鄧麗云　楊舒霞

許楨博士香港的著名學(xué)者，著名時(shí)事評論員，一位理性的思想者，一位敏銳的商業(yè)人士。自小他便對政治、經(jīng)濟(jì)、城市規(guī)劃這些略顯固化的學(xué)術(shù)性事物有著濃郁的興趣，但他的性格中也跳躍著十分活躍的經(jīng)商因子，有一股子創(chuàng)建自己事業(yè)版圖的沖勁。兩種思想在他的身上碰撞、磨合、直至水乳交融。他用聰慧的頭腦為自己打下夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中深耕細(xì)作，一步步走到了今天。在城市未來研究這個(gè)龐大而繁瑣的工程中，他不求聞達(dá)於世，但終究還是希望能為城市做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，起一個(gè)引導(dǎo)作用。

責(zé)任衍生理想

“海外華僑華人文化是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，其中既有中國人傳統(tǒng)價(jià)值觀，又有現(xiàn)代理性的文化精神，善於把握機(jī)會(huì)，善於致富。”這種文化的累積在整個(gè)中華文化的形成中發(fā)揮了重要的作用，也成為了華僑及其子弟固有、特有、獨(dú)有的文化特徵。作為華僑後裔的許楨博士，這兩種思想在他的身上展露無遺。

他是香港本地人，出生於一個(gè)殷實(shí)的華僑之家。他的祖先三百多年前從深圳寶安移居到香港一個(gè)叫做西貢半島的地方。他們與香港很大一部分居民以及東南沿岸的居民一樣，飽受人口增多、經(jīng)濟(jì)困頓的苦楚，後以各種理由去國外謀生?！澳菚r(shí)去海外生活的華人大多是以奴隸或半奴隸的身份去的，華人在很大程度上填補(bǔ)了黑人奴隸的角色。他們是中國或是華人社會(huì)中十分重要的一批移民海外的人，在那樣艱難的情況下，很多華人卻依然能夠用智慧和雙手創(chuàng)下一個(gè)事業(yè)帝國。這批既能吃苦也能致富的華人是第一代身上同時(shí)擁有傳統(tǒng)中國人價(jià)值觀、又有在海外生活經(jīng)歷的一批人，他們在商界、政界、文化界有著貫通中西的特色和能力?！痹S楨博士說。

他的祖先也在這批華人中，在這樣的家庭中長大的他，那些華僑的特質(zhì)也深刻在他的心中，他和大多數(shù)有這樣家庭背景的華僑後裔一樣操作起英語、粵語、客家話都如同母語一般熟練、精通。而華僑們?yōu)樽鎳弑M全力做的努力，固化成了一種情結(jié)，不時(shí)地牽動(dòng)著他纖細(xì)的神經(jīng)，那些叫做執(zhí)著和責(zé)任的東西大如珠玉，細(xì)如霧靄，流動(dòng)在了許楨博士的生命之中。

許楨博士深受華僑家庭的影響，其中對他影響最大，甚至對其日後選擇從事的領(lǐng)域起著關(guān)鍵作用的正是其祖父對他引導(dǎo)。許楨博士的祖父是一位傳統(tǒng)的華僑，同時(shí)又因所在之地文化圈隸屬於嶺東文化，深受宋明禮教的影響，所以其祖父從小接受的教育是——作為一個(gè)男性，尤其是一個(gè)成功的男性，對族群、對國家和民族有著十分強(qiáng)烈的責(zé)任感。他與子女及後輩的相處模式與封建時(shí)期較像，那是一種十分內(nèi)斂的情感，相處中鮮少有溫情的時(shí)刻和感情直接釋放的時(shí)刻，相處中更多的是理想和責(zé)任的傳承。他在與祖父的相處中，也是被這樣的精神感染。他說：“這也是海外華僑子弟普遍存在的相模式，成為了一種特質(zhì)，應(yīng)該、也需要傳承下去。”

他感動(dòng)於無數(shù)華僑子弟為了中國的富強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程不惜耗盡了自己的一生去追求他們想追求的東西，然而卻因?yàn)槭艿綍r(shí)代的局限而無法實(shí)現(xiàn)，於是他們將這種追求的延續(xù)寄託於第二代、第三代子弟之上。這種特質(zhì)釋放出來的責(zé)任衍生了華僑子弟——許楨博士對家國的理想——研究城市未來。因?yàn)榈搅艘话倌赆岬慕裉?，時(shí)代的局面已經(jīng)發(fā)生改變，今天的人們可以用無窮的智慧、無限的知識、無數(shù)的手段來實(shí)現(xiàn)追求。

為了紀(jì)念自己敬愛的祖父，許楨博士將自己一手創(chuàng)建的研究所取名為“香港智明研究所”，這是香港一家財(cái)政獨(dú)立的民間私人研究機(jī)構(gòu)。許楨博士期望用民間或獨(dú)立的身份，透過華人對外接觸的經(jīng)驗(yàn)，從中國的政治、經(jīng)濟(jì)以及對外關(guān)係環(huán)境等方面，為現(xiàn)代化進(jìn)程的中國提出一些建議，做出一些貢獻(xiàn)。這是他創(chuàng)立智明研究所的初衷。

價(jià)值觀成就理想

許楨博士十分認(rèn)可Google大中華區(qū)總裁李開復(fù)先生曾講過的一句話：“所謂人才，性格、閱歷能力很重要，但是最重要的是要有一整套正確的價(jià)值觀?！眱r(jià)值觀是這個(gè)時(shí)代包括國內(nèi)外華人社會(huì)、港臺富裕層中在慢慢流逝的東西，而這種流逝的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)，並呈現(xiàn)愈演愈烈的態(tài)勢，許楨博士十分擔(dān)憂——當(dāng)流逝之後，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展力量和精神也將逐步由聚走到散。如果不及時(shí)挽救，結(jié)果難以想象。所以這個(gè)社會(huì)一個(gè)人除了能力和品德之外，應(yīng)該有一個(gè)方向感，由精英組成的向某一個(gè)方向前進(jìn)的共同力量，這是對未來的一個(gè)期盼。

許楨博士一頭扎進(jìn)了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，澹泊而空靈，這一駐足、一轉(zhuǎn)眼便已過十年時(shí)間，為促進(jìn)亞太地區(qū)，特別是兩岸四地及海外華人社群溝通，共同參與城市發(fā)展的思考和討論，交流社會(huì)文化問題及政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展意見，讓結(jié)合學(xué)理分析，提出建設(shè)性的政策研究報(bào)告?！爸袊懈母镩_放的歷史機(jī)會(huì)，而曾經(jīng)也有許多民族正是在現(xiàn)代化的進(jìn)程中難以復(fù)興，最終被歷史湮滅。歷史的教訓(xùn)也給我們敲響了一劑警鐘，這種現(xiàn)象是否會(huì)一定不會(huì)在中國出現(xiàn)，在不努力的前提下，無人可以保證?！痹S楨博士說。

“文化是一個(gè)城市、一個(gè)國家的軟實(shí)力，是一個(gè)城市的靈魂，沒有靈魂的城市不是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的城市，是金錢所不能替代的財(cái)富。香港的軟實(shí)力幅員廣大。尤其是電影、音樂、動(dòng)漫、飲食等流行文化，通行亞太；以新潮、包容、多元為特徵，成為海外華人共同回憶，也影響著外圍中國，乃至全球文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。”環(huán)境造就文化，文化是一個(gè)地方經(jīng)過時(shí)間的沉淀而形成的特質(zhì)，它反過來也影響著城市，扎根在城市的世世代代中，扎根於普通人群中，是一個(gè)城市的瑰寶，所以文化這個(gè)東西特別值得人珍惜，並需要好好地運(yùn)用及發(fā)揚(yáng)?！八悦恳粋€(gè)成熟的成年人尤其是掌握了各種權(quán)利和力量的人，應(yīng)該更加開放、更有引導(dǎo)性地讓香港的年輕人不只是對中國的文化感興趣，更應(yīng)該對這個(gè)世界的主導(dǎo)力量美國的文化感興趣?！痹S楨博士說。香港有著得天獨(dú)厚的條件，能夠同時(shí)與博大精深的中華文化及英美最核心的價(jià)值和方向?qū)?，如何自處、怎樣利用這個(gè)歷史留給香港人的條件是關(guān)鍵。

在許楨博士的意識里，香港的文化空間是寬廣的，這種寬廣程度在世界上其它城市中並不多見，這種寬廣能夠讓香港站在很好的位置去俯瞰中國的大歷史和英美的大歷史。

“習(xí)主席提出來的‘一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想，里面說到‘五通三同，在‘三同中的最後‘一同為‘民心趨同，我覺得這一同最為重要。”許楨博士分析說，“香港在二十世紀(jì)是除了好萊塢之外最重要的流行文化輸出國，那個(gè)時(shí)期的香港以每年超過一百部的速度拍攝、製作了很多電影，這在整個(gè)中國的歷史極為罕見。然而遺憾的是在過去十年，香港未能很好地把握住與內(nèi)地市場流行文化的融合?？上驳氖窍愀廴约哿讼喈?dāng)一部分人才，香港還很好地保留了與香港相關(guān)的電影製作制度。香港是未來能夠與美國爭一日之長短的重要的戰(zhàn)略之地，未來的中國應(yīng)該很好的利用香港這個(gè)創(chuàng)作力旺盛、創(chuàng)作自由歷史深厚的地方，以流行文化為中華民族的開路先鋒，向世界傳播中華文化，引領(lǐng)世界潮流?！?

他說起了電影《功夫熊貓》，這是一部以中國功夫?yàn)橹黝}的美國動(dòng)作電影，一部讓中國理解、值得中國人去深究的電影。這部電影所傳達(dá)的思想或設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)從頭至尾都是以美國創(chuàng)作人員為核心，但是他們卻將中國的文化詮釋得十分精準(zhǔn)和精細(xì)，影片以中國古代為背景，其景觀、佈景、服裝以至食物無一不充滿了中國的元素。《功夫熊貓》系列電影連拍三集。電影這類呈現(xiàn)工業(yè)化之態(tài)、批量生產(chǎn)、與芭蕾舞、紅酒等高雅文化相比略顯通俗的文化產(chǎn)業(yè)背後所需要的文化力量，並不比高雅文化來得簡單，而這也是中國人需要奮起直追的。許楨博士如此認(rèn)為。

“我們應(yīng)當(dāng)憑借在區(qū)內(nèi)最完整的製作流程，最成熟的發(fā)行體系，整合兩岸四地及‘一帶一路諸國的創(chuàng)新力量，透過生活模式的樹立，文化娛樂的傳播，致使‘民心相通；讓香港軟實(shí)力在融入中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)過程中，率先開拓歐亞市場，成為環(huán)球流行文化之一極?！痹S楨博士提議。站在香港的高度上，許楨博士洞若觀火，心明如鏡。

物質(zhì)決定理想

自小，許楨博士就對政治、經(jīng)濟(jì)、城市規(guī)劃這些相對靜謐的事物有著十分濃鬰的興趣，同時(shí)他的性格中卻又有著十分活躍的因子，一股子賺錢的欲望，和建立一份自己的事業(yè)的理想也不時(shí)地充斥在他的心中，讓他無法安靜地、乖巧地坐在象牙塔中。學(xué)藝中夾雜著從商沖動(dòng)，雙重思想在許楨博士的腦海中碰撞，似乎誰也說服不了誰，誰也不比誰弱，於是便有了這樣既對立著卻又奇異地融合著的奇怪的共處。

許楨博士說他是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谶@樣學(xué)術(shù)研究這樣一條有些孤寂的道路上，他遇到了可以與他同行的人，有許多給了他很大幫助、很多支持和眷顧的朋友、親人、同學(xué)、老師，讓他走到了十年後的今天。何其有幸，因?yàn)橛辛藢W(xué)術(shù)研究做包裝，才讓許楨博士在城市開發(fā)、房地產(chǎn)顧問業(yè)務(wù)中，有了事業(yè)發(fā)展的空間，真正地開創(chuàng)了自己的一個(gè)天地，一步步走到了物質(zhì)充足的今天。

在全球金融海嘯過去之後、中國內(nèi)地、香港以及東南亞房地產(chǎn)市場還相對低潮卻也呈現(xiàn)出從低谷晚上走的態(tài)勢時(shí)，許楨博士組建了自己的團(tuán)隊(duì)。在這樣的環(huán)境下開啟事業(yè)之路，促使他將需要面對的困難鎖定在創(chuàng)業(yè)之初解決，因此，在過去的五六年時(shí)間里，房地產(chǎn)整體市場逐漸好轉(zhuǎn)，在這個(gè)過程中許楨博士也較為順利地積累了資金。更因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，讓他在香港中文大學(xué)體系以及他自己掌握的香港智明研究所之外，有了較多的人力、物力資源投入其中，兼顧了事業(yè)的理想和學(xué)術(shù)研究。

許楨博士組建的團(tuán)隊(duì)是以設(shè)計(jì)為核心的房地產(chǎn)開發(fā)顧問團(tuán)隊(duì)，主要涉及產(chǎn)品的定位和市場分析，最核心的內(nèi)容為建筑，包括室內(nèi)和景觀設(shè)計(jì)，隨後是營銷推廣，其中牽涉到大量的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，從策略和宏觀角度出發(fā)，在不同的環(huán)節(jié)、不同的程度將設(shè)計(jì)和美感作為服務(wù)的核心。他將房地產(chǎn)顧問工作取名為“城市眾合體”，他思考的是人們怎麼生活的感受的問題，一種合眾行為，他的第一個(gè)工作就是透過他所認(rèn)為的美好的生活，將團(tuán)隊(duì)組合起來，放置一些元素。

在引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)“作戰(zhàn)”時(shí)，他採用類似“項(xiàng)羽”的風(fēng)格，善用“雷動(dòng)風(fēng)舉，後發(fā)而先至，離合背向，變化無?！敝畱?zhàn)術(shù)，用行動(dòng)感染身邊的人去全力以赴，以自己在設(shè)計(jì)中對音樂和雕塑獨(dú)到的見解影響創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作風(fēng)格，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。他喜歡自然，在音樂的製作中善於融入鳥叫的聲音，協(xié)助團(tuán)隊(duì)其他人員進(jìn)行創(chuàng)作。

多年積淀，許楨博士既解決了生活所必須的物質(zhì)條件，履行了自己的家庭責(zé)任，也為研究工作打下了資金鋪墊，孕育了理想。

不求聞達(dá)於世，但終究希望能為城市發(fā)展做一點(diǎn)貢獻(xiàn)

許楨博士現(xiàn)在主要從事三方面的工作，一是個(gè)人的事業(yè)，房地產(chǎn)顧問工作，一是香港智明研究所和香港中文大學(xué)未來城市研究所，思考和探討一個(gè)城市在未來能夠給人提供怎樣的生活平臺，其有形及無形的空間究竟如何？一是與海內(nèi)外媒體合作，在香港本地的電子媒體、紙質(zhì)媒體撰寫專題論文，於中央臺、鳳凰臺等主流電視臺不定期地合作，發(fā)表時(shí)政、文化評論。

許楨博士說：“城市未來的研究，是我個(gè)人的主觀意愿，一個(gè)良好的愿望，單憑個(gè)人的能力和精力要達(dá)到這個(gè)愿望很難，也很有限，但我還很年輕，沿著這個(gè)方向繼續(xù)走下去於我而言，很重要，也很必要?！辈磺舐勥_(dá)於世的他，終究還是希望自己在學(xué)術(shù)研究上走出一條路，能夠?yàn)槌鞘形磥淼陌l(fā)展做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

已然打下物質(zhì)基礎(chǔ)的他決定在今年進(jìn)一步將商業(yè)或盈利的方向轉(zhuǎn)向非牟利的、學(xué)術(shù)的、宏觀的研究。他發(fā)表了諸多香港論文，見諸兩岸四地及歐美媒體，對香港這個(gè)城市未來的走向起到了引導(dǎo)的作用。

他喜歡用“十年”為一個(gè)階段為自己規(guī)劃，已經(jīng)歷經(jīng)頭一個(gè)十年經(jīng)驗(yàn)、人脈和精力的積累，他正闊步於下一個(gè)十年，力爭取得更大的成績，為城市發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

許楨博士，倫敦政經(jīng)學(xué)院碩士、香港大學(xué)亞洲研究中心博士、香港中文大學(xué)未來城市研究所督導(dǎo)委員會(huì)副主席、香港智明研究所研究總監(jiān)，研究范圍包括東亞安全及外交形勢、臺港政黨政治與選舉文化、亞太城市網(wǎng)絡(luò)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其時(shí)政、文化評論及節(jié)目製作，見諸兩岸四地及歐美媒體。