孫姝麗

薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”當(dāng)學(xué)生置身于文本之中，以自己生命之軀的各種感官去觸摸、品味、體驗(yàn)時，他的獨(dú)特的心理感受、情感意志、想象理解，都將在文本上打下鮮明的個性印跡。這種獨(dú)特的體驗(yàn)與解讀，使文本中的形象在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出豐富的、立體的、多維的特點(diǎn)。學(xué)生在文本中所感悟到的是他們自己才能感悟到的東西，絕不是依賴他人的訴說，學(xué)生與文本的對話是富于個性化的。

新課標(biāo)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”個性化閱讀教學(xué)就是指在閱讀教學(xué)過程中尊重學(xué)生個性的教學(xué)。個性化閱讀要求教師重視、珍視閱讀主體（學(xué)生）對客體（文本）的不同的認(rèn)識和感受，并營造與之相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，即條件、氛圍，讓閱讀成為個性釋放的過程，讓閱讀成為張揚(yáng)學(xué)生個性的舞臺。

一、誦讀中見個性

在個性化閱讀中，朗讀具有不可替代的優(yōu)勢。教師要讓學(xué)生主動地去讀，讀懂意思；興致勃勃地去讀，讀出感情。這樣，學(xué)生就會在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。在課堂上，教師要給足學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生把主要的精力放在閱讀文本上，進(jìn)行不同層次的讀，一個目標(biāo)一個目標(biāo)的臺階式推進(jìn)，完成全程閱讀。

如筆者在《印度洋上生死夜》一課教學(xué)時，讓學(xué)生將書中的文字轉(zhuǎn)化為內(nèi)心視象，將感悟自得的東西通過朗讀表達(dá)出來：讀出了皮埃爾為游輪的處境而“心急如焚”，讀出了皮埃爾為妻子克勒松的“抽搐”而“心如刀絞”；讀出了皮埃爾為海嘯之后沒有發(fā)生人員傷亡而感到的“安慰”……船長皮埃爾—一個舍小家救大家、危險之中將自己的生死置之度外的英雄就站在了我們的面前！學(xué)生在個性化的閱讀氛圍之中，思維活躍，想象豐富，美好的情感油然而生，智慧的火化不斷迸發(fā)。

二、評說中見個性

感悟語言是一種個性化的語言活動，由于學(xué)生知識背景、生活經(jīng)歷、情感氣質(zhì)等諸多因素的差異，學(xué)生對語言的感悟自然也就有了區(qū)別，所謂“一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特”就是這個道理。讀者進(jìn)行閱讀，并不是為了單純地理解作者原意，更不是為了機(jī)械地接受作者的觀點(diǎn)，而是在獲得作品意義的驅(qū)動下同時進(jìn)行著積極的內(nèi)省和反思，從作品的閱讀中能動地理解作者，而且更好地發(fā)現(xiàn)“自我”。為此，教學(xué)中要給學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解的空間，給學(xué)生寬松的思想環(huán)境，既尊重、珍惜學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的認(rèn)識和見解，更要鼓勵學(xué)生大膽提出質(zhì)疑，允許不同觀點(diǎn)的討論爭辯，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟文學(xué)作品內(nèi)涵的豐富性和多元性中，真正用自己的眼睛，用自己的心靈去解讀文本。

例如在《最大的麥穗》一課教學(xué)中，筆者提出大學(xué)者蘇格拉底教育學(xué)生有哪些獨(dú)到之處，你們有什么看法等問題，學(xué)生的回答五花八門。

生1：一般的上課是在教室里，而蘇格拉底上課是在麥地里；一般的上課用課本，而蘇格拉底卻是用麥穗。

生2：他的發(fā)現(xiàn)對我啟發(fā)很大—不僅麥地可以當(dāng)教室，社會也可以當(dāng)教室；不僅麥穗可以當(dāng)課本，整個大自然都可以當(dāng)課本。

生3：蘇格拉底教育弟子們不是直接告訴他們一個道理，而是讓弟子們親自實(shí)踐、體會，最后悟出人生的道理。

生4：他們雖然很認(rèn)真，辛辛苦苦，挑挑揀揀，結(jié)果卻兩手空空。這樣的結(jié)局太令人失望。

生2：我不這么看，表面上他的弟子兩手空空，實(shí)際上卻收獲很多。

生5：我認(rèn)為蘇格拉底的教學(xué)并不是完美無缺的。課文中他的弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。從隨手扔掉麥穗這一舉動可見他的弟子不夠愛惜糧食，從而也可以說明蘇格拉底的教育有疏漏之處。

這些都是學(xué)生個性化閱讀的成果。學(xué)生對文本中相應(yīng)精神因素的探究、占有和享用所產(chǎn)生的精神需要的滿足和自我實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生向健全人格發(fā)展的條件。當(dāng)然，學(xué)生在個性化閱讀中得出的結(jié)論有時難免有不大成熟或不夠完善的地方，甚至包含錯誤，但“與其重復(fù)一句正確的話，不如試著說一句錯誤的話”。讓學(xué)生從小學(xué)會從不同的角度看問題，學(xué)會用自己的頭腦去思考，習(xí)慣傾聽不同的聲音，見識各種各樣的觀念，進(jìn)而造就他們寬廣的胸襟，培養(yǎng)他們民主的個性。

三、書寫中見個性

學(xué)生對文本的理解，既可采用讀、說的形式來表達(dá)，也可采用寫的方式來抒發(fā)?！白x、說”有其優(yōu)勢，也有其弊端，學(xué)生思維易受其干擾，人云亦云。用“寫”的方式來表達(dá)，能彌補(bǔ)“讀、說”之不足，讓學(xué)生全員參與，體現(xiàn)教育機(jī)會的均衡。

在教學(xué)《天游峰的掃路人》這一課結(jié)尾時，筆者讓學(xué)生寫一寫天游峰的掃路人給你留下怎樣的印象。由于每個學(xué)生理解程度不同，筆下的掃路老人也各不相同。有的從外形來寫：身體清瘦，衣著樸素；有的從為人方面入筆：待人熱情，樂于助人；有的從奉獻(xiàn)精神談起：發(fā)揮余熱，堅守崗位；有的考慮到老人的個性：豁達(dá)開朗，自信樂觀……真是仁者見仁，智者見智。

要使閱讀教學(xué)個性化，就不能只有一個答案、一條思路。答案可以是豐富多彩的，思維應(yīng)當(dāng)是流動跳躍的，發(fā)掘出學(xué)生潛在的智慧和靈氣，這樣的教學(xué)才能呈現(xiàn)出開放的理想境界。

四、表演中見個性

意味深長的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心扉，并釋放出所有的生命熱量與讀者熱烈擁抱，同時呈現(xiàn)出個性化的特點(diǎn)。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生演一演課本劇，調(diào)動學(xué)生全部的情感，使其積極主動參與到閱讀活動中，以身體之，以心驗(yàn)之，演出自己對課文的理解。

如在學(xué)習(xí)《三借芭蕉扇》這一課時，筆者在課后要求學(xué)生排練課本劇。學(xué)生對課文進(jìn)行了再加工與再創(chuàng)造，并發(fā)揮小組優(yōu)勢，有的選音樂，有的帶來道具芭蕉扇，有的化了妝，有的制作了背景，還有的加入了自創(chuàng)的臺詞。因此，當(dāng)學(xué)生置身于課本劇表演之中，以各種感官去觸摸、品味、體驗(yàn)作品的角色時，他在自己飾演的角色上打下了鮮明的個性印痕。

五、探究中見個性

大量閱讀是個性化閱讀的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生由語文課堂的小范圍走向社會的大環(huán)境，由有限的語文學(xué)習(xí)空間走向無限的語文實(shí)踐天地，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得更加廣博而富有內(nèi)涵。探究性閱讀就是適應(yīng)現(xiàn)代教育的一種個性化閱讀。它要求學(xué)生圍繞一定的目標(biāo)，即為了研究、解決某一個問題，廣泛搜集相關(guān)資料，進(jìn)行閱讀。教師需要給學(xué)生自主選擇閱讀材料的權(quán)利，這樣，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗(yàn)和創(chuàng)造，形成獨(dú)到見解。例如，學(xué)習(xí)《麋鹿》時，可開展“我了解的國家保護(hù)動物”主題活動；學(xué)習(xí)《悲壯的一幕》時，可舉行“了解太空，享受太空”的知識搜集活動；學(xué)習(xí)《錢學(xué)森》時，可引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，如小故事、人物簡介等；學(xué)習(xí)《鄭和遠(yuǎn)航》時，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀鄭和下西洋的圖書、有關(guān)故事；學(xué)習(xí)《盧溝橋的烽火》時，可指導(dǎo)學(xué)生制作抗日戰(zhàn)爭英雄譜……

在《“了解太空，享受太空”知識匯報》一課上，按照個人興趣自行組成的學(xué)生研究小組，把他們搜集、下載的資料制作成研究報告、手抄報、畫冊、故事書等，進(jìn)行宣講、匯報。在查資料這一過程中，學(xué)生的個性表現(xiàn)得相當(dāng)明顯，同時這一課也收到了意想不到的效果，學(xué)生所表現(xiàn)出的內(nèi)在潛能給筆者以巨大的沖擊和啟迪。

個性化閱讀意味著我們教師將尊重學(xué)生個人的感受、體驗(yàn)、價值觀念，把學(xué)生看成是知識與文化的創(chuàng)造者，而不是知識與文化的被動接受者；它意味著人性的回歸，人的情感、品質(zhì)、人格、知識等不再成為待價而沽的商品，人的尊嚴(yán)、價值、自我意義、個性將得到張揚(yáng)。