趙莉莉

黃紅藝2

汪少烽1

鄭琳琳1

1.福州大學(xué)，廈門(mén)361002

2.浙江工業(yè)大學(xué)，杭州310023

一、引言

文化是設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)是文化的載體。文化背后的內(nèi)涵與精神最是設(shè)計(jì)者需要表達(dá)的，蘊(yùn)含文化的產(chǎn)品不僅具有民族性、國(guó)際市場(chǎng)識(shí)別性，而且具有產(chǎn)品的用戶(hù)體驗(yàn)情趣，增加了產(chǎn)品的附加值。從某種程度上說(shuō)，產(chǎn)品真正的價(jià)值和意義，在于滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)情感需求。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注重用戶(hù)在使用產(chǎn)品時(shí)的心理認(rèn)知、情感體驗(yàn)等方面的需求。

詩(shī)詞這種文學(xué)表達(dá)方式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常獨(dú)特的一種，它言簡(jiǎn)意賅、意境雋永，深受普羅大眾的喜愛(ài)，具有亙古不衰的魅力[1]。對(duì)于從小就接受古詩(shī)詞熏陶的中國(guó)人而言，詩(shī)詞更是滲透在我們的學(xué)習(xí)和生活之中，其意境所給予我們的情感體驗(yàn)，讓我們回味無(wú)窮、沉浸其中。

二、詩(shī)詞意境與產(chǎn)品體驗(yàn)

1.意境與詩(shī)詞意境

意境，主要是指文學(xué)作品或自然景象中所表達(dá)的情調(diào)和境界。詩(shī)詞意境，即是抒情文藝作品中所表達(dá)出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。詩(shī)歌的意境是作者的心境和感受意境，是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。王國(guó)維說(shuō)，“何以謂之有意境？曰：寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則自成高格，述事如出其口是也”[2]。這便是詩(shī)歌藝術(shù)意境具體的概括。

2.產(chǎn)品體驗(yàn)

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，霍得（Houde）和希爾（Hill）認(rèn)為體驗(yàn)是對(duì)產(chǎn)品的“看與感受”，是一種具體的對(duì)使用的“人造物”的感官體驗(yàn)。例如，用戶(hù)在使用產(chǎn)品時(shí)的視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等[3]。

以用戶(hù)為中心的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為素材，通過(guò)設(shè)計(jì)將有形感官與無(wú)形文化的價(jià)值進(jìn)行整合，可以為消費(fèi)者創(chuàng)造出色的用戶(hù)體驗(yàn)和回憶。用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是從生活形態(tài)與情境出發(fā)，借助引人回憶的經(jīng)歷，以及傳統(tǒng)文化的情趣，為用戶(hù)塑造感官體驗(yàn)與思維認(rèn)可，通過(guò)由親身參與來(lái)達(dá)到多一些值得回憶的快樂(lè)，以及如何設(shè)法讓人的生活與工作感受更有意義，同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化在新的產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。

三、詩(shī)詞意境在體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

詩(shī)詞意境是整體給人的感覺(jué)、情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是一種環(huán)境氛圍。同樣，產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)也注重帶給人的情感體驗(yàn)，如簡(jiǎn)潔雅致、簡(jiǎn)約淡雅；時(shí)尚潮流、復(fù)古大氣；硬朗陽(yáng)剛、優(yōu)雅柔美；等等。在人們使用產(chǎn)品時(shí)，人與產(chǎn)品有一定的交互行為產(chǎn)生，人機(jī)環(huán)境形成了一定的情境，這個(gè)情境也可以給人帶來(lái)不同的感覺(jué)和情感體驗(yàn)。

將詩(shī)詞意境應(yīng)用到用戶(hù)體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品的外觀造型變得或粗獷且精致或簡(jiǎn)約且有內(nèi)涵，傳達(dá)出產(chǎn)品的感性要素，讓用戶(hù)在使用產(chǎn)品時(shí)，會(huì)有一種詩(shī)意的情感享受。這樣，就滿(mǎn)足了用戶(hù)豐富的體驗(yàn)需求。

城市的喧囂充斥著人們的生活，人們的生活壓力也與日俱增，詩(shī)意的生活已與人們漸行漸遠(yuǎn)。讓體驗(yàn)產(chǎn)品有著深厚的文化意蘊(yùn)，尤其是詩(shī)詞意蘊(yùn)，給生活情境增添別致的詩(shī)詞雅趣，就有著很重要的價(jià)值與意義。

四、基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

1.詩(shī)詞意境的感性詞匯分析

清朝劉熙載在《藝概》中，從詩(shī)詞意境的審美風(fēng)格上提出了四分法，即花鳥(niǎo)纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明，詩(shī)不出此四境。所謂“花鳥(niǎo)纏綿”是指一種明麗鮮艷的美；“云雷奮發(fā)”是指一種熱烈崇高的美；“弦泉幽咽”是指一種悲涼凄清的美；“雪月空明”是指一種和平靜穆的美。這四種都是中國(guó)抒情文學(xué)意境美的表現(xiàn)①。

由于中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、數(shù)目眾多，因此本文選取眾所周知的詩(shī)詞作為各類(lèi)詩(shī)詞意境的代表作（見(jiàn)表1）。

有關(guān)的免稅項(xiàng)目里面存在比較難以監(jiān)督管理的減免稅項(xiàng)目，要想防止出現(xiàn)逃稅的問(wèn)題，就需要減少福利費(fèi)、各種獎(jiǎng)金等有關(guān)的減免稅項(xiàng)目，確保我們國(guó)家稅收改革能夠保持一個(gè)可靠的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

表1 詩(shī)詞意境的感性詞匯分析表

2.基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思

依據(jù)任務(wù)導(dǎo)向確定設(shè)計(jì)對(duì)象，根據(jù)用戶(hù)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的情感體驗(yàn)需求來(lái)選取合適的某類(lèi)詩(shī)詞意境。不是每一首詩(shī)或詞都適合作為設(shè)計(jì)對(duì)象的創(chuàng)意來(lái)源，這就要求設(shè)計(jì)者有一定的辨識(shí)力和篩選力。一首詩(shī)或詞的意境，是由該詩(shī)或該詞中的多個(gè)意象共同表達(dá)所呈現(xiàn)，詩(shī)詞意境離不開(kāi)詩(shī)詞意象。設(shè)計(jì)者要盡量選取詩(shī)詞中的意象和設(shè)計(jì)對(duì)象存在一定映射關(guān)系的詩(shī)詞，來(lái)作為設(shè)計(jì)對(duì)象的創(chuàng)意來(lái)源。設(shè)計(jì)對(duì)象引發(fā)出一個(gè)標(biāo)范，經(jīng)過(guò)主客體的雙項(xiàng)審美的過(guò)程達(dá)到和諧意境。設(shè)計(jì)的和諧意境，是設(shè)計(jì)的主客體按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的[4]。

選取與用戶(hù)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的情感體驗(yàn)需求相匹配的某類(lèi)詩(shī)詞意境后，對(duì)表現(xiàn)該類(lèi)詩(shī)詞意境的大量詩(shī)詞進(jìn)行篩選，選取某首詩(shī)或詞作為設(shè)計(jì)對(duì)象的創(chuàng)意來(lái)源。設(shè)計(jì)者選擇所選詩(shī)詞的某部分意象或意境，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)過(guò)程中。這樣，詩(shī)詞意象及意境能準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)譯為設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)風(fēng)格要素。最后，設(shè)計(jì)者選取最佳構(gòu)思進(jìn)行深化，完成設(shè)計(jì)任務(wù)。設(shè)計(jì)者基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思流程圖，具體如下（見(jiàn)圖1）。

圖1 基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思流程圖②

3.基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案實(shí)例

基于詩(shī)詞意境的的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，其目標(biāo)導(dǎo)向是設(shè)計(jì)一款與“光”相關(guān)的家居用品，確定設(shè)計(jì)對(duì)象為“燈具”，由用戶(hù)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象“燈具”的情感體驗(yàn)需求來(lái)選取意境合適的詩(shī)詞。

現(xiàn)代社會(huì)，人們的都市生活充滿(mǎn)著嘈雜和喧囂，在家中渴望一份簡(jiǎn)約舒適、安樂(lè)平靜、輕松自由、莊重雅致、優(yōu)雅細(xì)膩、遠(yuǎn)離喧囂的情感體驗(yàn)，使身心得到暫時(shí)片刻的安寧和放松。設(shè)計(jì)者根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的目標(biāo)用戶(hù)的體驗(yàn)需求，可知應(yīng)選具有“和平靜穆”類(lèi)意境的詩(shī)詞。

每首詩(shī)詞意境大致都有其歸屬類(lèi)別（見(jiàn)圖2），擁有“和平靜穆”類(lèi)意境的詩(shī)詞有很多（見(jiàn)圖3），但并不是每一首詩(shī)詞都適合作為設(shè)計(jì)對(duì)象如家居用品燈具類(lèi)的創(chuàng)意來(lái)源。

圖2 詩(shī)詞意境歸類(lèi)示例②

圖3 和平靜穆類(lèi)意境詩(shī)詞轉(zhuǎn)譯來(lái)源示例②

這就要求設(shè)計(jì)者篩選出易于將詩(shī)詞意象意境轉(zhuǎn)譯為設(shè)計(jì)對(duì)象燈具風(fēng)格要素的詩(shī)詞，作為設(shè)計(jì)對(duì)象的創(chuàng)意來(lái)源。這樣，詩(shī)詞意象及意境，就能準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)譯為設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)風(fēng)格要素。

本設(shè)計(jì)方案中，筆者作為設(shè)計(jì)者選取王維的詩(shī)《山居秋暝》，來(lái)作為設(shè)計(jì)對(duì)象的詩(shī)詞意境創(chuàng)意來(lái)源。全詩(shī)如下：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！盵5]該詩(shī)的意境，所帶給人的是一種安謐閑靜、和諧自然、恬靜優(yōu)美的情感享受。詩(shī)中的“山、雨、明月、清泉、竹、蓮、漁舟”等意象，與我們的生活密切相關(guān)，組合場(chǎng)景的氛圍與用戶(hù)對(duì)燈具的體驗(yàn)需求完美映射，較易轉(zhuǎn)譯為設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)風(fēng)格要素。設(shè)計(jì)者選擇詩(shī)詞的某部分意象或意境，將其運(yùn)用到燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

4.基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案實(shí)施結(jié)果展示及說(shuō)明

設(shè)計(jì)者根據(jù)燈具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)思，得到基

圖4 設(shè)計(jì)方案效果展示之一②

我們?cè)跔I(yíng)造意境時(shí)，選用材質(zhì)是非常重要的手段之一。現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展中的材質(zhì)種類(lèi)繁多，效果突出，這是我們想要做出現(xiàn)代風(fēng)格詩(shī)詞意境的技術(shù)前提[6]。

本設(shè)計(jì)方案中燈具所用的竹節(jié)所呈現(xiàn)的紋理，是歲月絕無(wú)僅有的編排；其所選用的竹材色澤深于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案實(shí)施的最終結(jié)果——竹智·浣女燈。本設(shè)計(jì)方案主要依據(jù)上文中選取的王維的詩(shī)《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女”一句的意象及全詩(shī)所表達(dá)的意境，來(lái)做燈具的外觀造型的。

該燈具整體造型來(lái)源于浣女的身材形象，窈窕的身姿，或低垂或上揚(yáng)的發(fā)髻，增添了燈具的形態(tài)美。該燈具的整體造型材料，主要是由一段竹材來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其上下兩端各劈分成5片，分別作為燈罩和燈座，中間保留竹材的整體性，表現(xiàn)浣女的綽約身姿。發(fā)光的燈形態(tài)取自竹材的一節(jié)。在燈具的最頂端，將浣女的發(fā)髻作為其開(kāi)關(guān)，向下低垂時(shí)為關(guān)閉狀態(tài)，向上旋轉(zhuǎn)使其上揚(yáng)則為燈開(kāi)啟狀態(tài)。燈罩上雕刻以浣女的輪廓形狀，內(nèi)置光傳感器和投影裝置，隨著燈的搖曳，浣女的影像若隱若現(xiàn)的投影在墻面上，仿若行走在水邊的浣女的水中倒影。本設(shè)計(jì)方案的最終展示效果，具體展示如下（見(jiàn)圖4、圖5）。淺相間，隱約可見(jiàn)光風(fēng)雨露的自然磨礪。竹材本身給以人自然、雅致的感覺(jué)，加上浣女優(yōu)雅、恬靜的形象，竹智·浣女燈在使用時(shí)所呈現(xiàn)的靜謐、疏影摩挲的光影狀態(tài)，帶給用戶(hù)豐富的情感體驗(yàn)。當(dāng)自然、靜謐與如今的科技邂逅，它們的相遇便渾然天成。試想，漸入夜，和親友處于竹智·浣女燈光影空間下品茶，遠(yuǎn)離社會(huì)的喧囂，該是多么和平靜穆的美好時(shí)光！

圖5 設(shè)計(jì)方案效果展示之二②

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)詞意境對(duì)于提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精神文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足用戶(hù)的情感體驗(yàn)需求方面，是具有重要的應(yīng)用價(jià)值的。本文將體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與古詩(shī)詞意境相結(jié)合，是一種用于指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的新嘗試，展示了基于詩(shī)詞意境的體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程，擬為文化意蘊(yùn)與體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合提供一個(gè)有效的應(yīng)用借鑒。

詩(shī)詞文化作為設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)源，豐富了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作內(nèi)涵，同時(shí)也使中國(guó)的詩(shī)詞文化得到了傳承與發(fā)展。

注釋

①參見(jiàn)：劉熙載.藝概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

②圖1至圖5來(lái)源：作者自繪.

[1]李奇.古典詩(shī)詞意境分類(lèi)方法的研究與實(shí)現(xiàn)[D].上海：東華大學(xué)，2014：1.

[2]蒲震元.中國(guó)藝術(shù)意境論[M].2版.北京：北京大學(xué)出版社，2004：75.

[3]羅仕鑒，朱上上.用戶(hù)體驗(yàn)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010：3.

[4]夏昭炎.意境概說(shuō)：中國(guó)文藝美學(xué)范疇研究[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003：18-20.

[5]曹寅，彭定求，沈三曾，楊中訥，潘從律，汪士鋐，徐樹(shù)本，車(chē)鼎晉，汪繹，查嗣瑮，俞梅.全唐詩(shī)：上[M].上海：上海古籍出版社，1989：293.

[6]陳菁菁.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的古詩(shī)詞意境研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2008：62.