柳岸曉風(fēng)（著名詩人）

為煙標(biāo)金陵十二釵配詩之巧姐紡織

一碗寒燈耿壁光，農(nóng)姑村女夜深忙。

朱門昨日逃生死，還為朱門織嫁裳。

【柳岸曉風(fēng)薦評】周先生乃一代紅學(xué)大師，詠紅樓人物自是入木三分。此詩是想象巧姐贖身獲救后的生活場景。雖跳出原作卻不離原義和生活本真。揭示了巧姐由破落富家小姐淪為貧民村姑的巨大差異。雖然脫離生死苦海，但又陷入貧困境遇。一結(jié)之“還為朱門織嫁裳”，可謂當(dāng)頭霹靂，震撼人心！幸與不幸，又如何一語以蔽之也。

七 絕

少年情事宛留痕，觸撥時(shí)時(shí)夢一溫。

秋月春風(fēng)閑坐立，懊儂歡子看銷魂。

注：懊儂：1.古樂府吳聲歌曲有歌名為《懊儂歌》，產(chǎn)生于東晉和南朝吳地民間，內(nèi)容皆為抒寫男女愛情受到挫折的苦惱。2.又用以引申為心神不寧。

【柳岸曉風(fēng)薦評】此詩為錢鐘書先生《偶見二十六年前為絳所書詩冊電謝波流似塵如夢復(fù)書十章》中之第二首。是先生又見昔日給楊絳先生的書信時(shí)，引發(fā)起對青年時(shí)代二人愛情生活的回憶。讀首二句時(shí)，即有同感：亦曾手翻舊信或老相冊，頓覺舊夢如昨，溫馨如初。及至三四句，又每每讓人想起當(dāng)年追求愛人時(shí)，那種“求之不得，寤寐思服”的忐忑和糾結(jié)，以及在二人結(jié)為伴侶后所經(jīng)歷的種種悲歡離合，如親臨其境。百轉(zhuǎn)柔腸，怎不讓人無比銷魂呢！

望大陸

葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！

【柳岸曉風(fēng)薦評】讀此首古風(fēng)正如右任先生自己詩句所言：詩真血淚多！詩風(fēng)沉郁悲愴。全詩體式渾如楚辭的反復(fù)詠嘆，想象死后自己的魂魄站在高山之上遙望大陸，卻不能葉落歸根的慷慨悲涼之情。第一節(jié)的“只有痛哭”表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的無奈;第二節(jié)的“永不能忘”表現(xiàn)了詩人深入肺腑的思鄉(xiāng)之情和對兩岸分裂的痛恨，形成了感情上遞進(jìn)關(guān)系。第三節(jié)“天蒼蒼，野茫?！变秩玖丝臻g上的蒼茫和寥廓，更反襯了詩人魂魄的無比寂寥和無助。誦之令人淚涌滂沱。

踏莎行

造化無憑，人生易曉，請君試看鐘和表。每天八萬六千余，不停不退針尖秒。

已去難追，未來難找，留它不住跟它跑。百年一樣有仍無，誰能不自針尖老！

【柳岸曉風(fēng)薦評】啟老精通聲律，卻每以俚語入詩詞，幽默平易，而哲理深藏。此闕《踏莎行》，寫人的生命問題，舉重若輕，情理皆備。淺處見深，將無形的生命形態(tài)寄寓于有形的表針，若無高度的人生感悟和高超的詩詞藝術(shù)手段絕不能辦。筆下的一生短暫而殘酷，但詞中“已去難追，未來難找，留它不住跟它跑”一句卻是積極的人生態(tài)度，告誡人們時(shí)不我予，人生不能虛度。而一結(jié)之“百年一樣有仍無，誰能不自針尖老”，表明人們要放下執(zhí)念和妄念，以平和之心對待生活，就像是一個(gè)鄰家爺爺，在安詳?shù)睾腿藗儠沉娜松o人以啟迪，同時(shí)也讓人們體驗(yàn)到一派恬靜的意境。

過東林書院

東林講學(xué)繼龜山，事事關(guān)心天地間。

莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑。

注：龜山，指宋明理學(xué)家、政治家楊時(shí)，他長期在東林書院講學(xué)。

【柳岸曉風(fēng)薦評】“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”是懸掛于東林書院的千古名聯(lián)。眾所周知，明末東林黨人是具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的知識者群體，反對宦官專權(quán)，前仆后繼，死而后已。東林黨人以生命捍衛(wèi)了正義，彰顯了知識分子的群體力量。鄧拓作為新中國的國家領(lǐng)導(dǎo)人之一，在詩中洋溢著無限的崇敬和深情，也是對自身信念的確認(rèn)和持守，顯示了一個(gè)知識分子為追求真理不畏強(qiáng)權(quán)的品格和風(fēng)骨。而今，面對物欲橫流和信仰缺失的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們當(dāng)代人是不是也應(yīng)該具備這樣的擔(dān)當(dāng)和風(fēng)骨呢？

嘉峪關(guān)

鐵馬冰河夢尚豪，雄關(guān)古影入臨洮。

駝鈴夜響中天月，瀚海蒼茫萬頃濤。

【柳岸曉風(fēng)薦評】范曾以畫名世，亦兼擅詩詞，其詩風(fēng)雄壯激越。此作，可隱見放翁的影子，卻更加豪興滿懷，激昂鏗鏘，將一派蒼茫悲壯的畫面呈現(xiàn)在人們面前，鼓舞著人們艱難前行的腳步?！白x萬卷書，行萬里路”，面對巍巍雄關(guān)和駝鈴漫道，我們要汲取的是中華民族的勇氣和精神，要用滿腔豪情去踐行復(fù)興中華的壯舉;面對當(dāng)今日益萎靡的世風(fēng)和文風(fēng)，我們也需要這種一掃頹靡之風(fēng)的豪情！

觀海三首其一

江河日夜流無益，涸旱積年浪自翻。

大度天心寬似海，渾將得失等閑看。

【柳岸曉風(fēng)薦評】歐陽中石先生身兼書法家、戲劇家和詩詞家于一身。其詩詞創(chuàng)作別具一格。詩開頭以江河與大海作比，更江河之小，縱使日夜流淌，也不免出現(xiàn)干涸和旱災(zāi)，足見其流也緩，其勢也弱，反襯出海的博大;而江河之流又未嘗不喻指小人戚戚之心，爭名逐利，最終一無所得，空勞牽掛。首二句翻案謝詩句：大江流日夜，客心悲未央，異曲同工。三四句以天心擬海，述懷之意頓來，天心即人之本心，表明人們要具有曠達(dá)胸懷，洞明世事，如“海納百川”，包容超越一切世俗，而不要在名利上患得患失，才能使人生處于最高境界。

再吟二絕其二

海外空能懷故國，人間何處有知音。

他年若遂還鄉(xiāng)愿，驥老猶存萬里心。

【柳岸曉風(fēng)薦評】這是葉先生客居海外時(shí)的一首懷鄉(xiāng)之作。此詩除于文字中寄寓的對故鄉(xiāng)的眷戀和思念之情外，絕無消沉頹唐之氣，更沒有小女子的期期艾艾。首二句即深切講述著游子客居的孤獨(dú)。“空能”“何處”二詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了心望故國，衷曲難訴的際遇和心情。后二句則在立意上為之一轉(zhuǎn)。袒露了他年如能歸鄉(xiāng)，自己要像伏櫪的老驥一樣，為了祖國發(fā)展貢獻(xiàn)余力的志向和抱負(fù)，又何遜于凜凜丈夫哉！讓人頓起敬仰之情！

天一方論詩其五

中藥漿詩引玉瓶，西游路上馬兜鈴。

九翻劫難終經(jīng)了，回望東土是人生。

【柳岸曉風(fēng)薦評】方賢濤兄，筆（網(wǎng)）名：天一方，淮南人氏。此論詩一首，是告訴人們，在詩詞寫作中，各種體裁、題材都可選擇入詩，只要合適都可拿來一試一用，真是“不必?fù)?dān)心詩被古人作盡”（熊東遨語），但是詩詞還是要突出主流風(fēng)格，大眾意識，回歸生活的本真。一方兄論詩，不是板起一副面孔來說教，而是用最簡樸親切的語言，由淺而入深，道理蘊(yùn)含在和諧輕松的詩句中，不但能給人帶來啟發(fā)，還能讓人感受到詩的新奇之美，用西游故事來論詩，也是突破前人所未有。

寒山寺道中

正是江南煙雨濃，依依楊柳接游蹤。

來時(shí)已誤楓橋月，卻拾山前一段鐘。

【柳岸曉風(fēng)薦評】連日的陰雨，讓游歷江南的詩人失去楓橋賞月的機(jī)會(huì)，即使楊柳迎客，亦不免徒增悵恨。忽然一段鐘聲響起，霎時(shí)讓作者的心靈回歸寧靜，由此進(jìn)入對人生得失的思索。其實(shí)，人的一生當(dāng)然會(huì)錯(cuò)失很多風(fēng)景或者機(jī)緣，唯一不能動(dòng)搖的是我們的心志，所謂“失之東隅，得之桑榆”。楓橋月喻指沿途風(fēng)景，鐘聲喻指篤心所向。在大自然的光影、色彩和聲響之中，感發(fā)理趣，而通感的應(yīng)用亦使詩句更具靈動(dòng)之美，我想正是此詩的可取之處吧。