李貴山

(長(zhǎng)江大學(xué)體育學(xué)院 湖北荊州 434023)

融入武術(shù)套路的散打教學(xué)模式分析

李貴山

(長(zhǎng)江大學(xué)體育學(xué)院 湖北荊州 434023)

當(dāng)前我國(guó)的學(xué)校教育中講求德智體美全面發(fā)展,而武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要組成部分,已經(jīng)從民間傳授發(fā)展為學(xué)校教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)是繼承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要體現(xiàn),當(dāng)前我國(guó)的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中存在很多的問(wèn)題,例如,教學(xué)內(nèi)容枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高等,制約著高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。武術(shù)和散打在某些教學(xué)模式上存在相似之處,在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中把武術(shù)套路和散打相結(jié)合的教學(xué)模式,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文章主要針對(duì)這種教學(xué)模式進(jìn)行分析。

武術(shù)套路 散打 教學(xué)模式

我國(guó)具有五千年的燦爛文明,而武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分。傳承經(jīng)典文化、發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神已經(jīng)成為了武術(shù)教學(xué)中的具體要求,這也是繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的重要體現(xiàn)。當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)更注重精神上的刺激和新奇,一些其他國(guó)家的體育項(xiàng)目被國(guó)人所追捧。我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)和當(dāng)前時(shí)尚的體育項(xiàng)目相比存在著很多的問(wèn)題。這些問(wèn)題制約著我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。針對(duì)這些問(wèn)題,專家學(xué)者提出了把武術(shù)和散打相結(jié)合的教學(xué)模式,最初這一教學(xué)模式主要針對(duì)專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員,但是由于散打和武術(shù)之間存在著較大的差異而沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展。但是經(jīng)過(guò)相關(guān)人士的深入研究和不斷探索,發(fā)現(xiàn)武術(shù)中本來(lái)就存在著和散打中的搏斗、對(duì)抗相似的內(nèi)容,如果在做好安全措施的情況下,讓在校學(xué)生把散打和武術(shù)相結(jié)合,不僅能夠提高武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)還能夠快速地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。此外,這種教學(xué)模式可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的提升,促進(jìn)學(xué)生之間的互動(dòng)。

1 武術(shù)套路教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 武術(shù)套路教材的嚴(yán)重老化無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)形式

在我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)中,套路和散打是兩種不同的形式。在大量的調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)分析研究,發(fā)現(xiàn)在大多數(shù)高校的武術(shù)教材中存在非常嚴(yán)重的武術(shù)套路簡(jiǎn)化現(xiàn)象,而且?guī)缀踔话恍┖?jiǎn)化過(guò)后的武術(shù)套路和很少的防身術(shù)等。簡(jiǎn)單枯燥乏味的教材內(nèi)容,同現(xiàn)在的教學(xué)形式早就不相適應(yīng)了,致使學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)學(xué)生無(wú)法集中注意力,而且缺乏趣味性和互動(dòng)性,實(shí)際教學(xué)效果收效甚微。同時(shí),武術(shù)教材的現(xiàn)狀讓當(dāng)今的學(xué)生感到非常不滿,且受西方文化和社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的影響,如今的學(xué)生更青睞那些攻擊性比較強(qiáng),在實(shí)際中運(yùn)用可能性大的武術(shù)項(xiàng)目,如散打、格斗和防身術(shù)等。特別是如今的社會(huì)現(xiàn)狀是各種突發(fā)情況時(shí)有發(fā)生,學(xué)生就愈發(fā)地對(duì)防身術(shù)感興趣。在傳統(tǒng)武術(shù)套路中,學(xué)生最感興趣的也是一些攻擊性較強(qiáng)的項(xiàng)目,如器械一類。因此,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)著重對(duì)那些富有特色的民間傳統(tǒng)武術(shù)開(kāi)展教學(xué),以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,增加教學(xué)的趣味性。這樣做的原因是:民間的傳統(tǒng)武術(shù)套路對(duì)基本功要求比較低,簡(jiǎn)單易學(xué),又有一定的攻防意義,對(duì)幾乎沒(méi)有任何基礎(chǔ)的在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常適合學(xué)習(xí)的。此外,還可以把傳統(tǒng)的武術(shù)套路跟散打教學(xué)結(jié)合起來(lái),進(jìn)一步增強(qiáng)武術(shù)套路的實(shí)用性和趣味性,從而使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路的積極性得以提高,推動(dòng)武術(shù)套路教學(xué)的開(kāi)展。

1.2 武術(shù)套路教學(xué)過(guò)程枯燥乏味,脫離實(shí)際

通過(guò)對(duì)大量武術(shù)套路教學(xué)開(kāi)展的情況的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn):現(xiàn)行的武術(shù)教學(xué)幾乎均以初步的長(zhǎng)拳三路和五步拳等為主,教學(xué)內(nèi)容缺乏新意,學(xué)生對(duì)武術(shù)課的期望完全不能得到滿足。當(dāng)今大學(xué)生的童年和少年早已飽受無(wú)數(shù)武打電影、電視劇、武俠小說(shuō)潛移默化的影響,對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)幾乎都很向往,幾乎都幻想過(guò)自己有朝一日會(huì)成為武林高手。盡管這些幻想很不現(xiàn)實(shí),但潛移默化之中,一旦這些孩子成為大學(xué)生,給了他們學(xué)習(xí)武術(shù)的機(jī)會(huì),很大一部分學(xué)生是愿意抓住的。因此,在他們學(xué)習(xí)武術(shù)的最初都會(huì)充滿激情,興致盎然。但是,幾節(jié)武術(shù)課上過(guò)之后就感覺(jué)大學(xué)里的武術(shù)課跟想象中的學(xué)武術(shù)一點(diǎn)也不一樣,教學(xué)方式枯燥、乏味,教學(xué)內(nèi)容非常無(wú)聊,這些都打破了大學(xué)生們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的憧憬,進(jìn)而產(chǎn)生厭惡情緒,導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)無(wú)法順利地開(kāi)展。因此,僅僅是教學(xué)生一些花架子而沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性用途的武術(shù)套路不但根本無(wú)法提起學(xué)生的興趣,反而磨滅了他們武術(shù)學(xué)習(xí)的激情,降低了學(xué)習(xí)武術(shù)套路的主動(dòng)性和積極性,讓學(xué)生從渴望學(xué)習(xí)武術(shù)套路變成厭惡、反感學(xué)習(xí)武術(shù)套路。

1.3 武術(shù)套路教學(xué)上有難度,互動(dòng)性差

由于我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)講究的是套路,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須記住整套的武術(shù)動(dòng)作。但是通過(guò)實(shí)際的調(diào)查結(jié)果顯示,只有少數(shù)的學(xué)生都能夠記住一整套的武術(shù)動(dòng)作,大部分的學(xué)生都不能夠連貫的打出整套武術(shù)動(dòng)作。而且調(diào)查中還顯示,有很多學(xué)生都覺(jué)得武術(shù)教學(xué)過(guò)于枯燥,內(nèi)容反反復(fù)復(fù),缺乏新意,不利于記憶,而且武術(shù)課堂上師生之間、同學(xué)之間缺乏互動(dòng),造成學(xué)生學(xué)習(xí)精力不集中,學(xué)習(xí)速度比較緩慢,學(xué)習(xí)積極性不高等。這些情況都說(shuō)明了,我國(guó)當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)模式并不利于武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展,學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不高,起不到強(qiáng)身健體的作用,教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成,武術(shù)教學(xué)發(fā)展緩慢。

2 武術(shù)套路結(jié)合與散打運(yùn)動(dòng)結(jié)合的教學(xué)模式

2.1 將散打運(yùn)動(dòng)和武術(shù)套路教學(xué)融合的可行性

散打中講求的是攻和防,在學(xué)習(xí)散打的時(shí)候,通常是對(duì)戰(zhàn)雙方要竭盡全力不讓對(duì)方攻擊到自己但是最大可能性的攻擊對(duì)方,這種模式也是學(xué)習(xí)者在在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須掌握的核心思想。為了實(shí)現(xiàn)這一思想,作為學(xué)習(xí)者必須不斷的提高自身的體能,不斷培養(yǎng)自身的自衛(wèi)能力。相比散打而言,武術(shù)教學(xué)通常都比較枯燥,缺乏實(shí)用性,要是能夠把散打中的腿法融合到武術(shù)教學(xué)中,就能夠改變武術(shù)教學(xué)中的缺點(diǎn),同時(shí)還能夠挖掘出武術(shù)中精髓。通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐,散打和武術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式受到了廣大師生的一致好評(píng)。不過(guò),在單純的散打訓(xùn)練過(guò)程中,主要偏重競(jìng)技方面,雖然和武術(shù)教學(xué)結(jié)合后比較注重腿法等方面,但是仍然過(guò)于無(wú)趣,不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種情況,教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中加入了打靶訓(xùn)練,這不僅能夠提高學(xué)生的注意力,同時(shí)還能夠增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性。武術(shù)和散打雖然在某些方面具有相似性,但是在套路上則在兩個(gè)極端,散打是只打不練,武術(shù)是只練不打,這兩種方式都是不科學(xué)的,應(yīng)該把打和練結(jié)合起來(lái),也就是要使武術(shù)和散打兩種套路相融合,這樣做既能使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提升,又能改善課堂內(nèi)容,促進(jìn)師生間的互動(dòng),從而提高學(xué)習(xí)效率。

2.2 將武術(shù)套路教學(xué)同散打結(jié)合

在多年以前就已經(jīng)有專家學(xué)者提出過(guò)把散打和武術(shù)相結(jié)合作為武術(shù)教學(xué)的新模式,但是只是在專業(yè)運(yùn)動(dòng)員領(lǐng)域做過(guò)實(shí)驗(yàn),在學(xué)習(xí)武術(shù)的同時(shí)還進(jìn)行散打訓(xùn)練,但是實(shí)際的教學(xué)成果并不令人滿意。通過(guò)分析失敗的原因,專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和高校學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)是不同的,運(yùn)動(dòng)員是專業(yè)性訓(xùn)練,其訓(xùn)練的目的是為了參加比賽并盡可能地獲得成績(jī),他們并不在意訓(xùn)練是否枯燥,只是為了獲得成績(jī)而訓(xùn)練,這就注定武術(shù)和散打相結(jié)合的教學(xué)模式必然失敗。但是高校學(xué)生不同,作為社會(huì)上的普通成員,他們對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)屬于零基礎(chǔ),純粹是為了鍛煉身體或者是單純地喜歡武術(shù)而進(jìn)行訓(xùn)練,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,如果能夠讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得豐富有趣,那么就能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以在高校的武術(shù)教學(xué)中結(jié)合散打就能夠起到很好的教學(xué)成果,這也迎合了當(dāng)前大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的要求。在教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)把武術(shù)和散打現(xiàn)結(jié)合,從傳統(tǒng)武術(shù)中選擇一些比較簡(jiǎn)單的套路,加入到散打訓(xùn)練中,能夠豐富散打的內(nèi)涵,同時(shí)也能夠讓學(xué)生更容易記住武術(shù)套路。同時(shí),融合之后的腳靶訓(xùn)練有其自己的特點(diǎn),更加注重生活化,而純散打中的腳靶訓(xùn)練則更側(cè)重比賽規(guī)則下的科學(xué)性。所以,武術(shù)和散打相結(jié)合的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)都是十分有利的。

3 結(jié)語(yǔ)

由于在應(yīng)試教育的影響下,學(xué)生都只關(guān)注文化課程,并不注重自身身體的鍛煉。隨著國(guó)家對(duì)強(qiáng)身健體的呼吁,學(xué)生開(kāi)始加入到體育鍛煉中來(lái)。武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的組成部分,能夠幫助學(xué)生提高自身的身體素質(zhì)。但是在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題,不利于高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。通過(guò)相關(guān)專業(yè)人員對(duì)武術(shù)教學(xué)的不斷深入分析和研究,通過(guò)改變傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式,不斷豐富武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容,使得教學(xué)模式不斷的完善。散打作為近幾年廣受喜愛(ài)的一種健體形式,把散打和相結(jié)合的教學(xué)模式,不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也豐富了武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容,增強(qiáng)了學(xué)生的互動(dòng)性。

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:2095-2813(2015)10(b)-0077-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.29.077