常寧李麗

（江蘇大學馬克思主義學院 江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

生態(tài)消費理念的價值維度

常寧李麗

（江蘇大學馬克思主義學院 江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

在盲目、過度消費現(xiàn)象愈演愈烈的當今社會，生態(tài)消費理念的提出給傳統(tǒng)的消費觀念注入了生態(tài)因素，體現(xiàn)了消費行為對環(huán)境的人為關懷，強調了消費者與自然環(huán)境的根本性聯(lián)系。本文試圖通過對生態(tài)消費理念價值的考察，結合馬克思關于個人全面自由發(fā)展的觀點，發(fā)掘這一消費理念對于建設社會主義和諧社會的重要指導意義，以及給予當今時代社會發(fā)展的更多啟示。

消費；生態(tài)消費理念；價值

生產和消費是人類社會的基本內容。消費作為一種實現(xiàn)自身生存需要的經濟行為在社會發(fā)展中越來越受到人們的重視。西方發(fā)達國家早在上個世紀中葉就紛紛進入了消費社會。作為消費者在進行或者準備進行消費活動時對消費對象、消費方式、消費過程等的總體認識評價與價值判斷的消費理念，也在隨著一定社會生產力的發(fā)展水平以及社會、文化的發(fā)展水平而相應的變化著。生態(tài)消費理念倡導生態(tài)化的消費模式，提出人們的消費不僅能滿足現(xiàn)時的人們的生存需要而且不會對自然造成破壞進而影響未來的生存環(huán)境。生態(tài)消費理念是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展，建設生態(tài)文明社會的必然選擇。

一、生態(tài)消費理念有利于人類有效地消除生態(tài)危機

隨著科學技術的迅速發(fā)展和社會生產力的極大提高，人類社會的生產能力突飛猛進，物質財富達到空前豐富，消費欲望持續(xù)膨脹。西方資本主義國家為拉動經濟持續(xù)增長，減輕經濟危機的危害，紛紛提出使消費成為一種生活方式，鼓勵人們大力消費。永無止境的消費欲求導致了人類對自然資源的大肆掠奪。森林和可用耕地急劇減少，土地沙化情況日益嚴重，空氣質量下降，水源嚴重污染，生物種類縮減。根據世界野生動物基金會發(fā)布的報告，近40年，全球已經有52%的動物物種滅絕。生存環(huán)境的持續(xù)惡化使人類面臨著嚴重的生態(tài)危機。

面對日益嚴重的環(huán)境問題，人類開始反思自身的消費行為和欲望追求。人們已經意識到工業(yè)文明社會倡導的高消費帶來的生態(tài)環(huán)境的負面影響與日俱增，最終伴隨自然環(huán)境毀滅的將是整個人類的滅亡。只有提倡生態(tài)消費理念才能扭轉困境。在生態(tài)消費理念中，消費行為和消費對象是對環(huán)境和人類無害的，是對生態(tài)環(huán)境產生最小影響的。無論是消費主體和消費客體，消費數量和消費質量，還是消費現(xiàn)狀和消費前景都能達到和諧統(tǒng)一的結果。生態(tài)消費理念提出人們的消費行為不再只是滿足人類對物質的追求，而是應該達到生態(tài)系統(tǒng)完整運行和持續(xù)發(fā)展的思維高度。所以生態(tài)消費理念更加看重自然資源和生態(tài)環(huán)境在人們的消費行為和消費過程中的變化，反對以犧牲自然生態(tài)為代價的消費模式和消費行為。生態(tài)消費理念使人們更加注重人類的精神內涵，把自然環(huán)境的合理因素納入人類的道德關懷，以適度的原則實現(xiàn)消費和發(fā)展的和諧統(tǒng)一，能夠有效地消除由于過度消費引發(fā)的環(huán)境破壞和生態(tài)危機。

二、生態(tài)消費理念有利于促進人的全面自由的發(fā)展

人類作為社會發(fā)展的主體，也是社會發(fā)展的重要力量源泉。社會進步是社會環(huán)境和人自身發(fā)展有機統(tǒng)一的產物。從一定程度上說，人類自身的發(fā)展決定著社會發(fā)展的進程。早在《1844年經濟學哲學手稿》當中，馬克思就提出了人的全面發(fā)展理論。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思第一次正式使用“個人的全面發(fā)展”這一概念，明確地提出關于人的全面發(fā)展的思想。后來馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中進一步指出：人的全面發(fā)展是共產主義者的理想目標和共產主義社會的基本原則。人的全面發(fā)展理論是馬克思在其著作中反復提出的論斷。在馬克思主義思想中，共產主義社會就是為了實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。共產主義社會是一個“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。人的全面自由發(fā)展的理論是馬克思主義的最高價值理想，也是馬克思主義理論的內核與精華。

馬克思認為，個人全面自由的發(fā)展實際上就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質?！倍M在馬克思看來同樣體現(xiàn)著人的本質。馬克思研究的消費不僅與生產相對，而且體現(xiàn)著人的生命本質。雖然消費存在的最直接目的是滿足人的各種需要，但是除去物質需要之外，消費還要滿足人類的精神需求，其中就包括滿足展現(xiàn)和發(fā)展自己的需要，這個過程也就是促進人自身自由和全面發(fā)展的實現(xiàn)。所以恩格斯也說過，就個人消費而言，一是生存，其次是享受，三是發(fā)展和表現(xiàn)自己。

人的全面自由發(fā)展的實現(xiàn)需要高質量的消費，這種消費絕不僅僅是物質的極大豐富和滿足。西方工業(yè)社會產生的物質消費欲望的膨脹不僅沒有促進人的自由全面發(fā)展，反而使人處于物化狀態(tài)，使人從屬于消費品，甚至受到消費品的“心理束縛”。西方消費社會中，消費的本質發(fā)生了變化，消費的經濟功能被無限放大。人們沉溺于無窮無盡的物質消費中，最終淪為狹隘的經濟動物，完全喪失了全面發(fā)展的可能性。人們過度迷失在對物質財富的追求和享受之中，逐漸蛻化為受消費品奴役支配的異化的人。對物質片面追求的消費不僅極大地浪費了自然資源，而且背離了人的本質，最終會限制人類的發(fā)展。如今，對消費日益清醒的人們認識到高質量的消費必然會打破片面追求物質財富的傳統(tǒng)觀念，高質量的消費必然和人們的精神、道德等多樣化的需求相關。

變革消費理念，轉變消費模式，提升消費質量，這是促進人自由全面發(fā)展的必經之路。生態(tài)消費理念正是轉變傳統(tǒng)物質主義消費觀念，實現(xiàn)消費行為的“精神救贖”，追求人和環(huán)境，社會和自然界協(xié)調發(fā)展，并最終促進人自由全面發(fā)展的全新的消費理念。當生活水平達到一定的程度之后，人的自我實現(xiàn)與發(fā)展和物質消費在數量、質量上的持續(xù)提高沒有必然的關系。生態(tài)消費理念更加重視人類精神需求的滿足，把人從物質追求永無終止的惡性循環(huán)中解放出來，注重人的身心健康的全面發(fā)展，注重優(yōu)良的自然生活環(huán)境營造的生活質量和對人全面發(fā)展的促進作用。生態(tài)消費理念既能滿足人類的生理需要，又不再使人類的需要停留在物質方面，它能推動人類思想道德水平和綜合素質的提升，形成對自然界與人類社會互利互惠、協(xié)調發(fā)展的科學認識，進而實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。

三、生態(tài)消費理念對構建我國社會主義和諧社會的重要意義

（一）生態(tài)消費有利于我國經濟發(fā)展的健康轉型

馬克思在《政治經濟學批判導言》中提出，生產決定消費，消費反作用于生產，消費在社會生產中發(fā)揮著巨大的能動作用?，F(xiàn)代社會中，消費對經濟發(fā)展的推動導向作用越來越明顯，因而消費理念的轉變對我國經濟的可持續(xù)發(fā)展起著顯著的推動作用。

我國是一個人口眾多，自然資源相對匱乏的國家。土地、森林、淡水、礦產等自然資源人均占有量偏低。我國的生產技術水平仍舊不高，對環(huán)境污染的治理和控制手段也很有限。所以，伴隨改革開放以來經濟的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題變得越來越突出。近年來空氣污染不斷加劇，土地荒漠化面積有增無減，海洋資源破壞嚴重，環(huán)境的惡化阻礙了經濟的進一步發(fā)展，也給人們的生活帶來巨大的危害。我國必須結合自身的國情，把自然資源和生態(tài)環(huán)境納入到對消費變革的過程中。整個消費過程應當考慮到環(huán)境資源這一客觀制約因素。利用消費對生產的調整和升級導向作用，改變消費觀念和消費方式，進而轉變經濟產業(yè)結構，促進經濟發(fā)展方式的扭轉。

生態(tài)消費的發(fā)展有利于改變人們的消費結構，生態(tài)消費主張人們關注自然資源在消費過程中的消耗和利用，認清消費與自然環(huán)境的矛盾沖突，要求人們適當控制消費欲望，科學、合理的消費，倡導可持續(xù)的消費觀念和能夠循環(huán)利用的消費品，最終促進經濟的健康發(fā)展。生態(tài)消費理念的應用必然導致生產方式和生產結構的調整，去除高污染、高能耗的生產方式，尋求科技支持下的低污染甚至零污染的清潔生產。生態(tài)消費作為一種科學、文明的消費理念，對我國經濟的健康發(fā)展將會發(fā)揮越來越舉足輕重的作用。

（二）生態(tài)消費有利于我國的生態(tài)文明建設

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新階段。生態(tài)文明是人、自然、社會和諧發(fā)展的體現(xiàn)，是物質文明與精神文明共同高度發(fā)展的總和。生態(tài)文明是人與自然、人與人全面協(xié)調發(fā)展的社會形態(tài)。在黨的十八大報告中，生態(tài)文明建設被提高到一個新的高度。生態(tài)文明被看作是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而努力取得的優(yōu)秀成果，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。十八屆三中全會對生態(tài)文明建設提出更高的要求，深化了“五位一體”的戰(zhàn)略布局，把生態(tài)文明建設與經濟、政治、社會、文化建設相提并論，確立了生態(tài)文明制度建設在全面深化改革總體部署中的地位。其中生態(tài)文明制度建設的主要任務就包括了十八大報告中提出的“加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣”。

生態(tài)消費正是建立在人、自然、社會和諧發(fā)展基礎上的一種科學、合理、健康的消費理念。生態(tài)消費是實現(xiàn)生態(tài)文明建設的重要內容，對生態(tài)文明的建構發(fā)揮著舉足輕重的作用。生態(tài)消費與生態(tài)文明有著相同的基本理念，都是倡導人與自然，社會與自然的互惠互利，協(xié)同發(fā)展。生態(tài)消費理念作為一種意識形態(tài)，能夠有助于轉變人們不合理的消費觀念，提高人們在環(huán)境保護方面的思想道德覺悟，提倡文明、健康、有益的節(jié)約型消費方式，抵制庸俗、浪費、愚昧的落后的消費觀念。引導人們在生產和消費的過程中更加關注自然資源的狀況，綜合全面地考察生活水平的提升和社會發(fā)展的進程。生態(tài)消費能夠充分發(fā)揮消費對生產的導向作用，積極推動生態(tài)科學技術的研究和應用，開發(fā)新能源，推廣可以循環(huán)使用的先進技術，發(fā)展生態(tài)型經濟產業(yè)結構，改善能源結構，最終促進人與自然的良性循環(huán)發(fā)展，促進生態(tài)文明的實現(xiàn)。

生態(tài)消費理念作為人類社會文明進步的必然趨勢，在協(xié)調人與自然之間對立關系的基礎上為人類的生存環(huán)境創(chuàng)造了良好的條件，提升了人類的綜合素質和道德水平，體現(xiàn)了人類的本質，有力地推動了人類全面自由發(fā)展的實現(xiàn)。生態(tài)消費理念促進經濟社會和自然環(huán)境的和諧發(fā)展，有益于我國的生態(tài)文明建設，對我國社會主義和諧社會的發(fā)展建設發(fā)揮著重大作用。

[1]《馬克思恩格斯全集》第23卷[M].北京∶人民出版社,1972年版.

[2]《馬克思恩格斯全集》第42卷[M].北京∶人民出版社,1979年版.

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