韋麗
作為中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)申辦的推動(dòng)者、親歷者,張海鵬多次感慨,國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)首次走進(jìn)亞洲、落戶中國(guó),是中國(guó)史學(xué)界的“榮耀時(shí)刻”,這一天,讓中國(guó)史學(xué)界等了100多年,中國(guó)終于打破西方中心主義,走到了世界史學(xué)舞臺(tái)的聚光燈下。
一統(tǒng)觀:中華文化的核心價(jià)值
75歲的張海鵬,精神矍爍,滿面慈祥。
研經(jīng)治史50余年,他說(shuō)身為歷史學(xué)家,就得在唯物史觀指導(dǎo)下追求歷史的本質(zhì),力圖從宏觀上把握歷史規(guī)律,從微觀上再現(xiàn)歷史的真實(shí)面目。
談及今天的中國(guó)和中華民族的復(fù)興,張海鵬稱,今天的中國(guó)與歷史上任何朝代都不好相比,而中華民族的復(fù)興,是指歷史上所出現(xiàn)的中國(guó)在世界國(guó)際環(huán)境當(dāng)中所處的地位,這似乎與GDP有關(guān),但又似乎與GDP無(wú)關(guān)。
“綜觀新中國(guó)成立66年來(lái),今天的中國(guó)離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近。與過(guò)去任何一個(gè)朝代相比,中國(guó)人無(wú)論在思想上還是在財(cái)富上,都沒有像今天這樣富裕過(guò)?!睂?duì)于財(cái)富方面的富裕,張海鵬以慣常的治史嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度用數(shù)據(jù)說(shuō)話。他告訴記者,2014年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是63萬(wàn)億元,是日本的兩倍,僅次于美國(guó),已穩(wěn)居世界第二。而1980年,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只相當(dāng)于美國(guó)的1/9。根據(jù)國(guó)際著名經(jīng)濟(jì)組織的估計(jì),到2030年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)美國(guó)沒有懸念。經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)美國(guó)成為世界第一,是中華民族復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)新能力達(dá)到完善,“到那時(shí),我國(guó)在世界上的經(jīng)濟(jì)地位將大體上達(dá)到或超過(guò)歷史上號(hào)稱繁盛的漢唐時(shí)期和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的康雍乾時(shí)期。這對(duì)于13億中國(guó)人來(lái)說(shuō),無(wú)疑是5000年歷史上最好的時(shí)期?!?/p>
張海鵬說(shuō):“只有分析我們的文化,才能明白中國(guó)不衰的道理?!睅资甑难薪?jīng)治史,張海鵬明白,正是大一統(tǒng)的歷史文化,讓中國(guó)幾千年屹立不倒。
“中國(guó)的文化自古就強(qiáng)調(diào)‘一統(tǒng)觀,自東周以后國(guó)家開始四分五裂,出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó),后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。這種‘一統(tǒng)觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的基因密碼,并長(zhǎng)期起作用?!睙o(wú)論中國(guó)的歷史經(jīng)歷怎樣的分裂,最后都?xì)w于統(tǒng)一,因?yàn)橐唤y(tǒng)觀早就深入人心并延續(xù)至今,認(rèn)定國(guó)家只有統(tǒng)一才能強(qiáng)大。
相比中國(guó),張海鵬說(shuō)歐洲沒有“一統(tǒng)觀”的文化基因,一直是分裂的?!氨绕稹?zhàn)以前,現(xiàn)在歐洲國(guó)家總數(shù)多了很多。這就是歐洲和中國(guó)的差異?!?/p>
在張海鵬看來(lái),雖然同處西方,美國(guó)卻是維護(hù)統(tǒng)一的國(guó)家?!半m然美國(guó)人實(shí)際上是歐洲人,但它和歐洲卻不一樣。1860年,美國(guó)發(fā)生南北戰(zhàn)爭(zhēng),在林肯領(lǐng)導(dǎo)下,主張分裂的南方勢(shì)力失敗。我們說(shuō)起林肯,強(qiáng)調(diào)他在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中覦放了黑人奴隸,但美國(guó)人并不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在華盛頓林肯紀(jì)念館,林肯像后面刻著一段話,這段話不是說(shuō)他解放了黑人奴隸,而是維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一?!?/p>
用儒家思想糾正“利”
面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題,張海鵬同樣從歷史文化中探尋答案。
從五四運(yùn)動(dòng)后期開始,一些新學(xué)知識(shí)分子開始抵制國(guó)學(xué),他們認(rèn)為中國(guó)的衰弱是因?yàn)槲幕穆浜?,所以崇尚西學(xué),尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。但當(dāng)今背景下,頻遭質(zhì)疑的國(guó)學(xué)又為何值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和應(yīng)用?
張海鵬告訴記者,現(xiàn)代社會(huì)人變得更加理性的同時(shí)也更加物欲化,一定程度上出現(xiàn)了人文精神的弱化和社會(huì)道德的滑坡。如何糾正這一不良現(xiàn)象?以儒家為代表的傳統(tǒng)文化不失為一劑良藥?!靶轮袊?guó)成立60多年,前30年我們是探索社會(huì)主義,過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了‘義;后30年卻逐漸拋棄了‘義,追求利益最大化,又過(guò)分強(qiáng)調(diào)了‘利。”
張海鵬認(rèn)為,過(guò)分強(qiáng)調(diào)“義”還是“利”,都會(huì)使社會(huì)處于失衡狀態(tài)。“儒家文化講仁義,己所不欲,勿施于人,這是儒家最基本的思想,講‘義利之辨?!彼^義利之辨,利是物質(zhì)生活,義是道德倫理,即精神生活?!傲x和利各自放在一個(gè)合理的位置,不能否認(rèn)利,也不能否認(rèn)義,用義來(lái)約束利,即用道德來(lái)約束物欲,讓其合理化,社會(huì)發(fā)展才會(huì)平穩(wěn),社會(huì)才能和諧?!?/p>
面對(duì)今天世風(fēng)日下、人心不古的社會(huì)現(xiàn)象,張海鵬憂心之余,直言不諱地指出,當(dāng)今社會(huì)最嚴(yán)重的是一切向錢看的問(wèn)題?!耙?yàn)橐磺邢蝈X看,所以義利之辨不講了,誠(chéng)信缺失的問(wèn)題出現(xiàn)了,各種造假出現(xiàn)了。社會(huì)處在急躁、焦慮之中。這一切都是一切向錢看在作怪。反映在教育中,反映在學(xué)術(shù)界,就是急于發(fā)表文章,急于拿到學(xué)位,急于出版著作,急于評(píng)上職稱,急于拿到獎(jiǎng)項(xiàng),甚至假實(shí)驗(yàn)報(bào)告,抄襲出來(lái)的假學(xué)位論文、假畢業(yè)證書紛紛出籠……”
抗戰(zhàn)中的國(guó)共兩黨:并行不悖的兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心
張海鵬指出,歷史學(xué)家有自己的國(guó)籍,但歷史學(xué)是沒有國(guó)界的。中國(guó)這么一個(gè)文明古國(guó)、發(fā)展中的大國(guó),主動(dòng)融人世界的意義在于:我們需要了解,中國(guó)人這樣看待歷史的時(shí)候,西方人是怎么看待歷史的;在研究歷史的時(shí)候,中國(guó)人用什么樣的歷史理論和歷史方法,西方人是用什么樣的歷史理論和歷史方法。
今年是抗戰(zhàn)勝利七十周年,抗戰(zhàn)的話題也被史學(xué)大會(huì)關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn),“二戰(zhàn)”時(shí)期,中國(guó)的國(guó)際地位空前提高。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)共兩黨功勞問(wèn)題,張海鵬強(qiáng)調(diào),兩黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的作用不可互相取代。
張海鵬說(shuō),抗戰(zhàn)期間中國(guó)存在著兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心,并行不悖,“國(guó)民黨當(dāng)時(shí)掌握著政府,手下有軍隊(duì)能調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力物力,應(yīng)該承擔(dān)抗戰(zhàn)的主要責(zé)任?!睂?shí)事求是地評(píng)價(jià),國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)最初幾年的幾場(chǎng)戰(zhàn)役雖然都失敗了,但應(yīng)該高度肯定?!霸趪?guó)力不如日本的情況下,把敵人幾百萬(wàn)的部隊(duì)拖在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上,阻止了日本和德國(guó)軍隊(duì)的合并。這一點(diǎn)也得到了羅斯福和丘吉爾的肯定。”
但國(guó)民政府也不可否認(rèn)是有缺點(diǎn)的,進(jìn)入相持階段后其內(nèi)部出現(xiàn)了動(dòng)搖,甚至投降。最大的動(dòng)搖者是汪精衛(wèi)。而這就需要共產(chǎn)黨的存在,來(lái)進(jìn)行批評(píng)督促。張海鵬表示,“國(guó)際歷史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)弗蘭克教授在會(huì)議期間就反思,為什么德國(guó)在歐洲發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),法國(guó)只抵抗了六個(gè)禮拜就宣布投降了,而法國(guó)當(dāng)時(shí)的軍事力量強(qiáng)于德國(guó)。我認(rèn)為中國(guó)正是得益于兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心的存在,共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)牽制了日軍一半的兵力。”
當(dāng)被問(wèn)到有人指責(zé)內(nèi)地歷史教科書遮蔽了正面戰(zhàn)場(chǎng),張海鵬認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)?!拔冶救俗鳛橹醒虢方滩牡氖紫瘜<遥覀兙幍闹袊?guó)近代史是提供給全國(guó)大學(xué)專業(yè)歷史的教材,有大量的篇幅講正面戰(zhàn)場(chǎng),怎么叫遮蔽中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)呢,這是第一。第二,我去年幾次參加了教育部中學(xué)歷史課本的審定會(huì),我發(fā)現(xiàn)我們的歷史課本中也有大量的篇幅講正面戰(zhàn)場(chǎng),從來(lái)沒有遮蔽正面戰(zhàn)場(chǎng)?!?