布的度華

西南石油大學(xué) 637000

論科學(xué)信仰
——以人為本，尊重自然和諧

布的度華

西南石油大學(xué) 637000

堅持科學(xué)，靈活科學(xué)，快樂科學(xué)就需要理解科學(xué)的本質(zhì)，熱愛生活，熱愛社會，踐行社會主義核心價值觀就需要對社會有本質(zhì)的認(rèn)識。然你毫不動搖的堅持科學(xué)發(fā)展需要樹立科學(xué)信仰。知道自己做的是對的，規(guī)劃自己的人生就需要對掌握明確未來的方向。我們有必要對自己存在的本質(zhì)有客觀的純粹的認(rèn)識。不能走極端主義道路。不能犯極端的錯誤，我們必須以人為本，尊重自然，積極地迎接下一秒。理解我們?nèi)说囊恍傩院退鶐淼囊饬x，承認(rèn)一些不可改變的事實，肯定以人為本，肯定尊重自然和諧的意義和必然性。

有無；無限；能量；效率；存在

1.科學(xué)的對立面——悲觀消極無為——極端主義

隨著時代的發(fā)展越來越深化，他帶來的果實令我們瞋目結(jié)舌。在享受無微不至的物質(zhì)生活的同時，我們也越來越感到擔(dān)憂。隨著生活質(zhì)量和密度的提高，更要求我們有堅定的信念和思想。我們要改變社會，先要了解社會?？纯瓷鐣械膬煞N人：一種是有佛家性質(zhì)的人，與世無爭，放下一切，六根清凈，知道生不帶來，死不帶去，就看透名利，就“我不入地獄，誰入地獄”，就無為，就“我佛慈悲了”。其實這是一種極端主義。是出世的人；另一種是沒有思考的人，別人叫他怎么做他就怎么做。實質(zhì)上這兩種人都是無為的人，都是保守的人。在面對不可改變的事實和未知的未來選擇無為?；蛘哒f忙碌的生活就覺得沒有意義了。就無所謂無，無所謂有了。這是極端主義帶來的悲觀。都是出世的人。還有一種人就是入世的人。他們都對生命進(jìn)行思考，快樂的入世的人是享受生活的人；出世的人，是悟透生活的人。入世的人和出去的人一樣都太愛生命。但他們對存在的東西進(jìn)行思考時，就選擇了兩種態(tài)度——入世和出世。我這里所說的入世和出世，是一種生活主義，有的想扮演更好的角色，那是入世的人，有的只想當(dāng)觀眾那是出世的人。他們的原點都相同就是熱愛生命。出世的人往前看，往后思考；入世的人往后看，往前思考。什么是前？前是生命的進(jìn)程終點，后是珍貴的生命的由來。出世的人他看到了人的悲歡離合，生老病死，想改變自己的命運，他想跳出這個游戲，或者更改游戲規(guī)則。那么他就要解剖游戲，像看到一個機(jī)器就要把它拆開一樣。入世的人他同樣也看到人的生老病死，悲歡離合，也想改變自己的命運。但又知道生命只有一次，而且短暫，于是以珍惜時間，珍惜機(jī)會，努力的享受每一分鐘。入世的人和出世的人都是加工生命的人！不過科學(xué)就在其中。

2.和尚也需要吃飯，人不可逆天

出世的人，一般不在乎身外之物。像和尚不食人間煙火，不愿為了生存而生活，不愿作為上帝的奴隸，但他們很重視永生?？茖W(xué)家更不愿意受上帝的擺布，他要破壞規(guī)則。然而我們是一個存在東西，存在的東西就要有地方放，有他的一定的背景。于是科學(xué)家也有牽絆。是存在的東西，就要保持存在；于是不管和尚多么的仁慈，他還是要吃素菜。和尚從來都沒有想過享受生活?？茖W(xué)家是理性的對待自己的存在；和尚是感性的理解自己的存在。為了更好的存在，和尚也有學(xué)位，和尚也要學(xué)電腦，和尚也要開公司，盡管他是有多么的不情愿。如果和尚一直保持遠(yuǎn)離世間，在未來有沒有可能發(fā)展，在未來有沒有可能存在，在未來還有沒有和尚，未來歡迎和尚的存在嗎？和尚追尋的是本質(zhì)，所以和尚的問題，也是一個本質(zhì)的問題需要我們探討。首先要對我們的存在進(jìn)行思考，要對我們?nèi)说囊恍傩?，有一些了解?；钪萌耍荒茉谏乐g徘徊，但不能選擇生死，世間不完美，但生命，是一個奇跡。一切東西存在總有兩面性，不完美，才有存在的意義。絕對的自由，是不存在的，我們活著總要受到各種各樣制約，我們有我們的屬性。和尚要受到身體的制約，不管你怎么的一塵不染，肉體實實在在是一個看得見摸得著的一個物體。科學(xué)家和和尚都是上帝的敵人，就是他們不滿足于現(xiàn)實。在這基礎(chǔ)是你必須存在。和尚思想出世但還是要入世生活！你入世也要出世，出世的是思想，入世的是保護(hù)你的思想，歸根到底和尚的出世是有限制的，但人類向來是愛挑戰(zhàn)的，不甘于被局限于某一個位置，于是有人說人定勝天的極端主義。極端就說明它是錯的。什么是人定勝天？是人的力量可以齊天，如果說人可以克服一切自然災(zāi)難疾病，絕對的安全，那未來的世界就是和尚的世界啦！人可以無所不能的話，世界末日就不會來臨，事實上地球末日是會有的。

3.存在就有限制，世上沒有永動機(jī)

一切事物都有它的屬性，人有它的基本生存條件限制，可以說是宇宙創(chuàng)造了人，人只是他的一個組成部分，人的許多物理因素阻礙著人的欲望。像身體物理因素和自然物理因素還有精神物理因素，什么是身體物理因素？就是要想身體正常運行，需要的物理因素。首先我們?nèi)耸且粋€有機(jī)體，需要不斷的輸入和輸出人需要的食物，就是新陳代運動就要做功！人的肉體的每一個細(xì)胞不斷地做功，最終損傷，所以人的壽命有限，就像沒有永動機(jī)一樣，世上沒有做工效率百分百的機(jī)器一樣。因為無法排出本身的影響。一部分總要通過自身并且損失。，于是物體做功效率達(dá)不到百分百的是由于一部分作用于自身使自己衰老，那么問題就來了！也就是說，一個存在東西永遠(yuǎn)不變基礎(chǔ)是做工效率達(dá)到百分百！換做是人，如果人可以這樣百分百，可以長生不老。但只要是實實在在物體自己就有摩擦，就損失就有能量轉(zhuǎn)化！在損耗的同時也損傷自己。所以沒有秦始皇的所謂不老藥，沒有長生不老，所以人的一個身體物理因素就是難逃一死。還有自然物理因素，只有地球才適合人居住，溫度過高和過低人都不能生存，仰望宇宙才知道我們自己的渺?。∠裉枎装偃f幾千萬的溫度到有些星球溫度負(fù)200多度。我們要有合適的生存環(huán)境才能生存，只有內(nèi)在的東西和外在東西相吻合時才可以生存！顏色聲音空間時間速度運動質(zhì)量密度氧氣等等。一切存在東西都有它的屬性，必須迎合他的屬性才可以生存?；蛘呤钦f我們存在特點，是為了迎合環(huán)境的屬性，或者是說自然選擇，人可以在水中呼吸嗎？鉛球碰腦袋誰更厲害？人要滿足正常身體需要，如睡眠，生態(tài)環(huán)境.還有精神物理。一個人跟著一群狼，他最終也會成為一只狼，一個人一輩子關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里，會不正常。還有自然物理因素，愛因斯坦相對論提出，光速是最快的，時間可快可慢但不可逆轉(zhuǎn)，把我們對太空的探索給了一個限制！

4.科學(xué)信仰——以人為本，尊重自然和諧

為什么世界允許克隆動物，而不允許克隆人呢？因為這關(guān)系到人類末日。什么事進(jìn)化？自然環(huán)境改變而導(dǎo)致身體改變的過程。猿進(jìn)化之后還會是猿嗎？不是！人類進(jìn)化了之后還會是人嗎？不是！人克隆之后還會是人嗎？不是！人還是很自私！所以未來的發(fā)展方向就是以人為本。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對未來越擔(dān)憂！沒有對過去的認(rèn)識，對現(xiàn)在不了解，對未來生活的迷茫，知道自己需要發(fā)展的方向就可以預(yù)料未來了，對未來預(yù)料不等于猜測。有的人說未來會很發(fā)達(dá)，火車將會變得好快好快，飛機(jī)將會飛的好高好高，人類將會登陸火星，我們國家會成為世界第一……有的人說未來的房子將會非常的有藝術(shù)性，也有的人說未來將會是機(jī)器人時代，還有的人說未來的，每個人都會變得一樣。對于前三種我認(rèn)為可能。只要發(fā)展身外之物，都可以！

科技進(jìn)步可以服務(wù)人民，藝術(shù)房子可以提供自然舒適生活！造機(jī)器人也可以是服務(wù)人民，但不會是把人改造成機(jī)器人！因為未來的發(fā)展方向就是以人為本！遵循自然。這是無可厚非，無從選擇的。遵循自然和諧，以人為本，它的必然性，比中國走特色社會主義道路程度要大，它基于人的基本生存條件，人的基本屬性！也就是說如果你想生存，只有走這條道路，這條道路屬于人類基于人的基本生存條件！而特色社會主義是社會發(fā)展需要，它基于中國人的國情和特點，不存在根本性的問題，每個人都有自己的夢想，理想當(dāng)一名科學(xué)家，政治家，軍事家，音樂家。但無可避免，我們都得以人為本。未來的一切工作和事業(yè)都將以人為本為服務(wù)宗旨。

5.人要積極擁有思想情感

我們沒有選擇，只有以人為本。下一秒就是未來，那我們該做些什么——尊重自然和諧，不要和自然挑戰(zhàn)，那樣你會很矛盾，因為對你而言，那就是一種挑戰(zhàn)，對于自然而言，你什么都沒改變，也不可能改變！人類還有一種更高屬性——思想情感。要想生存，就要意識到自己的存在，有了情感，人類才開始區(qū)別于動物！我說情感也是一種實實在在存在的物質(zhì)，也是一種生物的屬性。人類不同于動物不在于智商而在于情商，情商引領(lǐng)智商?？吹狡恋呐?，男性會有別樣的感覺，或者說女性具有吸引力，這也是一種情感的體現(xiàn)，可以說情感是上天賜予生物的最公平的最寶貴物質(zhì)。前面我說人類不可能改變自己，他只有做一切事情基于自己的基本生存條件，不可能無所不能，為所欲為。但有了情感，我們不害怕用我們脆弱的身體對抗堅硬的石頭，我們敢于面對一切恐懼，包括死亡。情感是高于時間空間和一切物質(zhì)的。因為思想，我們囊括宇宙，因為情感，我們可以感受到時間，時快時慢；因為有了情感，我們敢于面對死亡。生活必須有情感才可以生存，所以情感也是一種物質(zhì)，情感也是一種力量！對于人類而講，情感就是一切，情感就是上帝，情感就是人類發(fā)展的核心。我們知道我們生來就不公平，如果只有肉體，那我們生來就不公平，但我們?nèi)绻辛饲楦?，我們才公平！我們才真真正正成為一種生物——人類，為什么這樣說呢？情感是填補(bǔ)生物有別于物質(zhì)不公平的物質(zhì)。情感是完美的使者，情感是人類的上帝?！叭藷o完人，金無足赤“可以說這是人類發(fā)展社會的根本原因。如果說人是完美的，就不需要進(jìn)步。那么他就不需要社會，哪兒來的社會！而人無完人，要想生存就必須生活在社會之中。生病啦，可以到醫(yī)院去，可以有衣服買，可以有車開……，人類的發(fā)展歸根在于人的先天不公平，而這種不公平也是人的一種屬性。如果一個人絕頂聰明，無所不能，那么他就是上帝。

6.存在分有和無，完美與有限無限

上帝是我們?nèi)讼氤鰜淼囊环N不具體的，抽象的東西，但它確實是存在的，一切你能想到東西都是存在的，至少它存在你的腦海里，我們可以拿上帝和一切物質(zhì)進(jìn)行對比。歸根到底是有和無的區(qū)別對比。什么事”有“的，什么是”無”的？存在的東西分為兩大類有和無，通過人們的主觀認(rèn)為，在現(xiàn)實中沒有實實在在的存在這是“無”的。像上帝龍之類的?！庇小焙汀盁o”的區(qū)別是什么？”有”是需要載體的，“無”是現(xiàn)實中不存在的.它是人們聯(lián)想想象猜測的一種虛擬的東西，它只存在于人的思想當(dāng)中或者是一種規(guī)律?？梢哉f”無”是無所謂有無所謂無，因此我們必須認(rèn)識有的局限。也可以說“無”是無所不能，如果把它作為一種物質(zhì)那么它的效率功率就是百分百，而作為有的東西就不可能有效率是百分百，所以人才會死亡，是“有”的物質(zhì)不斷進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，但因為”有”不同于“無”會有能量損失?！庇小钡奈镔|(zhì)有溫度有質(zhì)量，有體積，有能量轉(zhuǎn)換這是“有”的局限，像一個火熱的太陽一樣，所以人無完人的根本原因就是因為人也是一種物質(zhì)，也是一種”有”，實實在在存在。所以“人無完人，金無足赤”也是一種物理定律，或者說一件事沒有絕對的，只有相對的。什么是自然和諧？就是尊重與生俱來的客觀條件，允許自己在某方面的不足，不要過分追求完美。什么是完美？只有系統(tǒng)才可能完美，越全面就越接近完美。接近完美有兩種辦法——無限大和無限小。大到宇宙，接近完美，一切能量轉(zhuǎn)換都在內(nèi)部轉(zhuǎn)換，沒有能量損失，做功效率百分百，完美就是囊括一切，所有的時間長度和空間長度的總和，也就是說所有的加起來，才可能得以完美，接近完美，是一種”有”的極限，介于有和無之間，實際上不存在。所以說沒有完美。人也就沒有完美，沒有完美就沒有公平，但我們?nèi)祟愖非笥篮阕非笸昝?，追求永遠(yuǎn)的快樂！但是系統(tǒng)可以接近完美，系統(tǒng)無限大，或者無限小就可以接近完美，于是我們?nèi)诵枰獔F(tuán)結(jié)，需要聯(lián)系，需要聚集需要壯大，于是社會形成。

7.情商比智商更系統(tǒng)

無論是社會主義還是愛國主義，歸根到底是需要情感的。所以說如果一個人沒有情感那他就不是一個人，有情感有思想人才知道下一秒要干什么，情商比智商更系統(tǒng)，更具有引領(lǐng)作用的一種人的屬性，而智商充其量只是一個計算功能，情商和智商相當(dāng)于一個個體和器官之間的對比，兩者都不可或缺，但有時情商包括智商，兩者相生想成。

未來肯定是科技時代，有人說科學(xué)是一把雙刃劍?？梢岳艘部梢詼缛?。這是肯定的，任何事物都具有兩面性。科技一點都不與傳統(tǒng)理念相違背。它也是一種勞動，把系統(tǒng)的能量盡可能的流向人類的一種勞動，這也是人的一種屬性，利用智商科技創(chuàng)新，科技和思想情商一樣，都是盡可能的在彌補(bǔ)人的不完美，是人的一種發(fā)展必然方向。殊途同歸，歸根到底，就是尊重自然和諧。所以呀，你不要做一個反感情感和科技的人，尊重自然和諧，相信以人為本。

8.極端主義

然而如今有一些人以極端的態(tài)度，以人定勝天的你理念，將自己與外界一切沒有聯(lián)絡(luò)，試圖完美自由沒有任何束縛，沒有任何牽制，沒有任何把柄在上帝的手里，將一切主動權(quán)掌握在自己的手里，不允許任何人影響他的完美自由，將一切可能的因素都牢牢控制在自己的手里。試圖做一個無情的人，不愿意承擔(dān)責(zé)任和享受生活，而是所謂的將命運完全由自己掌控，這就是我所謂的，人定勝天！。他不承認(rèn)一切行為準(zhǔn)則和制度，完全以個人為中心，自私自利，貪生怕死。這種人走在思想的邊緣上，非常極端，野心非常重，這種野心不同于對政治權(quán)力財富的野心，而是完美野心。這種人是極端完美主義者。他經(jīng)常在生活中焦慮痛苦。第一，他害怕享受生活，也不懂得享受生活，沒有生活的愉悅；第二，他不想被情感限制，因此在生活中它不愛參加社會活動，人際交往，就連他的家人，他也有意避讓；第三，他把自己的心封閉，不愿意與人心與心交流，他不愛社會，對于一切所擁有的東西要刨根問底，因為過分的追求完美，而生活處處不完美，所以他很彷徨痛苦；第四，他有一種出世的態(tài)度，對人文和行政不感興趣，第五，他不接受傳統(tǒng)的洗禮，不孝順父母。他認(rèn)為情感阻礙他的發(fā)展，不支持尊老愛幼，男大當(dāng)家，女大當(dāng)嫁的生活方式。歸根到底就是太過完美地追求，有一種出世的態(tài)度。

9.未來我們要做什么？

正因為有區(qū)別無的屬性，正因為沒有輸出效率百分百，準(zhǔn)有能量消耗和損失。所以沒有永動機(jī)，這概念落在人的身上，就是人總有一天會死。所以壽命的有限也是一種生物的屬性，長生不老只是極端完美的說法。什么是死亡？不是肉體上新陳代謝停止，而是思想停止。那么人死后思想跑哪兒去了呢，有些事情沒有極限，就像思想沒有極限，或者說，極限不存在，這是一個神奇的時刻，一個從有到無的時刻。所以說思想是形而上的東西，隨著“有”一直有，隨著“無”跟者無。隨著生命的到來，必有種能量轉(zhuǎn)換成思想，這種能量在人的一生中一直發(fā)揮著作用，它也符合遵循能量守恒定律，人類的思想是大自然給與的，也是一種人的屬性。也可以說我們?nèi)擞辛怂枷耄潘阋环N平等的存在的一種物質(zhì)，肉體加上思想才算真正的自己。人沒有什么悲觀和樂觀之分，我們只是以一種特殊的物質(zhì)形態(tài)存在，根本上我們和石頭是平等的。所以我們要做的就是在活著的時候，做一個人。尊重自然和諧，以人為本。所以未來可以大概肯定一些東西，完全否定一些東西。以人為本，未來要服務(wù)的對象還是人，前面的講述已證明了以人為本，尊重自然和諧的重要性和必然性。思想情感是人的一個屬性，是一種彌補(bǔ)不完美的物質(zhì)。當(dāng)系統(tǒng)或者研究對象無限大，和無限小時，才會無限完美。換言之，一切都是平等的，或者說有一個常數(shù)，對任何東西，物質(zhì)都是一樣的，是一個關(guān)于，事物的兩面性的一個常數(shù)，只有我們當(dāng)所有的常數(shù)都加起來，才會是完美。我們從人的系統(tǒng)出發(fā)，越全面就越完美就越公平。情感是生物特有的，特別是人的情感，更是填補(bǔ)人的不完美的一大組成部分。既然我們自我達(dá)不到完美，只有融入群體，融入更大的系統(tǒng)就越公平，所以社會就像一張網(wǎng)。所以社會產(chǎn)生了。所以社會的一切是為了更好的生活。所以你不該一個人。為什么要尊老愛幼，孝順父母，娶妻生子？歸根到底就是遵循，尊重自然和諧，它們的目標(biāo)是接近完美，他要讓自己處于穩(wěn)態(tài)之中就是讓自己處于系統(tǒng)之中，接近完美，接近公平。

尊重自然和諧，未來不會改變?nèi)?。不管時代怎么樣，人的種類，或者說豐富度，復(fù)雜度，是平等的，不變的。也就是說，上帝從基因庫里，隨機(jī)抽取一些基因在一個年代里所以一個社會的人的基本組成還是三六九等參差不齊！在未來也有好人也有壞人，他們的思想性質(zhì)和程度是跟我們是一樣的。反過來說，雖然我們今天科技這么發(fā)達(dá)，但我們和過去的古人相比，思想也是一樣的，人類發(fā)展進(jìn)步的原因是因為思想有進(jìn)步性，所以不斷地發(fā)展，構(gòu)成了一個階梯性上升進(jìn)步歷史曲線，每一個時代都是一塊梯石，而所有的梯石加起來就成了一個階梯，向上的階梯因為思想是進(jìn)步性的。因為我們不斷積累，不斷總結(jié)。你們看過成龍演的神話嗎？那未必是神話，你可能在古代就出現(xiàn)過存在過，思想和長相都是跟你一樣，也有可能你會在未來也會出現(xiàn)。如果說你有一個愿望，多想回到古代，或者在很遠(yuǎn)的未來，那是有可能的，因為人的誕生是隨機(jī)性的。而基因庫是有限性和可以重復(fù)的。未來不會把所有不正常的人壞人的基因，踢掉。因為以人為本，不以人為本，那就不是人了。所以說未來會怎樣呢？就是在尊重自然和諧的基礎(chǔ)上，以人為本，不斷的實現(xiàn)公平。每個人都有惻隱之心，善良與邪惡，在我們心里并存。從人類的角度定義，分為黑暗勢力和光明勢力，黑暗不可能消失，它與光明同在！未來要做的就是物以類聚，人與群分，讓所有人都活在光明之中，在生活中，沒有任何擔(dān)憂，生活中沒有負(fù)面的危險，那正如物質(zhì)與反物質(zhì)一樣，只有同樣的能量！而我們要做的就是不讓他們碰撞，不要讓他們有機(jī)會接觸。但這是不可能的，黑暗勢力和光明勢力相互滲透，以極其復(fù)雜的方式并存，它們生存在思想當(dāng)中，生存在生活當(dāng)中，生存在我們的周圍！生存在一切存在的東西當(dāng)中，是比思想更加復(fù)雜的。未來我們要做的就是壓制黑暗勢力，或者驅(qū)趕黑暗勢力，或者在任何時候，用一個擋板加他們分開，就像警察和壞蛋一樣：把所有的壞蛋都抓到監(jiān)獄里。但這是不可能的，沒有絕對沒有完美！只有更好沒有最好。

10.生物為什么分雌性和雄性？

人為什么會有思想和情感？因為只有因為只有思想和情感，我們才在宇宙中有一種平等，造物主給人類思想，情感，是為了公平。什么才算公平呢？就是當(dāng)叫你選擇的時候，你覺得選哪種都無所謂，選擇的時候你覺得你選擇哪樣都是一樣公平，平等的。就像你刮獎的時候選擇哪一張都是一樣的概率。所以思想和情感就是這么一種屬性。是屬性，人們就會不自覺的去執(zhí)行它，就像電腦受操縱系統(tǒng)控制一樣。由于不完美的存在，我們盡量彌補(bǔ)不足，追求完美，思想也可以影響生理，于是我們開始進(jìn)化，有的向外進(jìn)化有的向內(nèi)進(jìn)化，漸漸的明顯區(qū)分開來，便有了雌性和雄性。也就是說，人為什么會有性別差異的原因就是為了利于自己。未來就是更公平，就像我們不斷發(fā)展自己一樣，也就是說我們的思想有進(jìn)步性，也就是發(fā)展，它有一種追求完美的趨勢，于是最原始介于生物和非生物之間一種物體，便開始向雌性和雄性進(jìn)化。

總而言之，造物者花了一定的能量創(chuàng)造了物體，于是他又一直向物體索取能量！于是物體總有能量損失，就沒有能量轉(zhuǎn)換百分百，沒有功率百分百的存在的東西。于是對個體而言，總有與外界能量傳遞和交換，于是當(dāng)研究對象無限小，小的能量損失可以不計，無限大，大的一切能量轉(zhuǎn)換都在這個系統(tǒng)里進(jìn)行，這個系統(tǒng)就沒有能量損失，效率達(dá)百分百，幾乎完美。一切狀態(tài)都趨向于穩(wěn)定性平衡性，像化學(xué)平衡原理，不能使自己完美。換句話說，任何東西都不是無所不能的，事不完美的，是有局限的，而為了自身的存在都會追求完美，或者說一切都是熵增的結(jié)果，一切都是自然而然的結(jié)果。只是不同的對象選擇不同的方式而已。所以才會有競爭才會有社會！所以人的奮斗是自然的，也意味著你不奮斗你就落后。

11.無所謂無無所謂有

簡單地說，上帝是一個無所謂無和無所謂有的東西；準(zhǔn)確的說，上帝就是真正的完美。上帝是宇宙之本，也就是宇宙的存在的條件，是解釋存在規(guī)律的最全面的總結(jié)。它是最奇怪的最復(fù)雜的一個不等的等式！它是最強(qiáng)大的東西，無所不最。它的客觀存在可能無限大，就是沒有時間與空間的終點，瞬間就是空間，瞬間加上時間就是一個過程。從積分的角度講：點的積分是線。線的積分是面，面的積分是體，體的積分是時空，而時空的積分是平行宇宙，而平行宇宙的積分是上帝。

而點來自于哪里？來自于虛無，而上帝又是虛無的東西。而無如何到有呢？不過一切存在聯(lián)系。所以科學(xué)的最終目的和本質(zhì)解釋有和無的關(guān)系。所以是否還有一種機(jī)理存在有和無之間，那么只是新的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)域。還是說有和無本是一回事，那么這是一種新的等式定理。不過我覺得最好的解釋是我們還一點都不認(rèn)識時間和空間。他們的神奇還未被人類所發(fā)現(xiàn)。而平行宇宙的可能性需要我們對時間有進(jìn)一步的認(rèn)識。我所說的就是科學(xué)最終要面對的問題。也就是未來科學(xué)的反向。存在的東西都存在聯(lián)系，不過聯(lián)系是多層次多元的。

總結(jié)我的文章，說了人的屬性，認(rèn)識極端主義的不現(xiàn)實性，尊重自然和諧，以人為本，對生活積極態(tài)度的意義，掌握未來方向。理解科學(xué)的必然性正確性和積極性，樹立科學(xué)信仰，堅持科學(xué)發(fā)展觀。

布的度華，西南石油大學(xué)學(xué)生。