楊允中

思維與家國(guó)情懷培育之三

如今“一國(guó)兩制”不僅對(duì)中國(guó)人而且即使在國(guó)際上也再不是一個(gè)陌生詞。經(jīng)過(guò)香港、澳門(mén)兩個(gè)特別行政區(qū)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)五年以上實(shí)踐檢驗(yàn)，“一國(guó)兩制”早已由構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)，作為新生事物儘管在人們認(rèn)知上可能仍有不同理解；在前進(jìn)征途上也可能遇到來(lái)自?xún)?nèi)部或外部挑戰(zhàn)衝擊，但其強(qiáng)大生命力與無(wú)比倫比優(yōu)越性已全面展示出來(lái)，包括來(lái)自西方的多數(shù)評(píng)論也不能不對(duì)其巨大創(chuàng)新價(jià)值予以正面肯定。

在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，“一國(guó)兩制”的橫空出世並迅即規(guī)範(fàn)化、制度化（以?xún)刹炕痉捌湟?guī)範(fàn)的特別行政區(qū)制度為標(biāo)誌），直接造就了一種新政權(quán)、一種新型社會(huì)生態(tài)、一種新型文明體系、一種新型動(dòng)力來(lái)源?！耙粐?guó)兩制”理論的涵蓋面極大、包容量極大，它涉及國(guó)家結(jié)構(gòu)和主權(quán)理論、兩制兼容理論、本地人高度自治理論、制度創(chuàng)新與示範(fàn)理論、和平發(fā)展理論等諸多方面?！耙粐?guó)兩制”體現(xiàn)的求同存異、互利共贏思維，對(duì)立統(tǒng)一、辯證唯物思維，知行合一、勇於實(shí)踐思維，它非但沒(méi)有也不可能動(dòng)搖原有經(jīng)典理論權(quán)威，反而構(gòu)成了對(duì)正統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)主義，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的劃時(shí)代創(chuàng)新。甚至可以講，它已令人們對(duì)現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義真諦的認(rèn)知達(dá)到了一個(gè)空前的成熟化高度。

“一國(guó)兩制”是新興制度也是創(chuàng)新理念，是全面保障也是獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，“一國(guó)兩制”利國(guó)利民、利人利己，寬鬆包容、互利共贏；“一國(guó)兩制”設(shè)計(jì)科學(xué)、建基民主，特事特辦、新事新辦；“一國(guó)兩制”直接構(gòu)成科學(xué)社會(huì)主義哲學(xué)內(nèi)涵及認(rèn)識(shí)論的突破與創(chuàng)新，也份屬對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)典理論的劃時(shí)代創(chuàng)新?！耙粐?guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義憲政建設(shè)的標(biāo)誌性成果，也是中國(guó)特色最鮮明的一項(xiàng)基本國(guó)策；“一國(guó)兩制”是特區(qū)文明建設(shè)的方向指引，也是愛(ài)國(guó)愛(ài)澳正能量的動(dòng)力來(lái)源；“一國(guó)兩制”是中華文化與東方文明的制高點(diǎn)，也是現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)體系的創(chuàng)新和突破。

在推進(jìn)“一國(guó)兩制”正確實(shí)踐的歷史進(jìn)程中，香港、澳門(mén)兩個(gè)特別行政區(qū)都作出各自開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家核心利益前提下，保留原有資本主義制度和生活方式，並不意味著特區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是100%的資本主義屬性，其政權(quán)性質(zhì)和核心價(jià)值的“一國(guó)兩制”性質(zhì)及優(yōu)越性十分明顯，儘管完善這一新生事物還有很長(zhǎng)的路要走。

總之，“一國(guó)兩制”不僅是特區(qū)上下，同時(shí)也是全體中國(guó)人民的一項(xiàng)壯麗的創(chuàng)新性事業(yè)。雖然作為新生事物，在特區(qū)內(nèi)外尚可見(jiàn)到某些人對(duì)其唱反調(diào)，國(guó)際上也有人打心裏不希望它的實(shí)踐成功，但代表歷史進(jìn)步大方向的新生事物，其生命力不可抗拒，其優(yōu)越性不容抹殺，其越來(lái)越成熟的驗(yàn)證效應(yīng)必然帶來(lái)越來(lái)越高的支持度，故稱(chēng)之為中國(guó)創(chuàng)新、中國(guó)智慧、中華文明絕不為過(guò)。

“一國(guó)兩制”思維

與家國(guó)情懷培育之四

作為理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的“一國(guó)兩制”同任何新生事物一樣，既要經(jīng)受自身實(shí)踐的驗(yàn)證又要接受對(duì)立力量的挑戰(zhàn)。在形勢(shì)快速推進(jìn)過(guò)程中個(gè)別人士有不同的心理反應(yīng)，加之外部時(shí)有興災(zāi)樂(lè)禍之徒煽風(fēng)點(diǎn)火，在特別行政區(qū)發(fā)生一些異動(dòng)現(xiàn)象不足為奇。香港2014年9、10月間爆發(fā)以爭(zhēng)取“真民主”、“真普選”為主要口號(hào)的所謂“佔(zhàn)中”（實(shí)際上已佔(zhàn)據(jù)香港所有中心區(qū)域），就是一場(chǎng)十分耐人尋味的事件。到底孰真孰假、孰是孰非，在思維務(wù)實(shí)理性前提下本來(lái)不難鑒別，何謂法治、何謂民主，在活生生事實(shí)面前大家都可看到一個(gè)十分清晰的輪廓。沒(méi)有人希望在全球聞名的金融中心和旅遊購(gòu)物天堂出現(xiàn)如此曠日持久的非理性抗?fàn)?，它所帶?lái)的傷害是全方位的：國(guó)家“一國(guó)兩制”形象、特區(qū)管治權(quán)威、社會(huì)對(duì)立的雙方以及抗?fàn)幷弑救撕椭苯娱g接受其連累的方方面面。其啟示極其深刻，其教訓(xùn)令人寒心。一是特區(qū)政府管治體系與管治能力的現(xiàn)代化有待提升；二是少數(shù)人人在特區(qū)而心向外國(guó)，大面積患有“回歸思維滯後綜合癥”，要認(rèn)真面對(duì)；三是特區(qū)成立逾17年來(lái)實(shí)踐“一國(guó)兩制”基本規(guī)律未及認(rèn)真總結(jié)，以致是非標(biāo)準(zhǔn)被扭曲，擴(kuò)大了族群分裂；四是重建“一國(guó)兩制”權(quán)威，認(rèn)真落實(shí)“一國(guó)兩制”本質(zhì)要求，全面推動(dòng)“一國(guó)兩制”下公權(quán)力機(jī)關(guān)自身建設(shè)與現(xiàn)代公民社會(huì)建設(shè)，著實(shí)任重路遠(yuǎn)；五是年輕一代的培育、引導(dǎo)作為教育系統(tǒng)工程和社會(huì)長(zhǎng)綫投資，有待全面重視再重視。

從澳門(mén)特區(qū)來(lái)講，15年來(lái)走出一條較為貼近“一國(guó)兩制”本質(zhì)要求的新徑，也積累了較全面而深刻的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。這三個(gè)5年施政期成績(jī)不少、得來(lái)不易。15年歷經(jīng)奠基、拓展、攀登三個(gè)階段，如今澳門(mén)已發(fā)生質(zhì)變：經(jīng)濟(jì)上有國(guó)際一流高發(fā)展指標(biāo)；政治上有快速推進(jìn)的民主實(shí)踐；文化上有日漸成熟的公民意識(shí)，包括愛(ài)國(guó)愛(ài)澳核心價(jià)值觀；形象上被廣泛認(rèn)定為實(shí)踐“一國(guó)兩制”成功載體。

總之，回顧剛剛過(guò)去的特區(qū)第一個(gè)15年，如果用以下四組判斷來(lái)加以概括，可能依然具有一定合理性：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是“兩大”，即總量大擴(kuò)充、民生大改善；政治領(lǐng)域是“兩新”，即建立起新型政治體制，推行新型政治理念；社會(huì)領(lǐng)域是“兩高”，即保持高穩(wěn)定度、高和諧度；文化領(lǐng)域是兩“有”，即居民綜合素質(zhì)或綜合競(jìng)爭(zhēng)力有所提升，核心價(jià)值觀有所調(diào)整。當(dāng)然，除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)相對(duì)多元化進(jìn)展不暢外，政治及社會(huì)領(lǐng)域的公平競(jìng)爭(zhēng)不足、公民意識(shí)待進(jìn)一步提升、創(chuàng)新思維不強(qiáng)、正確理解基本法亦待強(qiáng)調(diào)，則構(gòu)成認(rèn)知的“四缺”。

縱觀澳門(mén)第一個(gè)實(shí)踐“一國(guó)兩制”15年，其主要成功經(jīng)驗(yàn)似可用以下八點(diǎn)基本判斷來(lái)歸納與回應(yīng)。

一、心懷祖國(guó)、感恩中央、感恩時(shí)代，堅(jiān)持與維護(hù)中央與特別行政區(qū)關(guān)係良性發(fā)展，這是澳門(mén)15年成功實(shí)踐“一國(guó)兩制”的首要經(jīng)驗(yàn)。

二、民主是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是民情民意理性化的源泉，也是民怨民怒的調(diào)節(jié)器。但民主發(fā)展必須循序漸進(jìn)而有序有控。

三、三大選舉（行政長(zhǎng)官選舉四次、立法會(huì)選舉四次、全國(guó)人大選舉四次）事關(guān)澳門(mén)政治民主化進(jìn)程。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合是現(xiàn)階段澳門(mén)政治生活一大特點(diǎn)，提升居民對(duì)民主選舉事務(wù)的正確認(rèn)知十分重要。

四、關(guān)心中產(chǎn)、穩(wěn)定中產(chǎn)其重要性日漸突顯，中產(chǎn)佔(zhàn)社會(huì)大多數(shù)，進(jìn)入發(fā)達(dá)社會(huì)後中產(chǎn)成為社會(huì)發(fā)展主力軍，也是和諧穩(wěn)定的風(fēng)向標(biāo)。中產(chǎn)穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)，中產(chǎn)不穩(wěn)則社會(huì)難穩(wěn)。

五、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)適度多元要抓住不放。2014年博彩業(yè)開(kāi)始下滑波動(dòng)，其多重原因有待總結(jié)分析，但對(duì)未來(lái)發(fā)展信心不能動(dòng)搖。

六、基本法宣傳推介、“一國(guó)兩制”理論研究、愛(ài)國(guó)愛(ài)澳核心價(jià)值觀教育都行之有效，應(yīng)堅(jiān)持再堅(jiān)持，改善再改善。

七、文化與教育是實(shí)實(shí)在在的綜合素質(zhì)和軟實(shí)力來(lái)源，既事關(guān)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)，也事關(guān)對(duì)外形象，更事關(guān)居民綜合素質(zhì)的提升。作為功能進(jìn)一步擴(kuò)充的中外文化交流中心，澳門(mén)是典型的“小劇場(chǎng)大劇目”，是“一國(guó)兩制”展示博物館。

八、政府與社會(huì)雙強(qiáng)良性互動(dòng)不可偏廢，要力求公權(quán)力機(jī)關(guān)自身建設(shè)與公民社會(huì)建設(shè)同步推進(jìn)、高發(fā)展指標(biāo)與高社會(huì)分享適當(dāng)兼顧、特區(qū)健康形象與居民幸福指數(shù)相得益彰。

“一國(guó)兩制”思維

與家國(guó)情懷培育之五

國(guó)家主席習(xí)近平在總結(jié)澳門(mén)成功實(shí)踐“一國(guó)兩制”基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“實(shí)踐證明，只要堅(jiān)持全面準(zhǔn)確理解和貫徹‘一國(guó)兩制方針、嚴(yán)格按照基本法辦事，堅(jiān)持集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，堅(jiān)持包容共濟(jì)、促進(jìn)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳旗幟下的廣泛團(tuán)結(jié)，‘一國(guó)兩制實(shí)踐就能沿著正確方向走穩(wěn)、走實(shí)、走遠(yuǎn)，澳門(mén)就能擁有更加美好的明天。”

適應(yīng)澳門(mén)社會(huì)本身和外部環(huán)境發(fā)生的深刻變化，在新的歷史起點(diǎn)上，要把澳門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好局面鞏固好、發(fā)展好，必須再接再厲、開(kāi)拓進(jìn)取，為澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)家主席習(xí)近平把“繼續(xù)面向未來(lái)，加強(qiáng)青少年教育培養(yǎng)”作為對(duì)澳門(mén)當(dāng)前提出的“四點(diǎn)希望”即四項(xiàng)基本要求的其中一項(xiàng)，實(shí)在是語(yǔ)重心長(zhǎng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛。因?yàn)槭陿?shù)木，百年樹(shù)人。澳門(mén)青少年是澳門(mén)的希望，也是國(guó)家的希望，關(guān)係到澳門(mén)和祖國(guó)的未來(lái)。要實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳光榮傳統(tǒng)代代相傳，保證“一國(guó)兩制”事業(yè)後繼有人，就要加強(qiáng)對(duì)青少年的教育培養(yǎng)。特區(qū)政府和社會(huì)各界都要高度重視和關(guān)心愛(ài)護(hù)青年一代，為他們快速成長(zhǎng)、成才、成功創(chuàng)造出良好條件和發(fā)展空間。

歷史一再證明，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。人們?cè)谇猩砀惺苤猩钪腥A民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。十八大倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面總括了當(dāng)代中國(guó)文明體系的核心內(nèi)涵，既體現(xiàn)了古聖先賢的哲理，也體現(xiàn)了仁人志士的夙願(yuàn)，既體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄託著各族人民對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平不久前強(qiáng)調(diào)，“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！币虼?，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”

生活在特別行政區(qū)的人和祖國(guó)內(nèi)地的億萬(wàn)同胞以及海外僑胞一樣，我們都是兩大基因的載體：不僅具有無(wú)法改變的生理基因，而且也深深包容著博大精深的文化基因。我們不僅擁有中華民族傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，同時(shí)更幸運(yùn)地成為具多重創(chuàng)新價(jià)值與意義的“一國(guó)兩制”事業(yè)見(jiàn)證人和實(shí)踐者?！耙盐覈?guó)歷史文化和國(guó)情教育擺在青少年教育的突出位置，讓青少年更多領(lǐng)略中華文明的博大精深，更多感悟近代以來(lái)中華民族救亡圖存、發(fā)憤圖強(qiáng)的光輝歷程，更多認(rèn)識(shí)新中國(guó)走過(guò)的不平凡道路和取得的巨大成就，更多理解‘一國(guó)兩制與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)繫，從而牢牢把握澳門(mén)同祖國(guó)緊密相連的命運(yùn)前程，加深民族自豪感和愛(ài)國(guó)愛(ài)澳情懷，增強(qiáng)投身‘一國(guó)兩制事業(yè)的責(zé)任感和使命感?！?/p>

一代人有一代人的特定使命，一代人也有一代人獨(dú)特發(fā)揮空間，每個(gè)人都有其自己的年輕時(shí)代，珍惜青春時(shí)光，打好身體基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)，對(duì)開(kāi)創(chuàng)一生事業(yè)至關(guān)重要。如今，“一國(guó)兩制”事業(yè)已具有初見(jiàn)成效的實(shí)踐歷程，面向未來(lái)、面向?qū)嶋H，有志有為的年輕一代包括80後、90後、00後青少年朋友，將逐步走向時(shí)代洪流前列，成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量和“一國(guó)兩制”事業(yè)的開(kāi)拓主體。為了和時(shí)代同步前行並成為“一國(guó)兩制”嶄新事業(yè)可靠接班梯隊(duì)，為了把“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，他們理應(yīng)懂歷史、懂國(guó)情、懂做人尊嚴(yán)、懂社會(huì)基本發(fā)展規(guī)律，理應(yīng)珍惜歷史機(jī)遇、珍惜青春年華、珍惜這充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的創(chuàng)新時(shí)代。

培育青少年一代成為“一國(guó)兩制”事業(yè)可靠接班人，是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)系統(tǒng)工程，它直接關(guān)係到政府依法施政、以人為本理念的落實(shí)，也關(guān)係到新形勢(shì)下更高水平的“一國(guó)兩制”實(shí)踐；既是特區(qū)政府責(zé)無(wú)旁貸的一項(xiàng)規(guī)劃引導(dǎo)職能，也是社會(huì)各層面時(shí)時(shí)刻刻不容忽略的關(guān)注熱點(diǎn)。追求和諧、寬鬆、包容一向是澳門(mén)社會(huì)生態(tài)一大特點(diǎn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)澳早已成為澳門(mén)社會(huì)核心價(jià)值觀；正面的歷史經(jīng)驗(yàn)和身邊的負(fù)面教訓(xùn)有助於保持頭腦清醒，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與深入的思考可令人們看準(zhǔn)形勢(shì)、看清目標(biāo)。特區(qū)政府和公職人員的引導(dǎo)與示範(fàn)十分重要，強(qiáng)調(diào)青少年一代傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)教育同時(shí)，全社會(huì)的公民自我教育亦不容忽視，社會(huì)各層面包括進(jìn)入中年、老年時(shí)段的人士也要懂使命懂責(zé)任，走好生命旅程的每一步直至最後一公里，不能為長(zhǎng)不尊、行為失範(fàn)?！耙粐?guó)兩制”是真正前無(wú)古人的偉大事業(yè)，有份參與這項(xiàng)偉大事業(yè)的實(shí)踐落實(shí)，是當(dāng)代特區(qū)人的幸運(yùn)和光榮，甚至可以講，每個(gè)特別行政區(qū)居民都是“一國(guó)兩制”價(jià)值符號(hào)；走在實(shí)踐“一國(guó)兩制”大道上的當(dāng)代澳門(mén)人和即將肩負(fù)重任的年輕一代，走好前進(jìn)的每一步都至關(guān)重要，因?yàn)槲覀兊呐εc追求都直接關(guān)係到史無(wú)前例的“一國(guó)兩制”事業(yè)的成功實(shí)踐，也直接關(guān)係到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的最後實(shí)現(xiàn)。

（作者系澳門(mén)理工學(xué)院一國(guó)兩制研究中心教授）