張曉紅 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院陜西延安 716000）

淺析褚遂良的書(shū)法藝術(shù)

張曉紅 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院陜西延安 716000）

在漫長(zhǎng)的中國(guó)書(shū)法長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)先輩們的足跡，正是他們足跡的相接，形成了具有鮮明民族風(fēng)格和卓越成就的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。本文通過(guò)對(duì)褚遂良書(shū)法藝術(shù)的分析，去探究隋唐書(shū)法大家褚遂良的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。

褚遂良；筆法；書(shū)法藝術(shù)

在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，褚遂良是一顆璀璨的藝術(shù)明珠。褚遂良，字登善，隋文帝開(kāi)皇十六年（596）生于長(zhǎng)安。顯慶三年（638）卒于潭州。褚遂良于大業(yè)末年隨著父親居于隴西，薛舉曾封他通事舍人之職，薛舉失敗后，褚遂良和他的父親一同到唐，授與秦王府鎧曹參軍的職務(wù)。唐太宗十年（636）自秘書(shū)郎遷起居舍人。不論在政治界還是書(shū)法界都被后人所敬仰，褚遂良的書(shū)法藝術(shù)影響著一代又一代的書(shū)法家，本文探本溯源褚遂良的書(shū)法藝術(shù)。

褚遂良研習(xí)多種字體并綜合運(yùn)用，史稱他的書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢、史陵，然后學(xué)習(xí)舅父虞世南，終法為“二王”（王羲之和王獻(xiàn)之）且融會(huì)貫通漢隸，自創(chuàng)一體，所以被稱為“初唐四大楷書(shū)家”之一，“歐、虞、褚、薛”，人稱“褚體”。所謂“意境”，就是意蘊(yùn)和境界，這是文學(xué)藝術(shù)作品中由客觀描繪的具象和主觀感情的抽象彼此激蕩所生發(fā)出來(lái)的一種藝術(shù)境界。在中國(guó)楷書(shū)書(shū)法體系中，對(duì)筆意的表現(xiàn)，褚遂良堪稱為一位唯美主義的大師，如果說(shuō)鐘繇的楷書(shū)是從隸書(shū)到楷書(shū)的稚形，經(jīng)過(guò)二王的手筆茁壯成長(zhǎng)，到虞世南、歐陽(yáng)詢體態(tài)剛健、法度嚴(yán)謹(jǐn)，那么，褚遂良的書(shū)法藝術(shù)則變?yōu)椤懊廊藡染辍睒O盡“筆意”的華美妍麗。

褚遂良的《孟法師碑》是唐太宗十六年（642）所立，筆法相對(duì)的稚嫩，剛有從歐、虞之風(fēng)脫胎的氣息，初步形成一種風(fēng)格，骨力剛健、平直筆畫(huà)中含隸意，在方圓交替中把握均衡，筆法精妙。《大字陰符經(jīng)》楷書(shū)墨跡本，此貼比較有爭(zhēng)議，傳為褚遂良所書(shū)。該書(shū)通篇大氣，字字靈動(dòng)，起筆變化莫測(cè)，結(jié)字在欹側(cè)之中定勢(shì)，真可謂“字里金生，行間玉潤(rùn)”變化神出鬼沒(méi)，莫可端倪。以橫畫(huà)為例，或挺直、或上仰、或如虹、或俯首、或揚(yáng)身、或硬如金簪、或纖如游絲。褚遂良摹《蘭亭序》為蘭亭中的精品，保留著自己明顯的特征，筆畫(huà)爽朗秀健。

褚遂良的《雁塔圣教序》，此碑建于永徽年間（653）當(dāng)時(shí)褚遂良已經(jīng)五十八歲，全稱為《雁塔三藏圣教序記》，二石嵌入陜西西安慈恩寺大雁塔左右。前石為序，21行，每行42字，共821字。全稱為《大唐皇帝述三藏圣教序》唐太宗撰文，內(nèi)容為玄奘法師去印度取經(jīng)，歷經(jīng)十七年，回答長(zhǎng)安后潛心翻譯經(jīng)文的卓眾功績(jī)，前碑建于當(dāng)年十月十五日。后石為記，20行，每行40字，共642字。全稱為《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗為太子時(shí)所撰，內(nèi)容為敘述太宗皇帝敕立三藏圣教序的情況后碑立于同年十二月十日。前后石均為褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻石。由于褚遂良反對(duì)立武氏為后而遭到武氏的排斥，以及他寫的字也不被武氏喜歡，因此命人將兩碑砌在墻內(nèi)，在明代才被挖掘出來(lái)再次公開(kāi)于世。原石后記中為避高宗李治諱，“治”字卻筆，清代補(bǔ)刻，同時(shí)又去掉“玄”字的末點(diǎn)，為避清康熙玄燁諱。加之此碑中作者也有稍稍改動(dòng)之筆，以此辨認(rèn)新舊拓本應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)什么的失誤。從此碑可以明顯看出，褚書(shū)已經(jīng)為唐楷建立了一種不同于歐氏、虞氏的新的法度，他的線條纖細(xì)而又勁健，看似纖瘦，實(shí)則勁秀飽滿，用筆靈活、豐富多變，提按有致，極富有節(jié)奏，運(yùn)筆方圓兼施，逆起逆收，從結(jié)體偏方，已脫隸意，整幅書(shū)法作品以弧線居多，即使是短線條也有一詠三嘆的情調(diào)，一些筆畫(huà)還保留著隸書(shū)的筆法。

褚遂良的字表現(xiàn)結(jié)構(gòu)與用筆的精致是很講究的，（圖1）“二”字的寫法，上面的小橫為逆鋒，但頓筆很輕；收筆時(shí)頓的較重，但緩緩而頓，較為柔和，主筆長(zhǎng)橫入筆較重，而后迅速上提，中段細(xì)到如絲，又漸行落下，收筆利落肯定；兩橫都略呈弧線，仿佛會(huì)相互吸引。再看“儀”字的亻旁丿的如一片竹葉，右邊的“我”字長(zhǎng)橫寫了一半，戈勾細(xì)如蛛絲，整體結(jié)字又左右互相錯(cuò)讓互補(bǔ)。

圖 1 褚遂良的《雁塔圣教序》局部

初唐書(shū)法家中，以歐、褚二人最具有創(chuàng)新精神，褚遂良最能與時(shí)俱進(jìn)，歐、虞兩人書(shū)法，保留隋朝書(shū)風(fēng)較多，褚遂良書(shū)法則能汲取眾家之長(zhǎng)，不被前輩們多抑制，他的字給人感覺(jué)骨肉分量達(dá)到均衡，且剛?cè)岵?jì)，清朗秀勁，英俊瀟灑，力和美、骨與韻趨于一體，“真正開(kāi)啟‘唐楷’門戶，堪稱隋唐楷書(shū)過(guò)度的橋梁”。米芾《續(xù)書(shū)評(píng)》說(shuō)：“雖臨王帖，全是褚法。其狀若岧岧奇峰之峻，英英秾秀之華，翩翩自得，如飛舉之仙。爽爽孤騫，類逸群之鶴。蕙若振和風(fēng)之麗，霧露擢隊(duì)干之鮮。蕭蕭慶云之映霄，矯矯龍章之動(dòng)彩。九奏萬(wàn)舞，鹓鷺充庭。鏘玉鳴珰，窈窕合度。”張懷瓘《書(shū)斷》稱：“少則服膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則祖述右軍。真書(shū)甚得媚趣，若瑤臺(tái)青璅，窅映春林，美人嬋娟，似不任乎羅綺，增華綽約，歐虞謝之，其行草之間，即居二公之后?！宜炝茧`、行入妙。亦嘗師授史陵，然史有古直，傷于疏瘦也?！比藗兺鶗?huì)理解成褚遂良的字僅僅婉美華麗，殊不知他的一點(diǎn)一劃都有千鈞之力，真可謂“錐畫(huà)沙、如印印泥”。有人說(shuō)顏真卿的字入紙一寸，褚字離紙一寸，褚遂良的字下筆之后就提筆一直到給人感覺(jué)快斷的時(shí)候又按筆直至筆畫(huà)收筆，給人一種石拱橋似的力度感，以虛運(yùn)實(shí)，化實(shí)入虛。

褚遂良書(shū)法直接影響人是薛氏兄弟薛稷、薛曜，結(jié)體上方扁，筆畫(huà)帶著褚體的纖細(xì)和勁郎，特別是薛稷的字，乍一看就是褚遂良的字。清·王澍《竹云題跋》說(shuō)：“褚河南書(shū)，陶鑄有唐一代，稍險(xiǎn)勁則薛曜，稍痛快則為顏真卿，稍堅(jiān)卓則柳公權(quán)，稍纖媚則鐘紹京，稍腴潤(rùn)則呂向，稍縱逸則魏棲悟，步趨不失尺寸則為薛稷?！背蔀樘浦泻笃跁?shū)法的教化，以及后來(lái)的宋徽宗趙佶和米元章均受到他的影響。薛曜的《夏日游石淙詩(shī)并序》（圖2）筆畫(huà)上雖看不到褚體的隸意，但在結(jié)字上依然繼承著褚字的角度進(jìn)行課題分析研究。教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生進(jìn)行分組，以團(tuán)隊(duì)合作的方式完成項(xiàng)目課題。在教師的指導(dǎo)下，各團(tuán)隊(duì)分工合作，分別進(jìn)行資料搜集、信息查詢和方案制定等工作，創(chuàng)造性地解決課程難題并得出結(jié)論。通過(guò)課程的訓(xùn)練，更好地鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和職業(yè)責(zé)任感。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中僅僅起到指導(dǎo)和輔助的作用，從根本上將傳統(tǒng)課堂中老師的滿堂灌轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式3。在這種教學(xué)模式當(dāng)中，我們應(yīng)合理的制定目標(biāo)，科學(xué)的設(shè)計(jì)課題；注重強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程，強(qiáng)調(diào)責(zé)任制和團(tuán)隊(duì)精神，公開(kāi)合理的對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的考核量化。

除了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還要應(yīng)用各種現(xiàn)代化的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。教師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的策劃人和設(shè)計(jì)者，在課程安排過(guò)程中為學(xué)生積極參與課題研究創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)真思考問(wèn)題、努力解決問(wèn)題，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求知者。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)采取多元化、現(xiàn)代化的教學(xué)方法，如啟發(fā)式、討論式、提問(wèn)式、學(xué)導(dǎo)式或任務(wù)驅(qū)動(dòng)式等等，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)個(gè)性，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，深入市場(chǎng)調(diào)查研究，不斷提高學(xué)生自身設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐能力，以適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的改革發(fā)展。

3.充分利用實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)基地，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)訓(xùn)練

設(shè)計(jì)與美術(shù)作品創(chuàng)作最大的差異就是他的使用功能性，為此我們要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容與要求，有目的的進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐能力是應(yīng)用型人才的必備條件。學(xué)生在完成理論課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化課外實(shí)驗(yàn)、課程實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，真正改變傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式，體驗(yàn)完整的實(shí)踐教學(xué)體系。在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，可采用“常規(guī)的認(rèn)知實(shí)習(xí)+非常規(guī)實(shí)習(xí)”模式進(jìn)行4。打破傳統(tǒng)封閉的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生走出教室，開(kāi)展實(shí)踐和調(diào)研。帶學(xué)生參觀實(shí)習(xí)基地和實(shí)習(xí)企業(yè)，深入市場(chǎng)搜集資料，到產(chǎn)品生產(chǎn)與加工車間或施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)際操作、方案設(shè)計(jì)、工程預(yù)算及工程造價(jià)。要讓學(xué)生在實(shí)踐中摸爬滾打，參與項(xiàng)目的實(shí)際設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，提高自身的設(shè)計(jì)水平和實(shí)踐能力。完成由學(xué)生到設(shè)計(jì)師的職業(yè)角色轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)“零距離”就業(yè)。

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)融匯了科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)、市場(chǎng)、生態(tài)等交叉學(xué)科領(lǐng)域的豐富內(nèi)容，具有較強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和實(shí)用性。深入研究藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握專業(yè)的發(fā)展的走向，對(duì)于剛開(kāi)始起步發(fā)展的農(nóng)林類高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，具有重要意義。我們應(yīng)該深入探索藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的改革和發(fā)展，摒棄過(guò)去單一死板的教學(xué)模式，以市場(chǎng)為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真探索藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合的切人點(diǎn)，使藝術(shù)設(shè)專業(yè)教育與社會(huì)需要緊密聯(lián)系。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式改革勢(shì)在必行。新穎性的教學(xué)內(nèi)容和科學(xué)性的設(shè)計(jì)方法，才能有效提升農(nóng)林類高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的整體發(fā)展水平。

注釋：

1.周來(lái)祥.中國(guó)美學(xué)主潮[M].山東大學(xué)出版社，1992：308．

2.季良平.項(xiàng)目教學(xué)法在藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合實(shí)訓(xùn)課中的應(yīng)用[J].教學(xué)論壇，2007（12）：196．

3.黃亞平.項(xiàng)目教學(xué)法在“軟件工程”教學(xué)中的理論和實(shí)踐[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009（6）：226-230．

4.謝海濤.藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)模式改革初探[J].教育與現(xiàn)代化，2010（3）：45.

李南（1986-），女，河南鄭州人，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院任教，碩士，畢業(yè)于白俄羅斯國(guó)立藝術(shù)學(xué)院，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。對(duì)社會(huì)有價(jià)值的效用，一旦沉溺網(wǎng)絡(luò)會(huì)導(dǎo)致其能動(dòng)思維被壓抑，從而在懶惰、失智中泯滅創(chuàng)造力；最后是弱化主體的道德意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、交互性、開(kāi)放性打破了原有的社會(huì)交往局面，網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性使他們的線上行為缺乏必要的約束，從而會(huì)產(chǎn)生道德失范行為。