文丨徐錫廣

要善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”去解釋歷史、研究現(xiàn)狀、解決問(wèn)題、指導(dǎo)工作。提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐作為考察精神和物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。當(dāng)今時(shí)代是大變革大調(diào)整的時(shí)代，在這樣的時(shí)代背景下領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地承擔(dān)使命、履職盡責(zé)，既需要遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和腳踏實(shí)地的干勁，也需要科學(xué)的思維方式和正確的認(rèn)識(shí)論方法論。要善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這一“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”去解釋歷史、研究現(xiàn)狀、解決問(wèn)題、指導(dǎo)工作。提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)有利于堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力

馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)能夠幫助人們通曉歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，從而具備科學(xué)而堅(jiān)定的信仰、理性而堅(jiān)毅的品格。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，能夠使我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

目前，我國(guó)改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)軌，黃金發(fā)展與矛盾凸顯相互疊加，各種思潮網(wǎng)上競(jìng)相角逐，你方唱罷我登場(chǎng)，各種似是而非的觀點(diǎn)雜亂紛呈，可謂“亂花漸欲迷人眼”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有熟練掌握和善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象抓住事物的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提高駕馭復(fù)雜局面和分析解決矛盾問(wèn)題的能力，創(chuàng)新思維方式和工作方法，才能增強(qiáng)政治鑒別力和敏銳性，不為雜亂無(wú)章的現(xiàn)象和議論所迷惑，不為短期的誘惑和壓力所動(dòng)搖，在各種重大關(guān)鍵時(shí)刻站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)持正確的政治方向，真正做到“亂云飛渡仍從容”，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。

馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)有利于提升戰(zhàn)略思維、提高創(chuàng)新素質(zhì)

黨的執(zhí)政能力取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的能力，而領(lǐng)導(dǎo)干部的能力首先是思維能力。哲學(xué)思維的深度決定工作的力度，哲學(xué)思維的模式、分析問(wèn)題的角度、解決問(wèn)題的方法往往成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵。哲學(xué)與思維互相聯(lián)系的突出特點(diǎn)是“根本性”和“整體性”，即注重揭示事物的深層本質(zhì)和規(guī)律，宏觀地、歷史地考察問(wèn)題。因此，哲學(xué)能夠拓展人們的思維空間，有助于人們的戰(zhàn)略思考，幫助人們從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢(shì)性和全局性的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性為戰(zhàn)略思維提供了最深厚的思想基礎(chǔ)，讓人具備某種宏大的視野，能夠在思考任何具體問(wèn)題時(shí)也考慮全局及整體。完善自我、發(fā)展自我、超越自我是馬克思主義哲學(xué)的辯證本性和實(shí)踐品格的要求，這種特性使領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立起批判、質(zhì)疑的精神和與時(shí)俱進(jìn)、不斷開(kāi)拓的思維品質(zhì)，從而激發(fā)創(chuàng)新精神，而辯證的思維方式又可以強(qiáng)化創(chuàng)新思維能力。

習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，必須重視解決思維方式問(wèn)題，努力培養(yǎng)正確的思維方式。

有些同志“兩眼一睜，忙到熄燈”，看似忙忙碌碌，實(shí)則收效甚微。如果懂得“矛盾”原理，就知道抓主要矛盾抓矛盾的主要方面，抓重點(diǎn)帶全局，輕重緩急，依次進(jìn)行，做到“十個(gè)指頭彈鋼琴”。如果懂得“個(gè)性與共性”原理，就會(huì)抓典型抓特色，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突出。如果懂得“量變質(zhì)變”原理，就會(huì)把握好度，不會(huì)出現(xiàn)火候不到或是過(guò)猶不及，做到“幫忙不添亂，到位不越位”。人們做事，有事倍功半和事半功倍，有舉輕若重和舉重若輕，有畫(huà)龍點(diǎn)睛和畫(huà)蛇添足，背后的深層原因是思維方式的問(wèn)題。哲學(xué)著重研究關(guān)系，研究全局，研究協(xié)調(diào)，研究體系，反對(duì)任何一種片面性。比如發(fā)展唯GDP，好像一俊遮百丑，事實(shí)上光注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視了社會(huì)建設(shè)尤其是民生問(wèn)題，使群眾沒(méi)有感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的直接好處，沒(méi)有分享到改革開(kāi)放的蛋糕，一條腿長(zhǎng)一條腿短，時(shí)間長(zhǎng)了，難免出問(wèn)題。任何事物都是處在一個(gè)系統(tǒng)之中，與周?chē)h(huán)境發(fā)生千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，我們要做的工作就是大量深入的調(diào)研，通過(guò) “交換、比較、反復(fù)”的研究過(guò)程，真正搞清楚事物的歷史和現(xiàn)狀，處理好政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)及黨的建設(shè)的辯證關(guān)系，以歷史的發(fā)展的系統(tǒng)的眼光來(lái)制定正確的發(fā)展藍(lán)圖，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)和局面打開(kāi)的引爆點(diǎn)，真正做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，否則容易犯官僚主義、主觀主義，看似好心，可往往事與愿違，老百姓根本不領(lǐng)情。

馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)有利于強(qiáng)化道德自覺(jué)、提升人格魅力

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。德是立身之本、為政之要。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德自覺(jué)和道德實(shí)踐對(duì)全社會(huì)樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚發(fā)揮著引領(lǐng)和示范的作用，德為官員之魂，官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。豐富的哲學(xué)素養(yǎng)、扎實(shí)的哲學(xué)思維有利于領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)世界觀改造，淡化物質(zhì)欲求，提升精神境界，牢記身份職責(zé)，珍惜當(dāng)下，知責(zé)而為，更好地肩負(fù)起光榮使命。只有不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立起馬克思主義的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚和獨(dú)特的人格魅力，自覺(jué)建立良好的“官”德和崇高的人品，才能正確運(yùn)用手中的權(quán)力，真正為最廣大人民群眾謀利益。

哲學(xué)的素養(yǎng)決定了你的認(rèn)識(shí)，而你的認(rèn)識(shí)決定了你的方向、你的行動(dòng)，決定了你能達(dá)到什么樣的境界。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者不一定是哲學(xué)家，但一定具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，并且能夠在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的工具。越是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，越需要理性的總結(jié)和哲學(xué)的思考。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因視野宏大而觀照全局，因反思自省而清醒深刻，為領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提供認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)；學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因邏輯分析而條理清晰，因辯證思考而頭腦靈活，為領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)提供方法論的基礎(chǔ)；學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因堅(jiān)守初心而堅(jiān)毅，因憧憬理想而滿(mǎn)懷信仰，為領(lǐng)導(dǎo)干部的人格素質(zhì)提供人生觀的基礎(chǔ)。如果說(shuō)哲學(xué)是一種無(wú)用之學(xué)，則此無(wú)用實(shí)乃最大用，是使你不偏離航向的源源不斷的內(nèi)生力量。黑格爾說(shuō)“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它總是在黃昏時(shí)起飛”。哲學(xué)底蘊(yùn)有多深厚，思想就能走多遠(yuǎn)?！巴苿?dòng)帆船前進(jìn)的不是那高高掛起的帆，而是那看不見(jiàn)的風(fēng)”。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，領(lǐng)受其中奧妙你會(huì)有更高的站位、更開(kāi)闊的視野、更精彩的人生。

（作者系共青團(tuán)貴州省委副書(shū)記責(zé)任編輯/郎艷林）