楊洋

我國儒家圣賢孔子和亞圣孟子的故事，大家都不陌生。今天我們就來說說另外一位儒家賢人，他出生的年代比孔孟稍晚，他在孔孟思想的基礎上融入自己的理解，其思想對后人也產生了深遠的影響，成為儒家的集大成者。他就是荀子。

荀子天資聰穎（yǐng），勤學好問，曾到各國游學。他在齊國得到君王重用，三度被眾人推選為“祭酒”，負責在國家重要的宴會或祭典時，代表君王行祭酒禮節(jié)。但后來齊王聽信讒（chán）言，漸漸疏遠了荀子。荀子是個有骨氣的人，不愿曲意逢迎，即使在81歲高齡仍決心離開齊國。

楚國的春申君仰慕荀子美名，決定請他擔任“蘭陵令”。但遇人不淑，一位春申君的門客進讒言說：“商湯以亳（bó）為根據地，周武王以鄗（hào）起家，都不過擁有百里之地，結果統(tǒng)一天下?，F在你給荀子一百里地，他又是天下有名的賢人，你不害怕嗎？”于是，荀子遭到婉拒。后來，荀子在秦國也沒有得到重用，就回到了趙國。

春申君趕走了荀子有些后悔，加上有人責備他：“從前，伊尹去夏入商，不久夏朝滅亡，商朝興起；管仲去魯入齊，于是，魯國衰弱，齊國高強，能干的國君應該懂得任用賢人?！贝荷昃扇硕啻蔚节w國邀請荀子，最后拗（niù）不過春申君的好意，荀子又回到楚國當蘭陵令。后來春申君辭世，當時荀子已98歲高齡，他辭官隱居，安心著書，這就是傳留后世的儒家名著——《荀子》。

孟子主張性善，荀子主張性惡，因此有人誤會荀子不是好人，其實絕對不是如此。他們兩者都是發(fā)揚孔子思想的大儒，只是看法不同。荀子認為：一個人眼睛貪圖美色，耳朵喜歡好聽的音樂，舌頭愛好美味。想吃、想玩、好逸惡勞，這都是人的天性，所以人才有七情六欲。這些天賦自然的本能并不是不好，可是如果依人天性順其發(fā)展，必然會引發(fā)貪念、爭奪，甚至暴虐，這個世界就成為自私恐怖的世界了。人們要想辦法壓抑這些本性，比如荀子倡導的禮讓和仁愛的道德標準。所以，一切的善都出于“偽”，偽的意思就是“人為”，也就是后天的改造。因此，他最重視“教育”和“禮樂”，認為只有如此才能矯正先天的壞習性，培養(yǎng)好品行。

荀子認為：禮是社會上自然形成的公共法則，每個人都得遵守，不能選擇，不許懷疑。在他擔任蘭陵令時，李斯、韓非都曾拜在門下，以后這兩個學生把荀子學說發(fā)揚光大成為法家思想。

荀子的身世告訴我們很多事情都不是截然的，都需要站在對民族和社會有益的角度上去思考，許多道理和學說也不是僵化的，要懂得合理變通地利用，智慧的荀子留給今人的太多太多……