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        理解共享

        2015-11-23 02:06李純
        中國青年 2015年1期
        關(guān)鍵詞:工業(yè)革命中子知識經(jīng)濟

        文/本刊記者 李純

        理解共享

        文/本刊記者李純

        原子核裂變時,用中子轟擊鈾235原子核,鈾核分裂時釋放出核能,同時還會產(chǎn)生幾個新的中子,這些中子又會轟擊其他鈾核……于是導致一系列鈾核持續(xù)裂變,并釋放出大量的核能。這就是鏈式反應(yīng)。

        知識經(jīng)濟——可以共享的“油田”

        “下個世紀將發(fā)生的事,是一個工業(yè)、資源型經(jīng)濟向知識經(jīng)濟過渡的過程。一個工業(yè)經(jīng)濟就是零和。如果你擁有某一片油田,那么我就不能在同一片油田上開采。但知識是不同的。如果你知道一些東西,然后你可以分享——然后整個世界就會變得更富有?!?/p>

        天才馬克·扎克伯格,在接受媒體采訪時,一語道破“共享”的內(nèi)核。“共享”是基于人們渴望共同富裕與繁榮的愿望而生。而知識經(jīng)濟特別是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,為共享構(gòu)建了事實意義上的可能。

        今天我們說“共享”,看起來是西式的舶來品,實際上,中國古人早就闡述過對共享的渴求?!按蟮乐幸玻煜聻楣?,選賢與能,修信與睦?!边@是理想社會的雛形,這是大同世界的樣貌。歌手鄭智化也描繪過大同世界,“大同世界到底同不同,經(jīng)濟之行也天下為公,算盤秤錘和計算機會不會相同,如果懂得良心的道理就會相同?!?/p>

        不幸的是,我們今天生活的,是一個不那么“大同”的世界。求同存異,而“異”的崛起,顯然超過了人們對“同”的渴望。政治軍事領(lǐng)域,伊斯蘭國,恐怖主義發(fā)起的戰(zhàn)爭,以及各式各樣的大國霸權(quán);經(jīng)濟、民生領(lǐng)域,富國對窮國、富有者對窮人各種形式的掠奪;文化領(lǐng)域,文明的沖突正在加劇,甚至有引發(fā)戰(zhàn)爭的危險……人們離“理想”與“共享”越來越遠,人們行走得太遠,卻忘記了初衷。或者說,大部分的人,只是這大千世界的棋子,被拋進未知的命運里。《眼鏡蛇:特種部隊的崛起》里,是通過幾個特戰(zhàn)奇兵,改變世界首腦的行為,進而改寫人類的命運?,F(xiàn)實生活中呢?上哪兒去找這樣的特戰(zhàn)奇兵?通過改變頂層設(shè)計、頂層架構(gòu),進而改變眾生的命運?

        共享觀與我們的世界觀

        似乎從沒有一個時期,“共享”的觀念,如此迷人而令人焦灼。

        貧富差距,如冰棱倒懸。而如扎克·伯格所言,工業(yè)經(jīng)濟是一個零和經(jīng)濟。土豪們占有了油田之后,不會再與屌絲均分。唯有知識,當你擁有了之后,可以分享給我,于是,我們可以一同共建遼闊的宇宙、廣袤的敕勒川。

        共享觀的缺失,某種程度上,與世界觀的建構(gòu)有關(guān)。自童年而始的思維方式,決定了成年之后的我們,用什么樣的方式對待世界,處理自我與他人的關(guān)系。

        芬蘭的教育,是世界上公認的最好的教育之一。芬蘭教育的一個核心點,就是去競爭化。從孩子踏入幼兒園伊始,芬蘭的教育工作者就致力于避免讓小孩子們陷入一種競爭的環(huán)境。因為只要一競爭,小孩們之間一定會陷入角逐。另一方面,一旦涉及到競爭,勢必要設(shè)立一個評估的標準,就好比跳高一樣,要設(shè)立一個標桿,A跳得過去,B跳不過去。這就違背了人的差異性發(fā)展原則,形成了一個不完全空間。教育工作者的使命,是承認每個人的差異性,不做橫向比較,讓每個孩子,朝著自由的方向去發(fā)展,各行其是,這樣生長起來的小樹,才郁郁蔥蔥,異彩紛呈。這樣的百草園,才奇花異朵,各騁芳菲。這樣在自由狀態(tài)下,身心舒展成長起來的少男少女,才會在成年后,把共享視作理所當然:一,他不缺乏;二,他明白,分享帶來的不是減少,而是增加。就比如你有一塊蛋糕,你一人獨享,你只能嘗到一塊蛋糕的滋味;但如果你有一塊蛋糕,他有一塊奶酪,二人共享,將同時品味到雙倍的美妙。

        馬加爵殺人案、復旦大學生投毒案、清華大學朱令案,以及互聯(lián)網(wǎng)上一些從不聆聽對方的真實意見、考慮對方的立場,互相攻擊的言語,追根溯源,無不因幼年時,缺乏廣闊的心理成長空間。而我們自幼年時接受的金字塔形教育體系,某種程度上,也是在為線性思維和競爭性心理“推波助瀾”。如一些孩子,自幼兒園開始就練識字、拼音、數(shù)學運算,進入小學之后,初中,高中,更飽經(jīng)“題海戰(zhàn)術(shù)”的重重戰(zhàn)陣。這樣一種成長氛圍,是鼓勵非此即彼、你上我下的競爭教育。這樣一種模型建構(gòu),是從思維深處告訴孩子,你強你才能上,弱肉強食,獅子和豹子才能贏。這樣一種價值評判體系,是鼓勵孩子們都要去做精英。但實際上,回到社會學的層面,人和人之間存在著差異性,每個人不管他的能力是高是低,都有同樣的被尊重的權(quán)利。

        所以,我們一度指責孩子,80后、90后你們怎么了?冷漠、自私,似乎成為集體癥候群。該反思的是成人們,在孩子們生命的最初階段,給了他們怎樣的“暗示”,給了他們怎樣的模型建構(gòu)。

        孩子的大腦和心靈,有如晶瑩剔透的冰雪世界,如果從一開始,你告訴他,人生是線性的,你必須踢走對手才能贏,他就會為那頂端孜孜以求;如果你告訴他,世界是多維的,一維、二維、三維、四維……甚至十一維,如同《星際穿越》里所揭示的,他就不會汲汲一生,去博取那微不足道的“功名”。他會懂得分享,友善競爭,他的生命,也會因共享,熵變成無限博大的天宇。

        原子核裂變時,用中子轟擊鈾235原子核,鈾核分裂時釋放出核能,同時還會產(chǎn)生幾個新的中子,這些中子又會轟擊其他鈾核……于是導致一系列鈾核持續(xù)裂變,并釋放出大量的核能。這就是鏈式反應(yīng)。

        共享的魅力,也在于此。

        共享的試水

        知識經(jīng)濟,為共享提供了可能。

        人類社會迄今為止,進行了(或正在進行)四次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命,興起于18世紀60年代,標志物是蒸汽機的廣泛應(yīng)用;第二次工業(yè)革命,興起于19世紀70年代,標志為電力的廣泛應(yīng)用;第三次工業(yè)革命,興起于20世紀四五十年代,人類在原子能、電子計算機、徽電子技術(shù)、航天技術(shù)、分子生物學領(lǐng)域取得了巨大的進步。

        而第四次工業(yè)革命,如今正方興未艾,以工業(yè)4.0作為核心概念,并被認為是以智能制造為主導的第四次工業(yè)革命。它主要是通過信息技術(shù)和工業(yè)自動化技術(shù),大幅度地提高資源利用效率,因而也被人稱為“綠色工業(yè)革命”。

        信息交互的無障礙,資源訊息的迅速分享,隨之帶來的社會資源的重置與交換,使共享經(jīng)濟不是個遙遠的烏托邦式的名詞。

        Airbnb是一家聯(lián)系旅游人士和家有空房出租房主的服務(wù)型網(wǎng)站,成立于2008年8月,總部設(shè)在美國加州舊金山市,是一家旅行房屋租賃社區(qū),用戶可通過網(wǎng)絡(luò)或手機應(yīng)用程序發(fā)布、搜索度假房屋租賃信息并完成在線預(yù)定程序。很難相信,這個最初還在為出租人信息而發(fā)愁的網(wǎng)站,到2013年的收入已達到1.5億美元。分析師預(yù)計,Airbnb最終,產(chǎn)生了10億美元的收入?!叭藗儗⒖沼喾课莩鲎獬鋈ギa(chǎn)生的利潤,如此瘋狂,簡直讓人不可思議?!钡绻?lián)想到30萬個由Airbnb提供的房源,則不足為奇。

        而年輕的切斯基和他的合伙人,Airbnb的創(chuàng)始人,正計劃著再度融資1.5億美元。他們極有可能成為共享經(jīng)濟領(lǐng)域最早的億萬富豪。而這只是個開始。

        P2P手機應(yīng)用、拼車模式……隨著共享經(jīng)濟一詞的流行,越來越多的中國企業(yè)家,開始討論共享模式。但除非我們認識到共享經(jīng)濟的內(nèi)核,否則學到的都只是皮毛——協(xié)同消費,共享理念,誠實互信,某種程度上,比你采用的任何一種運營模式都更為重要。

        “我們的使命是讓世界更開放、聯(lián)通,讓人們的聯(lián)系更為緊密。”扎克伯格將開放、聯(lián)通視為自己的使命,而不僅僅是要做一家上市公司的CEO。他無意中掀開的是新紀元的面紗。與連接、互聯(lián)互通相伴而生的,是人們的“富有”與“慷慨”。在油田的世界之外,少年們將重構(gòu)屬于自己的異度空間,并顛覆那個既往的、人心為壑、高端冷、高端黑的世界。

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