蔡 旭

同歷史交談（八章）

蔡 旭

不被污染的淇河

一條原生態(tài)的河。

從太行山的峰巒疊嶂奔涌而來，在豫北的廣袤原野淌流而過。

“淇水湯湯”，水很大。

“淇水流碧玉”，水很清。

“十里淇園佳處，修竹林邊”，竹很多。

碧波蕩漾，清澈見底，流出161公里旖旎的好風(fēng)景。

流出曲折神奇的水龍洞，150米的白龍瀑布，流出鬼斧神工的陰陽魚太極圖。

流出仙鶴、白鷺、天鵝、鴛鴦、錦雞、野鴨的歡唱，及雙背鯽魚、纏絲鴨蛋的名聲。

一條詩歌的河。

從《詩經(jīng)》流出來，在305首中占了39首。

從許穆夫人，中國第一位女詩人的筆下流過來。

從李白、杜甫、陳子昂、王維、高適的心中，帶著《全唐詩》中的40首佳品，流過來。

從司馬光、王安石、蘇東坡的長歌短嘆中，流過來。

從千百年20000首詩的奔流中，流成一條“中國詩河”——

中國歷史上第一條以詩歌的名義命名的河流。

幾千年了，淇河當(dāng)年有多么清澈，今天還有多么清澈。

它不會被污染。

千古不變地流淌著美好、純粹、崇高的詩歌，它總能蕩滌——

一切的污泥濁水！

云夢山訪鬼谷子不遇

鬼谷子老師，我來遲了。

云夢山的蒼松翠柏告訴我，已遲到了2400年。

“戰(zhàn)國軍?！钡氖谡f：中華第一古軍校如今只有遺址了。

學(xué)生們的宿舍還在。

在一層，蘇秦洞、張儀洞還在。

在二層，毛遂洞還在。對面山上，是壞學(xué)生龐涓洞，據(jù)說毛遂還在日夜監(jiān)視著。

在三層，孫臏洞還在。鬼谷子校長把住處讓給這位最得意門生的故事還在。

講學(xué)的水簾洞也在。洞中的石板路上，還有校長的牛車似乎剛剛壓過的轍印。

可是，卻找不到鬼谷子老師的身影了。

沒有人告訴他的去向。沒有童子說“只在此山中，云深不知處”。

滿山的摩崖石刻，寫滿了歷朝武將名臣的讀后感。都在說，他無處不在。

是的，不要說，眼下并沒有密布的戰(zhàn)云。

在云夢山中，在人們的心中與夢中，一直有，也一定要，放著一尊——

必勝的戰(zhàn)神！

仰望鶴壁大伾山石佛

一定是這里老百姓治水的愿望更迫切，不然它不會出現(xiàn)得全國最早，比樂山大佛還早300年。

一定是這里的水患比別處更兇險，不然它不會長得那么高大威猛，22米高，在北方首屈一指。

有一座山撐腰，以一座山的力量，去鎮(zhèn)住黃河動輒成災(zāi)的邪念。

面對波峰浪谷，它穩(wěn)坐如山，它本來就是一座山。

臉方，頰圓，堆滿慈愛；平視，閉唇，寫著莊嚴(yán)。

左手撫膝，右肘曲舉，向外的手心一推，把災(zāi)難推出世外。

從北魏至今，1600年了，那只推倒噩運的手一直沒有放下。

不知道是否真的那么神威，只知道原本在山腳下的黃河已被推開很遠(yuǎn)。

也不知歲月滄桑，是來自自然之力，還是神之力。

這一天，我披著風(fēng)雨來到這里，還是為它頂天立地的雄姿所震撼。

為千百年來，百姓們深重的苦難、不屈的抗?fàn)幎俑薪患?/p>

為他們對風(fēng)調(diào)雨順、風(fēng)平浪靜、河清海晏的祈望而深有痛感。

即使大伾山石佛只是一座雕像，只是一塊石頭。

我也因它寄托了那么多百姓們的深情與厚望，表達(dá)我——

遲到的景仰。

走訪杜甫故里“誕生窯”

筆架山下不一定出文曲星。

窯洞里也不出產(chǎn)詩，和詩人。

1300年前，一個偉大詩人在鞏義南窯灣村筆架山下的窯洞里誕生，并不證明這座山和這個磚砌的窯洞，有什么特別與神奇。

他的啼哭，并不比別的嬰兒響亮。即使高八度，也不是詩。

他早慧，被稱神童，七歲寫的詩，應(yīng)該也算不上杰作。

18卷1400首詩，多是在顛沛流離、貧病困厄下哭出來的，多是在戰(zhàn)火頻仍、生靈涂炭中喊出來的。

沒有“滿目悲生事”，能有“三吏”、“三別”的悲憫嗎？不是茅屋為秋風(fēng)所破，會有“安得廣廈千萬間”的仁愛吧？

正是世上瘡痍、民間疾苦，讓他的詩成了“詩史”。正是上憫國難、下痛民窮，才成就了一位“詩圣”。

這跟筆架山與“誕生窯”，幾乎沒有多大相關(guān)。

不過，一位偉人的故居與故里，還是讓鄉(xiāng)親們驕傲與自豪的。

我也很樂意來到這里，寄托我的崇敬與懷念。

但我不想說，是這些故居與故里，造就了一個個偉人。

神化一間屋，許多人喜歡這樣做，其實并不是那么一回事。

在合肥見到白臉的包公

包公的臉，原來并不黑！

在他的故鄉(xiāng)合肥的包公祠，他坐在白墻青瓦封閉式三合院的廳堂里，嵌在黑石刻的墻壁上，鑲在上色的畫像里。

這畫像，離他的年代最近，離他的故鄉(xiāng)最近，是最可信的真容。

好一個白面書生！好一個相貌堂堂、眉清目秀的包公！

也許他面對的是漆黑一片，但臉上并無一絲烏云。也許他心中裝滿朗朗乾坤，但腦門卻沒有一彎新月。

包公的臉，原來并不黑！

黑臉的是戲里的包公，是祈望中的包公。

黑的是威嚴(yán)，是公正，是法的堅硬與冷峻，是剛正不阿與不循私情。

是清官的象征，是百姓的理想的物化，是心理的幻現(xiàn)。

面對漆黑的世道，必須比黑更黑啊！

祈愿的力量，能讓包河的黑背鯽魚與紅蓮藕成為鐵面魚與無絲藕，能讓飲了廉泉的貪官頭痛欲裂。

包公的臉，原來并不黑！

是的，越是缺少什么，就越要呼喚什么。

怪不得1000年來，都在崇拜包公。

怪不得一個白面書生，成了黑臉包公。

怪不得我看到，從包公祠到包公墓，從北宋到當(dāng)今，一路上的游人——

總是絡(luò)繹不絕。

到李府半條街認(rèn)識李鴻章

對于李鴻章，我早就認(rèn)識了，又未完全認(rèn)識。

是的，中學(xué)歷史課本寫著，他是賣國賊。喪權(quán)辱國的中法條約、馬關(guān)條約、辛丑條約等等，都是他經(jīng)手簽訂。

好在合肥淮河路繁華步行街上的李氏家宅，即使只恢復(fù)了當(dāng)年的十二分之一，也足以告訴我另一半的李鴻章。

這座號稱“李府半條街”的典型晚清江淮民居，告訴著他少年科舉、壯年戎馬、中年封疆、晚年洋務(wù)，一條風(fēng)雨飄搖的人生路。

用鎧甲刀箭講解淮軍的組建與淮系集團(tuán)的興盛，用江南、金陵總局的機器槍炮講解新式軍事工業(yè)的誕生，用軍艦與雄心飄揚北洋水師的戰(zhàn)旗，用留學(xué)生的腳步邁向近代化的夢想。

用天津的電報大樓發(fā)出中國第一份電報，用唐山到胥家莊11公里的鐵軌拉響中國第一條自建鐵路的汽笛。

哦，我終于發(fā)現(xiàn)，他竟是中國開放第一人！

是的，大清朝這座破屋無可救藥地坍塌了。不過，他一個“裱糊匠”，怎能挽大廈之將傾？

毀譽參半的李鴻章，坐在故居的大堂，解讀著一部中國近代史的苦難與悲壯。

讓我認(rèn)識了復(fù)雜的李鴻章，還有復(fù)雜的社會，復(fù)雜的民族，一部復(fù)雜的歷程。

訪新會梁啟超故居

這座屋很平常。

青磚，土瓦，平房，400平方米。在新會茶坑村并不少見，在廣東鄉(xiāng)間并不少見。

這個人很不平常。

這個140多年前從這座屋誕生的名叫梁啟超的嬰孩，后來成了中國近代著名的思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。

不過他的光芒與這座屋無關(guān)。

我一直認(rèn)為，一個人的優(yōu)秀與否只與人有關(guān)，而與房子無關(guān)。所有名人、偉人，都與他出生的房子無關(guān)，與他的房子的大與小、高與矮、豪華與普通無關(guān)。

他的兒子，建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，火箭專家梁思禮，中國唯一的一門三院士，他們的成就也與這座屋無關(guān)。

他們不是在這座屋出生的。在不同的房子誕生，都不妨礙各自的優(yōu)秀。

當(dāng)然我也得感謝這座故居，它讓我有機會接近梁啟超。

見識清朝最優(yōu)秀的學(xué)者，一位中國百科全書式人物的人生。

領(lǐng)略“中心思想就是愛國，一貫主張就是愛國”的偉人的志向。

驚嘆148卷1000多萬字《飲冰室合集》的作者的博大精深。

感受第一個在文章中使用“中華民族”一詞的先知者的智慧。

瞻仰一種介乎古文與白話文之間的新文體的創(chuàng)造者的風(fēng)采。

贊嘆“經(jīng)濟”、“組織”、“干部”等日文新詞的引進(jìn)者的聰明。

聆聽響遏行云的《少年中國說》，在一百年的時空中激蕩的聲音。

我要感謝這座故居，但并沒有同這座與他的光芒無關(guān)的房屋合影。

只把我的身影貼近那座銅像。

讓我的心，同一位愛國圖強、畢生奮斗的先行者的心——

同節(jié)拍跳動。

在小鳥天堂相遇休眠的鳥群

滿眼的綠，讓人顫抖！一塊綠洲，浮在新會小城的河面上，說是巴金的小鳥天堂。

那棵被巴金80多年前發(fā)現(xiàn)的獨木成林的老榕樹，還在?？隙ū犬?dāng)年壯大，把一座“鳥墩”包裹了。

可是鳥兒呢，不在了。沒有了小鳥，哪還有天堂呢？

在我與船兒隨波逐流時，眼睛才告訴：小鳥也在。沒有出場亮相的主角，正在休眠。

一只，兩只，然后是幾十只，幾百只，幾千只，藏在縱橫交錯的樹丫上，躲在密密麻麻的枝葉間。

船工說，這些夜鷺上的是夜班。它們與外出覓食的白鷺只在傍晚與清晨交班，那時才會有萬鳥歸巢或出工的壯景。

鳥們不是怠慢，人們也不強求。繞過鳥墩的是小船，還有時間。哦，多少年了，這些鳥兒都是這樣按時作息。不必?fù)?dān)心氣槍或彈弓，去驚醒它們安詳?shù)膲艟场?/p>

這才讓我，在80多年后，還能見到巴金的小鳥天堂。

有遺憾，我沒能像巴金，目擊萬鳥飛舞掩映長空的壯觀。

好在我知道，鳥們有著怎樣的待遇，人們也會有同等的待遇。