文/本刊記者　李純

理解共享

文/本刊記者李純

原子核裂變時，用中子轟擊鈾235原子核，鈾核分裂時釋放出核能，同時還會產(chǎn)生幾個新的中子，這些中子又會轟擊其他鈾核……于是導致一系列鈾核持續(xù)裂變，并釋放出大量的核能。這就是鏈式反應(yīng)。

知識經(jīng)濟——可以共享的“油田”

“下個世紀將發(fā)生的事，是一個工業(yè)、資源型經(jīng)濟向知識經(jīng)濟過渡的過程。一個工業(yè)經(jīng)濟就是零和。如果你擁有某一片油田，那么我就不能在同一片油田上開采。但知識是不同的。如果你知道一些東西，然后你可以分享——然后整個世界就會變得更富有?！?/p>

天才馬克·扎克伯格，在接受媒體采訪時，一語道破“共享”的內(nèi)核。“共享”是基于人們渴望共同富裕與繁榮的愿望而生。而知識經(jīng)濟特別是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，為共享構(gòu)建了事實意義上的可能。

今天我們說“共享”，看起來是西式的舶來品，實際上，中國古人早就闡述過對共享的渴求?！按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，修信與睦?！边@是理想社會的雛形，這是大同世界的樣貌。歌手鄭智化也描繪過大同世界，“大同世界到底同不同，經(jīng)濟之行也天下為公，算盤秤錘和計算機會不會相同，如果懂得良心的道理就會相同?！?/p>

不幸的是，我們今天生活的，是一個不那么“大同”的世界。求同存異，而“異”的崛起，顯然超過了人們對“同”的渴望。政治軍事領(lǐng)域，伊斯蘭國，恐怖主義發(fā)起的戰(zhàn)爭，以及各式各樣的大國霸權(quán)；經(jīng)濟、民生領(lǐng)域，富國對窮國、富有者對窮人各種形式的掠奪；文化領(lǐng)域，文明的沖突正在加劇，甚至有引發(fā)戰(zhàn)爭的危險……人們離“理想”與“共享”越來越遠，人們行走得太遠，卻忘記了初衷。或者說，大部分的人，只是這大千世界的棋子，被拋進未知的命運里。《眼鏡蛇：特種部隊的崛起》里，是通過幾個特戰(zhàn)奇兵，改變世界首腦的行為，進而改寫人類的命運?，F(xiàn)實生活中呢？上哪兒去找這樣的特戰(zhàn)奇兵？通過改變頂層設(shè)計、頂層架構(gòu)，進而改變眾生的命運？

共享觀與我們的世界觀

似乎從沒有一個時期，“共享”的觀念，如此迷人而令人焦灼。

貧富差距，如冰棱倒懸。而如扎克·伯格所言，工業(yè)經(jīng)濟是一個零和經(jīng)濟。土豪們占有了油田之后，不會再與屌絲均分。唯有知識，當你擁有了之后，可以分享給我，于是，我們可以一同共建遼闊的宇宙、廣袤的敕勒川。

共享觀的缺失，某種程度上，與世界觀的建構(gòu)有關(guān)。自童年而始的思維方式，決定了成年之后的我們，用什么樣的方式對待世界，處理自我與他人的關(guān)系。

芬蘭的教育，是世界上公認的最好的教育之一。芬蘭教育的一個核心點，就是去競爭化。從孩子踏入幼兒園伊始，芬蘭的教育工作者就致力于避免讓小孩子們陷入一種競爭的環(huán)境。因為只要一競爭，小孩們之間一定會陷入角逐。另一方面，一旦涉及到競爭，勢必要設(shè)立一個評估的標準，就好比跳高一樣，要設(shè)立一個標桿，A跳得過去，B跳不過去。這就違背了人的差異性發(fā)展原則，形成了一個不完全空間。教育工作者的使命，是承認每個人的差異性，不做橫向比較，讓每個孩子，朝著自由的方向去發(fā)展，各行其是，這樣生長起來的小樹，才郁郁蔥蔥，異彩紛呈。這樣的百草園，才奇花異朵，各騁芳菲。這樣在自由狀態(tài)下，身心舒展成長起來的少男少女，才會在成年后，把共享視作理所當然：一，他不缺乏；二，他明白，分享帶來的不是減少，而是增加。就比如你有一塊蛋糕，你一人獨享，你只能嘗到一塊蛋糕的滋味；但如果你有一塊蛋糕，他有一塊奶酪，二人共享，將同時品味到雙倍的美妙。

馬加爵殺人案、復旦大學生投毒案、清華大學朱令案，以及互聯(lián)網(wǎng)上一些從不聆聽對方的真實意見、考慮對方的立場，互相攻擊的言語，追根溯源，無不因幼年時，缺乏廣闊的心理成長空間。而我們自幼年時接受的金字塔形教育體系，某種程度上，也是在為線性思維和競爭性心理“推波助瀾”。如一些孩子，自幼兒園開始就練識字、拼音、數(shù)學運算，進入小學之后，初中，高中，更飽經(jīng)“題海戰(zhàn)術(shù)”的重重戰(zhàn)陣。這樣一種成長氛圍，是鼓勵非此即彼、你上我下的競爭教育。這樣一種模型建構(gòu)，是從思維深處告訴孩子，你強你才能上，弱肉強食，獅子和豹子才能贏。這樣一種價值評判體系，是鼓勵孩子們都要去做精英。但實際上，回到社會學的層面，人和人之間存在著差異性，每個人不管他的能力是高是低，都有同樣的被尊重的權(quán)利。

所以，我們一度指責孩子，80后、90后你們怎么了？冷漠、自私，似乎成為集體癥候群。該反思的是成人們，在孩子們生命的最初階段，給了他們怎樣的“暗示”，給了他們怎樣的模型建構(gòu)。

孩子的大腦和心靈，有如晶瑩剔透的冰雪世界，如果從一開始，你告訴他，人生是線性的，你必須踢走對手才能贏，他就會為那頂端孜孜以求；如果你告訴他，世界是多維的，一維、二維、三維、四維……甚至十一維，如同《星際穿越》里所揭示的，他就不會汲汲一生，去博取那微不足道的“功名”。他會懂得分享，友善競爭，他的生命，也會因共享，熵變成無限博大的天宇。

原子核裂變時，用中子轟擊鈾235原子核，鈾核分裂時釋放出核能，同時還會產(chǎn)生幾個新的中子，這些中子又會轟擊其他鈾核……于是導致一系列鈾核持續(xù)裂變，并釋放出大量的核能。這就是鏈式反應(yīng)。

共享的魅力，也在于此。

共享的試水

知識經(jīng)濟，為共享提供了可能。

人類社會迄今為止，進行了（或正在進行）四次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命，興起于18世紀60年代，標志物是蒸汽機的廣泛應(yīng)用；第二次工業(yè)革命，興起于19世紀70年代，標志為電力的廣泛應(yīng)用；第三次工業(yè)革命，興起于20世紀四五十年代，人類在原子能、電子計算機、徽電子技術(shù)、航天技術(shù)、分子生物學領(lǐng)域取得了巨大的進步。

而第四次工業(yè)革命，如今正方興未艾，以工業(yè)4.0作為核心概念，并被認為是以智能制造為主導的第四次工業(yè)革命。它主要是通過信息技術(shù)和工業(yè)自動化技術(shù)，大幅度地提高資源利用效率，因而也被人稱為“綠色工業(yè)革命”。

信息交互的無障礙，資源訊息的迅速分享，隨之帶來的社會資源的重置與交換，使共享經(jīng)濟不是個遙遠的烏托邦式的名詞。

Airbnb是一家聯(lián)系旅游人士和家有空房出租房主的服務(wù)型網(wǎng)站，成立于2008年8月，總部設(shè)在美國加州舊金山市，是一家旅行房屋租賃社區(qū)，用戶可通過網(wǎng)絡(luò)或手機應(yīng)用程序發(fā)布、搜索度假房屋租賃信息并完成在線預(yù)定程序。很難相信，這個最初還在為出租人信息而發(fā)愁的網(wǎng)站，到2013年的收入已達到1.5億美元。分析師預(yù)計，Airbnb最終，產(chǎn)生了10億美元的收入?！叭藗儗⒖沼喾课莩鲎獬鋈ギa(chǎn)生的利潤，如此瘋狂，簡直讓人不可思議?！钡绻?lián)想到30萬個由Airbnb提供的房源，則不足為奇。

而年輕的切斯基和他的合伙人，Airbnb的創(chuàng)始人，正計劃著再度融資1.5億美元。他們極有可能成為共享經(jīng)濟領(lǐng)域最早的億萬富豪。而這只是個開始。

P2P手機應(yīng)用、拼車模式……隨著共享經(jīng)濟一詞的流行，越來越多的中國企業(yè)家，開始討論共享模式。但除非我們認識到共享經(jīng)濟的內(nèi)核，否則學到的都只是皮毛——協(xié)同消費，共享理念，誠實互信，某種程度上，比你采用的任何一種運營模式都更為重要。

“我們的使命是讓世界更開放、聯(lián)通，讓人們的聯(lián)系更為緊密。”扎克伯格將開放、聯(lián)通視為自己的使命，而不僅僅是要做一家上市公司的CEO。他無意中掀開的是新紀元的面紗。與連接、互聯(lián)互通相伴而生的，是人們的“富有”與“慷慨”。在油田的世界之外，少年們將重構(gòu)屬于自己的異度空間，并顛覆那個既往的、人心為壑、高端冷、高端黑的世界。