王 雷 趙少軍

白銀從商品轉(zhuǎn)化為貨幣的過程，即白銀的貨幣化，其研究內(nèi)容意即白銀在何時、怎樣、為什么成為貨幣①。目前學(xué)術(shù)界對白銀貨幣化的研究，主要集中于明代，這與明代最終完成白銀的貨幣化進程有關(guān)。而明代白銀的貨幣化并非突然出現(xiàn)，而是有一個發(fā)展過程的。

金代白銀的貨幣化，恰恰是中國白銀貨幣化進程中的重要節(jié)點。金代發(fā)行了中國古代歷史上第一次以法幣的形式合法流通的白銀貨幣 “承安寶貨”，這在中國隋唐以來的白銀貨幣化進程中具有承前啟后的重要意義，與宋代的白銀貨幣化一起，影響了元代以后白銀相關(guān)的貨幣政策。尤其是到明代，白銀最終徹底完成了貨幣化進程這個鏈條上的最后一個環(huán)節(jié)。正如萬明所說，“明代白銀的貨幣化過程，正是中國社會經(jīng)濟貨幣化趨勢發(fā)展延續(xù)的結(jié)果”②。因此，金代白銀貨幣化的探討，對于究明中國白銀貨幣化進程而言具有重要意義。

本文試從金代白銀的來源、貨幣化進程及其表現(xiàn)以及意義等方面，結(jié)合學(xué)界已有的研究，對金代白銀的貨幣化進行進一步探討。

一 金代白銀的來源

在金與兩宋并立時期，“銅鐵鉛錫坑冶者，閩、蜀、湖、廣、江、淮、浙路皆有之”③。這些地區(qū)都位于南宋境內(nèi)，而金朝境內(nèi)相較而言缺乏礦產(chǎn)資源，金朝政府不得不通過多種途徑積累白銀。一般認為，金代白銀的來源主要有四個④：

其一為女真貴族在吞遼、滅宋和廢劉豫齊國的過程中，得到大量的白銀。

金建立以后，相繼在對遼和北宋的戰(zhàn)爭中獲得了大量的金銀。在吞遼的戰(zhàn)爭中，金從遼獲得了為數(shù)巨大的金銀財寶。收國元年六月,金太祖阿骨打占領(lǐng)遼之寧江州時,曾 “括寧江州一路金銀帛粟，盡數(shù)以往”⑤。金宋聯(lián)合滅遼后，金軍在撤出燕京城之前，“盡括燕山金銀錢物，民庶寺院，一掃皆空”⑥。

金朝在攻破北宋都城開封后，清點其庫藏 “金三百萬錠，銀八百萬錠”⑦，同時又在民間大肆搜刮百姓，所得無數(shù)。據(jù) 《南渡錄》記載，靖康元年正月二十一日，“粘罕遣人入城，出榜通衢曰：‘元帥奉北國皇帝圣旨，金者兵馬遠來，所議事理，業(yè)已兩國通和，要得金一百二十萬兩，銀一百五十萬兩’。于是金人執(zhí)開封府尹何栗，分廂拘括民戶金銀釵釧環(huán)鈿等，幾悉無遺。如有藏匿不齊出者，動輒殺害”⑧。

另外，在阜昌八年廢除偽齊政權(quán)時，更是從其國庫接收銅錢九千八百七十余萬緡、金一百二十萬兩、銀六千萬兩⑨。

其二為宋向金輸出的歲幣，成為金朝白銀穩(wěn)定的來源。

金通過與宋訂立的合約，獲得了以歲幣形式支付的穩(wěn)定貨幣收益。金宋聯(lián)合滅遼后，獲得了原獻于遼的四十萬歲幣，北宋每年另納 “燕京代租錢”一百萬貫⑩。紹興八年，金朝與南宋簽定 “紹興和議”，以將陜西、河南地 “賜”給南宋的條件，每年獲得 “歲幣銀帛各二十五萬匹兩”[11]。隆興元年，金宋雙方簽訂 “隆興和議”，約定四事，其中一項為 “歲幣銀絹之?dāng)?shù)”[12]，“易歲貢為歲幣，減十萬”[13]，每年減少銀、絹各五萬,計銀二十萬兩、絹二十萬匹。嘉定元年，金宋雙方簽訂 “嘉定和議”，將歲幣增加為銀三十萬兩、絹三十萬匹，并交納 “犒軍錢”三百萬貫文。由于蒙金戰(zhàn)爭，新的歲幣到嘉定四年暫停輸納，當(dāng)嘉定七年三月金朝使臣到南宋 “來督二年歲幣”[14]，也被南宋拒絕。從此，由于宋金戰(zhàn)爭不斷，歲幣的輸納徹底終止。金接受南宋的歲幣銀，據(jù)統(tǒng)計共計多達1 485萬兩[15]。

其三為金代的礦業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)了相當(dāng)數(shù)量的白銀。

金代白銀的礦業(yè)生產(chǎn),主要是增加金境內(nèi)坑冶的數(shù)量和產(chǎn)量。從金代的坑冶來看，實際上是對遼朝采礦業(yè)的繼承?！哆|史》對坑冶有簡略記載，“坑冶，則自太祖始并室韋，其地產(chǎn)銅、鐵、金、銀，其人善作銅、鐵器。……太祖征幽、薊，師還，次山麓，得銀、鐵礦，命置冶。圣宗太平間，于潢河北陰山及遼河之源，各得金、銀礦，興冶采煉。自此以訖天祚，國家皆賴其利?！盵16]金滅遼后，繼續(xù)擴大坑冶的數(shù)量和規(guī)模，增加白銀的產(chǎn)量。金滅北宋以后，在北宋故地上采礦業(yè)的所有權(quán)也相應(yīng)地轉(zhuǎn)為金朝一方，成為金朝坑冶的來源。

正隆二年二月，海陵王就曾 “遣使檢視隨路金銀銅鐵冶”[17]。世宗即位以后，在礦產(chǎn)開采問題上，世宗堅持認為，“金銀，山澤之利，當(dāng)以與民”，并遣能吏對坑冶進行經(jīng)營[18]。世宗先于大定三年 “制金坑銀冶許民開采，二十分取一為稅”[19]，繼世宗大定三年放開金坑銀冶開采權(quán)，僅收取5%的稅收之后，大定五年，“聽人射買寶山縣銀冶”。大定十二年冬下詔對百姓開采金銀礦予以免稅優(yōu)惠，“詔金、銀坑冶聽民開采，毋得收稅”[20]，大定二十年“定商稅法，金銀百分取一”[21]之后，金銀禁榷政策實際上被廢止。大定二十七年時還鼓勵百姓 “于農(nóng)隙采銀，承納官課”[22]，進一步通過政策刺激白銀的生產(chǎn)。

章宗即位后，調(diào)整了礦產(chǎn)的開采政策。明昌三年，“以提刑司言，封諸處銀冶，禁民采煉”[23]。明昌五年，由于 “聚眾私煉”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重 “上有禁之之名。而無杜絕之實，故官無利而民多犯法”，故尚書省提出，“如令民射買，則貧民壯者為夫匠，老稚供雜役，各得均齊，而射買之家亦有余利”，“初令民買撲隨處金、銀、銅冶”[24]。通過買撲[25]的方式，逐步放開各處的金、銀、銅礦的開采。這種招募承買的制度，減少了政府的干預(yù)，規(guī)定 “有冶之地，委謀克縣令籍?dāng)?shù)，召募射買。禁權(quán)要、官吏、弓兵、里胥皆不得與。如舊場之例，令州府長官一員提控，提刑司訪察而禁治之”，總體而言是比較先進的方式，“比之官役顧工，糜費百端者，有間矣”。由于政府的重視及寬松的政策刺激下，金代的礦業(yè)生產(chǎn)得到了較快的發(fā)展，北京、河北、山西境內(nèi)的銀礦業(yè)生產(chǎn)得到了較快的發(fā)展，以河北、河?xùn)|地區(qū)勢頭最為強勁，“墳山、西銀山之銀窟凡百一十有三”[26]。

其四為宋金之間的貿(mào)易，為金代積累了一定數(shù)量的白銀。

金代通過以榷場貿(mào)易為主要形式貿(mào)易回流錢幣，另外還有民間走私貿(mào)易活動。金代的榷場是應(yīng)宋人之請，最先于金熙宗皇統(tǒng)二年五月在金宋交界處設(shè)置，先后設(shè)置有多處，后置廢反復(fù)，除泗州等少數(shù)榷場始終保持開放外，其他榷場時興時罷。金代設(shè)置金宋榷場對南宋貿(mào)易外，還設(shè)置有金夏榷場對西夏貿(mào)易。金代通過榷場與他國互市，根據(jù)金制，“榷貨之目有十，曰酒、曲、茶、醋、香、礬、丹、錫、鐵”[27]，而實際的貿(mào)易中，還包括糧食、絲、綿、絹、藥材、羊、馬、兵器等。在與南宋的貿(mào)易中，金政權(quán)采取了一系列積極的措施，但由于宋金貿(mào)易的不平衡，由宋入金的白銀要較由金入宋的白銀為少，金國在白銀方面的處境常居于劣勢。為保持白銀不外流，同時力爭宋銀流入，金朝政府采用了減少宋茶及其他商品輸入、降低北絹等出口商品價格、嚴(yán)禁榷場互市用銀等措施。

南宋商人入榷場進行交易，要以現(xiàn)錢的方式繳納入榷門票錢、稅錢和住宿費用。金代于大定二十年規(guī)定了商稅法，“金銀百分取一，諸物百分取三”[28]，這和宋的商稅是一樣的[29]。宣宗貞祐三年七月，“議欲聽榷場互市用銀，而計數(shù)稅之”，宣宗本人是持否定意見的，他認為，“如此，是公使銀入外界也”，平章高琪也持類似看法，認為 “不禁則公私指日罄矣”，而平章盡忠、權(quán)參知政事德升則認為，“賞賜之用莫如銀絹，而府庫不足以給之。互市雖有禁，而私易者自如。若稅之，則斂不及民而用可足”[30]。針對截然不同的意見，宣宗提出 “當(dāng)熟計之”，但從興定元年集賢諮議官呂鑒提到 “嘗監(jiān)息州榷場，每場獲布數(shù)千匹，銀數(shù)百兩，兵興之后皆失之”[31]的記載來看，息州榷場每場獲銀數(shù)百兩，可能表明榷場互市用銀的政策最終施行，并一度為宣宗朝帶來數(shù)量不菲的白銀。

二 金代白銀的貨幣化進程

早在女真政權(quán)建立之前，白銀充當(dāng)價值尺度的職能已被認識。東海女真定宗三年（948）向高麗獻馬，“王御天德店閱馬為三等，評定其價。馬一等銀柱子一事，錦絹各一匹；二等銀缽一事，錦絹各一匹；三等錦絹各一匹”[34]是金建立以前有關(guān)白銀作為貨幣的記載。

金代中期以后，白銀在經(jīng)濟生活中逐漸成為本位貨幣，并進入流通領(lǐng)域。承安二年，在交鈔阻滯的情況下，金廷將庫存的巨額白銀投入流通領(lǐng)域，以期能夠解決困境，“遂改鑄銀名 ‘承安寶貨’，一兩至十兩分五等，每兩折錢二貫，公私同見錢用，仍定銷鑄及接受稽留罪賞格”[35]。學(xué)術(shù)界普遍認為，作為中國貨幣史上第一次發(fā)行法定流通的銀幣，是有重要意義的。同時，它也是金代在軍費增加、財政困難和交鈔阻滯等復(fù)雜的情況下由金朝政府出面采取的一種應(yīng)急措施。張婧認為，“承安寶貨”的發(fā)行意義不可估計太高[36]。緊隨其后私鑄 “承安寶貨”的盛行，更是擾亂了正常的市場秩序，造成 “京師閉肆”的結(jié)局，給金代的社會經(jīng)濟帶來了一定的負面影響，也直接導(dǎo)致了 “承安寶貨”在面世短短三年之后即被廢止。這是 “劣幣驅(qū)逐良幣”[37]現(xiàn)象在金朝銀幣流通方面的典型反映。

金代銀幣進入流通領(lǐng)域時間很短，在金末以前，由于銀作為貴金屬價值巨大，往往應(yīng)用于大宗交易，即便在其成為本位貨幣后，進行在零細交易和支付時，銀幣也無法取代銅錢的地位，只是在金代末期特定的社會形勢下，銀的使用成為一種趨勢，并承擔(dān)了貨幣和計量雙重的職能。金朝末年，金朝政府轉(zhuǎn)而以銀為基準(zhǔn)，過去以銅錢來表示的各類價格，轉(zhuǎn)而用銀兩來表示[38]。貞祐四年侯摯的上書中提到 “觀滄等州斗米銀十余兩”[39]，而三年之前的至寧元年，記述河?xùn)|、陜西等處大旱時還用 “時斗米有至錢萬二千 （文）者”[40]。金代后期，銀不但能直接用于交易，還能用于標(biāo)價。隨著戰(zhàn)事吃緊，元光二年時，“銀價日貴，寶泉日賤，民但以銀論價”[41]，義宗正大間，“民間但以銀市易”[42]，銀一躍而成為金亡前最重要的貨幣。天興二年十月，金在行將滅亡之時，印制 “天興寶會”，以銀為單位，自一錢至四錢四等[43]，“同見銀流轉(zhuǎn)”，數(shù)月后，天興寶會隨金亡而廢止[44]。

三 金代白銀貨幣化的表現(xiàn)

金代的白銀貨幣化，是自唐代以來開始，到明代最終完成的白銀貨幣化進程中的一部分。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是白銀一直存在于金代民間的交易中，成為衡量價值的尺度。

金建立以前有關(guān)白銀作為硬通貨的記載表明，白銀已經(jīng)以銀器的形式在民間行使充當(dāng)價值尺度的職能。金政權(quán)建立以后，金銀仍然廣泛應(yīng)用于金代的社會生活中，承擔(dān)大宗貨物的支付貨幣，這一時期的白銀，是以稱重的形式來衡量價值的，《金史》載 “舊例銀每鋌五十兩，其直百貫，民間或有截鑿之者，其價亦隨低昂”[45]，在金代的貨幣體系中，是一種默認的而非官方的貨幣，在當(dāng)時銅錢本位的貨幣體系中充當(dāng)輔幣。期間白銀短暫作為法幣后 （承安二年至承安五年），白銀又回到先前輔幣的地位，先后作為銅錢和紙幣的輔幣，直到金代晚期交鈔為本位的貨幣體系崩潰前后，白銀重新以稱重的形式活躍在民間的交易中，正大年間，“民間但以銀市易”，白銀一度成為貨幣流通市場中唯一被認可的貨幣。

如我在《物體在水中的沉浮》一課的教學(xué)中,物體的沉浮和它們的大小、輕重有關(guān)嗎?這一問題的提出,我先引用猜一猜的方法,然后讓學(xué)生在推理的基礎(chǔ)上進行實驗,最后學(xué)生通過親手實驗,將實驗的結(jié)果與猜測進行比較，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

二是金代的白銀成為法定意義的貨幣。

鑄行銀幣，是唐以來白銀貨幣化進程中的一部分。早在唐開元二年 （714），玄宗就提出 “朕欲捐金抵玉，正本澄源。所有服御金銀器物，令付有司，令鑄為鋌，仍別貯掌，以供軍國”[46]，但唐代的銀鋌被認為是銀料而非貨幣[47]。宋太宗雍熙四年，曾下詔 “諸州道府軍監(jiān)課利上供銀，今后煎作擢角鋌送納，不得更作板石之鋌”[48]，表明宋初即存在兩種銀鋌的形制。北宋初年開始，白銀已經(jīng)成為市場上廣泛流通的商品。王文成認為，至遲北宋真宗朝白銀商品化的進程全面完成，初具規(guī)模的白銀市場正式形成，貨幣化的物質(zhì)條件初步具備。宋神宗朝以后，白銀與商品的交換，具有了用白銀實現(xiàn)商品價格，置換商品價值的意義。宋代的白銀，在獲得并履行價值尺度和流通手段職能之際，從商品變成了貨幣，白銀貨幣化初步實現(xiàn)[49]。

金代鑄行銀幣，正是在受到唐以來白銀貨幣化進程慣性影響的基礎(chǔ)上，進一步演變和發(fā)展，最終開創(chuàng)性地鑄行了中國歷史上第一種白銀法幣 “承安寶貨”。承安二年鑄造的 “承安寶貨”，雖由銀錠轉(zhuǎn)化而來，但是已經(jīng)不是稱重貨幣，而是規(guī)范流通的鑄幣，并作為大額錢幣行用。鑄行 “承安寶貨”是中國歷史上第一次以法幣的形式承認白銀的合法流通，白銀從民間的交易中走上前臺，應(yīng)用的范圍也更加地廣泛，除了賦稅、軍費、俸祿之外，還用于商業(yè)流通，成為官方正式認可的貨幣，這一重大意義早已被學(xué)術(shù)界普遍認可?？梢哉f,以銀為本位的貨幣體系的建立，雖然短暫，卻為后世白銀的貨幣化進程奠定了基礎(chǔ)。

此后，金代再也沒有發(fā)行銀幣，即便是在金末交鈔為本位的貨幣體系崩潰前后，民間的交易中也只是將銀以稱重的方式進行交易，或者由官方發(fā)行銀的替代紙幣。

三是白銀為本位的貨幣體系的建立與白銀的紙幣化。

這是金代白銀貨幣化繼鑄行 “承安寶貨”之后的又一重要里程碑。金代晚期，實行銀鈔并行，交鈔為本位的貨幣體系崩潰之后，由于銅錢已經(jīng)退出流通領(lǐng)域，白銀為本位的貨幣體系的建立成為不二選擇。在正大間，白銀已經(jīng)成為事實上的主幣，“天興寶會”的印制，更是將白銀上升到法定主幣的地位?！疤炫d寶會”是用銀的重量作為面值的紙幣，與銀具有同等的地位，同時也是白銀紙幣化的標(biāo)志。金亡前曾經(jīng)發(fā)行了 “天興寶會”，是第一次以銀為單位，以兩為面值的紙幣，雖然發(fā)行短短數(shù)月，卻對元代中統(tǒng)銀貨的印造產(chǎn)生了深遠的影響，元朝政府在印造交鈔的同時，“又以文綾織為中統(tǒng)銀貨。其等有五：曰一兩、二兩、三兩、五兩、十兩。每一兩同白銀一兩，而銀貨蓋未及行云”[50]。其后又在短時間內(nèi)發(fā)行了流通和銀鈔，“至大二年，武宗復(fù)以物重鈔輕，改造至大銀鈔，自二兩至二厘定為一十三等。每一兩準(zhǔn)至元鈔五貫，白銀一兩，赤金一錢?！?。然未及期年，仁宗即位，以倍數(shù)太多，輕重失宜，遂有罷銀鈔之詔”[51]，其中的淵源，不言自明。

四是白銀被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域。

章宗以后白銀應(yīng)用日益廣泛，白銀被用于支付官兵的賦稅、官兵俸祿、軍費、官府支出以及與商業(yè)貿(mào)易和日常生活，與銅錢、交鈔并行，成為重要的貨幣。

在賦役制度層面，除實物和力役外，貨幣稅逐漸加大。金代租稅方面的一般規(guī)定，即以實物做為主要稅收方式。而在其他雜稅方面，則見有以貨幣形式交付的規(guī)定。明昌六年二月陜西提刑司曾上言，“本路戶民安水磨、油栿，所占步數(shù)在私地有稅，官田則有租，若更輸水利錢銀，是重并也，乞除之?！盵52]其中即提到水利錢銀。在金代以賤金屬銅錢為主要貨幣的形勢下，貨幣支付方式在賦稅中所占比例逐漸加大，賦稅制度從實物和力役為主逐漸向以貨幣為主轉(zhuǎn)變，盡管白銀尚未完全走上貨幣流通的前臺，但賦稅支付方式轉(zhuǎn)變過程中賦稅貨幣化的方向，為白銀貨幣化進程奠定了基礎(chǔ)。宣宗貞祐三年時 “議欲聽榷場互市用銀，而計數(shù)稅之”以及這一政策的實施進一步表明，在金代榷場稅收方面，白銀已經(jīng)作為貨幣支付手段，并計數(shù)上榷場交易稅額。

在以白銀支付時，不管是官吏俸祿的 “銀鈔各半”，還是商業(yè)貿(mào)易中支付一定比例的白銀以及支官錢時 “銀鈔相兼”等等諸多規(guī)定，白銀都在其中扮演了重要的角色。金代實行銀鈔并行的支付政策，卻不拘泥于宋代的錢會中半之制，而是根據(jù)實際情況，在各個時期要求都不盡相同，或四六、或三七、或二八、或三三制，這種支付政策對元及后世也產(chǎn)生了一定的影響。元代貨幣支付中，“元世始終用鈔，錢幾廢矣”[53]。到明朝洪武年間，鑄行小錢以后，又實行錢鈔并行的支付方式，“復(fù)設(shè)寶泉局，鑄小錢與鈔兼行，百文以下止用錢。商稅兼收錢鈔，錢三鈔七”[54]，規(guī)定的是錢鈔三七分的支付方式?？梢娭钡矫鞔?，這種銀鈔并行的支付方式仍然發(fā)揮著影響力。

并且，在有金一代，除貞祐年間由于不法商賈在京城買金銀獲利，導(dǎo)致銀價上漲之外，白銀保持了基本穩(wěn)定的價值，得到了金朝百姓的推崇?！洞蠼饑尽芬灿涊d有宣宗貞祐二年中都被圍困時，“京城白金三斤不能易米三升”[55]；貞祐四年更是記載了 “觀、滄等州斗米銀十余兩”[56]，用白銀來表示商品的價格。表明金代后期，銀不但能直接用于交易，還能用于標(biāo)價，之后更是以白銀明碼標(biāo)價。如天興元年 “米一斛，直白金四兩”[57]、天興二年 “時谷價日貴，斗米白金十兩”[58]、元光二年 “（茶）袋直銀二兩”[59]等。相比之下，白銀成為金晚期嚴(yán)重通貨膨脹階段最可信賴的表示價格的貨幣。

此外，在對犯贓罪者量刑時，白銀也由于其保值性佳而應(yīng)用于量刑，犯通寶之贓者以金銀價論，使懲罰更加公允。同樣，還規(guī)定 “贓污故犯者輸銀”，也是看重其保值性。而通過白銀在司法量刑中的應(yīng)用，也在一定程度上維持了司法的公正。

四 金代白銀貨幣化的意義

金代白銀的貨幣化只是滿足金代貨幣經(jīng)濟需要的選擇，更多是作為貨幣本身行使貨幣的價值尺度和充當(dāng)支付手段，還不能像明代白銀一樣在經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)乃至于觀念上承載深刻的變革。至于金代末年銅錢被強制退出流通領(lǐng)域后，金代白銀的貨幣化在一定程度上要歸功于這一時期民間對白銀貨幣化進程的倒逼，即民間對交鈔的集體抵制和對白銀貨幣的選擇使用，逼迫金朝政府默許白銀行使貨幣的職能。在以交鈔為本位的貨幣體系崩潰以后，金朝政府甚至進一步被動地推動白銀的貨幣化進程，發(fā)行 “天興寶會”銀鈔，嘗試建立以銀為本位的貨幣體系。

“自唐代兩稅法實施以后，中國社會經(jīng)濟就已出現(xiàn)了經(jīng)濟貨幣化趨勢，但是到宋代王安石變法，征錢仍不免失敗，原因主要應(yīng)歸結(jié)為社會經(jīng)濟發(fā)展條件還不成熟。發(fā)展到明代，雖然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力沒有發(fā)生飛躍，但是，與當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，在銅的資源匱乏、鈔幣不行、寶鈔制度失敗的反彈下，白銀崛起，白銀貨幣化推動了資本積累、消費和凈出口，成為拉動社會經(jīng)濟增長的重要因素”[60]。金代的白銀貨幣化，正是唐代以來中國經(jīng)濟貨幣化趨勢的延續(xù)，同時也是其中重要的一環(huán)。王文成提出，中國的白銀貨幣化在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，認為 “金朝與南宋一道，共同揭開了中國白銀貨幣史的第一章”[61]，審視金代白銀貨幣化的過程，這種提法是很有道理的。

從金代白銀的貨幣化進程來看，這是社會發(fā)展的必然選擇，也是非常勇敢的嘗試，對明代白銀完成貨幣化進程奠定了重要的基礎(chǔ)，具有里程碑式的意義，同時也表明了金代白銀貨幣化的獨特地位。

注釋：

① 李埏：《宋代白銀貨幣化研究·序》，《宋代白銀貨幣化研究》，云南大學(xué)出版社，2001年。

② [60]萬明主編：《晚明社會變遷問題與研究》，商務(wù)印書館，2005年，第216頁。

③ （宋）李心傳：《建炎以來朝野雜記》甲集卷16《銅鐵鉛錫坑冶》。

④ [36]張婧：《金代交鈔研究》，中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年，第18-20頁。

⑤ （金）宇文懋昭撰，李西寧點校：《大金國志》卷1《太祖武元皇帝上》，齊魯書社，2000年，第3頁。

⑥ （宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷46。

⑦ （宋）李心傳：《建炎以來系年要錄》卷1。

⑧ （宋）辛棄疾：《南渡錄》卷1。

⑨ （金）宇文懋昭撰，李西寧點校：《大金國志》卷31《齊國劉豫錄》，齊魯書社，2000年，第239頁。

⑩ （清）吳乘權(quán)：《鑒綱易知錄》卷76《欽宗皇帝靖康元年》。

[11]（金）宇文懋昭撰，李西寧點校：《大金國志》卷11《熙宗孝成皇帝三》，第93-94頁。

[12]（金）宇文懋昭撰，李西寧點校：《大金國志》卷16《世宗圣明皇帝上》，第125-126頁。

[13]《宋史》卷33《孝宗本紀(jì)一》，中華書局，1977年，第629頁。

[14]《宋史》卷39《寧宗本紀(jì)三》，中華書局，1977年，第760頁。

[15]朱瑞熙：《宋代的歲幣》，《岳飛研究》第三輯，第213-232頁。

[16]《遼史》卷60《食貨志下》，中華書局，1974年，第930頁。

[17]《金史》卷5《海陵本紀(jì)》，中華書局，1975年，第108頁。

[18]《金史》卷48《食貨志三》，中華書局，1975年，第1070-1071頁。

[19][21]《金史》卷49《食貨志四》，中華書局，1975年，第1111，1110頁。

[20]《金史》卷7《世宗本紀(jì)中》，中華書局，1975年，第158頁；又見卷50《食貨志五》，第1116頁。

[22][23][26][32]《金史》 卷50 《食貨志五》， 中華書局，1975年， 第1116頁。

[24]《金史》卷10《章宗本紀(jì)二》，中華書局，1975年，第233頁。

[25]買撲為宋、金、元時期的一種包稅制度。稅收由官府核計應(yīng)征數(shù)額，招商承包，由承包商自行申報稅額，以出價最高者取得包稅權(quán)。包商 （即買撲人）繳保證金于官，取得征稅之權(quán)。

[27]《金史》卷47《食貨志二》，中華書局，1975年，第1093頁。

[28]《金史》卷49《食貨志四》，中華書局，1975年，第1110頁。

[29]據(jù) 《宋史》載，“行者赍貨，謂之過稅，每千錢算二十；居者市鬻，謂之住稅，每千錢算三十，大約如此。然無定制，其名物各隨地宜而不一焉”。參見 《宋史》卷186《食貨志下八》，中華書局，1977年，第4541頁。

[30][31]《金史》卷50《食貨志五》，中華書局，1975年，第1115頁。

[33][35][45]《金史》 卷48 《食貨志三》， 中華書局，1975年， 第1076頁。

[34][朝鮮]鄭麟趾撰：《高麗史》卷2《定宗世家》。

[37]“劣幣驅(qū)逐良幣”，又稱格雷欣法則，是指當(dāng)一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨幣時，實際價值高的貨幣 （良幣）必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實際價值低的貨幣 （劣幣）反而充斥市場。

[38]（日）高橋弘臣著，仲行編譯：《金末貨幣的混亂》，《中國錢幣》1993年第4期，第16頁。

[39]《金史》卷108《侯摯傳》，中華書局，1975年，第2386頁。

[40]《金史》卷23《五行志》，中華書局，1975年，第542頁。

[41]《金史》卷48《食貨志三》，中華書局，1975年，第1089頁。

[42][44]《金史》卷48《食貨志三》，中華書局，1975年，第1090頁。

[43]（元）王顎：《汝南遺事》卷3，天興寶會面值為一錢、二錢、三錢、五錢四等。

[46]（宋）宋敏求編：《唐大詔令集》卷108《焚珠玉錦繡敕》。

[47]唐代慧琳提出，鋌，“銅鐵之璞，未成器用者也”。參見 （唐）慧琳：《一切經(jīng)音義》卷52《釋鋌》。

[48]（清）徐松： 《宋會要輯稿》， 《食貨》64之61。

[49]王文成：《宋代白銀貨幣化研究》，云南大學(xué)出版社，2001年。

[50][51]《元史》卷93《食貨志一》，中華書局，1976年，第2369，2370頁。

[52]《金史》卷47《食貨志二》，中華書局，1975年，第1050頁。

[53]《明史》卷81《食貨志五》，中華書局，1974年，第1962頁。

[54]《明史》卷81《食貨志五》，中華書局，1974年，第1963頁。

[55]（金）宇文懋昭撰，李西寧點校：《大金國志》卷24《宣宗皇帝上》，第173頁。

[56]《金史》卷108《侯摯傳》，中華書局，1975年，第1119頁。

[57]《金史》卷119《粘葛奴申傳》，中華書局，1975年，第2592頁。

[58]（元）王顎： 《汝南遺事》 卷3。

[59]《金史》卷49《食貨志四》，中華書局，1975年，第1109頁。

[61]王文成：《宋代白銀貨幣化研究》，云南大學(xué)出版社，2001年，第365頁。