結(jié)緣書(shū)法 部隊(duì)筑籌

“一個(gè)人的興趣愛(ài)好是最好的老師”錢(qián)建恒說(shuō)。他自幼喜愛(ài)書(shū)法，從7歲執(zhí)筆到現(xiàn)在，40多年來(lái)，一直在不斷學(xué)習(xí)、精進(jìn)，筆耕不輟；尤其是參軍后，在部隊(duì)不斷歷練、成長(zhǎng)，并與許多優(yōu)秀的書(shū)法前輩、老師結(jié)緣、學(xué)習(xí)，將身心浸透于書(shū)法海洋，使書(shū)法作品氣韻和諧貫融，雋秀馳雅。

錢(qián)建恒與書(shū)法的結(jié)緣，得益于父親。孩提時(shí)的他比較好動(dòng)、調(diào)皮，為了磨練他的性情，寫(xiě)得一手漂亮鋼筆字、毛筆字的父親，這時(shí)專(zhuān)門(mén)為他買(mǎi)來(lái)顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的字帖，教授他書(shū)法。他說(shuō)，練習(xí)書(shū)法后，自己可以靜心了，做事有了恒心，也有了毅力。

他17歲參軍時(shí)，已經(jīng)能寫(xiě)得一手好看的鋼筆字和毛筆字，更因此被新兵連領(lǐng)導(dǎo)看重，主持、主辦新兵連黑板報(bào)；新兵連結(jié)束后，又被選調(diào)到海軍司令部接待處當(dāng)文書(shū)。幾十年來(lái)，他在部隊(duì)的大熔爐里鍛煉、深造、自學(xué)，接觸到書(shū)法大家啟功、歐陽(yáng)先生、沈鵬、邵宇等，以及與張道興、丁振來(lái)等諸多良師益友互相學(xué)習(xí)、互相影響下，使自己的視野更加開(kāi)闊，書(shū)法技藝日臻提升。

多年來(lái)，他發(fā)表、刊載的書(shū)法、篆刻作品不計(jì)其數(shù)。他說(shuō)：現(xiàn)在自己有一些成績(jī)，離不開(kāi)部隊(duì)的培養(yǎng)。同時(shí)，他對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)亦是發(fā)自?xún)?nèi)心的，他動(dòng)情地說(shuō)，“書(shū)法是我永恒的戀人，如果把書(shū)法當(dāng)成戀人對(duì)待，自己就有一種激情、拼搏向上的勁”。

師承傳統(tǒng) 積思頓釋

觀錢(qián)建恒的書(shū)法作品氣韻和諧，點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)間，似有細(xì)膩對(duì)話；飄逸灑脫，提按使轉(zhuǎn)處，若清麗馳翔。書(shū)法猶如心生的語(yǔ)言，將一位書(shū)法家的志趣情懷嵌入墨汁筆尖。

對(duì)書(shū)法，錢(qián)建恒傾注了自己的情感和精神寄托。他說(shuō)：“書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程，即能通過(guò)書(shū)法展現(xiàn)出人心靈深處對(duì)美的憧憬和寄托，這些靈感在大腦里會(huì)不時(shí)地閃現(xiàn)?！彼淖髌房偨o人以清新、溫馨的質(zhì)感；形有肅穆雅正，神韻美妙和諧。

學(xué)習(xí)書(shū)法要從寂寞中走來(lái)，堅(jiān)持下去更需強(qiáng)大的毅力。錢(qián)建恒卻樂(lè)觀地認(rèn)為，“書(shū)法的學(xué)習(xí)過(guò)程雖然枯燥乏味，卻能磨練意志和恒心，通過(guò)不斷研習(xí)、創(chuàng)作，從中獲得的愉悅感也是其他任何事都不能取代的”。

寫(xiě)書(shū)法急不得，自己需要慢下來(lái)，而對(duì)書(shū)法的練習(xí)又反過(guò)來(lái)促使自己慢生活。他從顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)，到李北海、懷素，再到王羲之、張猛龍魏碑字帖，等等，從古體入手，并一直追尋書(shū)法的古韻，在他看來(lái)，承古是第一位，也是根本的。他的臨習(xí)是長(zhǎng)期的，對(duì)于王羲之的書(shū)法，《蘭亭序》臨習(xí)200多遍，《圣教序》臨習(xí)近百遍。

臨習(xí)，即是與古人對(duì)話。對(duì)于王羲之書(shū)法的中和之美，他大為贊嘆。他說(shuō)：“王羲之書(shū)法帶給自己在技法上的無(wú)限發(fā)揮和思考，處處蘊(yùn)含為人處世的中庸之道，這迫使自己冷靜，不激不厲?！痹诓粩嗟嘏R習(xí)和思考中，錢(qián)建恒悟出“45°概念”，即王羲之一筆一劃，起筆、行筆、收筆的角度，都用45°角的側(cè)鋒書(shū)寫(xiě)，堪稱(chēng)經(jīng)典。

學(xué)養(yǎng)豐厚 雅趣妙潤(rùn)

錢(qián)建恒認(rèn)為，書(shū)法是靠文化養(yǎng)出來(lái)的，須把自己置身于文化沃土之中。他善于從古代書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)典名著、論語(yǔ)等古書(shū)，古字帖、詩(shī)詞歌賦等書(shū)籍，幾乎擺滿一屋子，書(shū)的香氣與墨的雅氣交織在一起，成為工作室的一景。

讀書(shū)明心，從書(shū)中求志氣。作為書(shū)法家，品讀古典的文學(xué)作品對(duì)自身修養(yǎng)的提升和書(shū)法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作十分重要；他喜愛(ài)研究佛教文化，他說(shuō)：“佛教，告訴人們，真誠(chéng)，清凈，平等，正覺(jué)，慈悲；看破，放下，自在，隨緣，念佛”。誠(chéng)然，觀他的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，每一筆都工整肅嚴(yán)，每一字都浸透真摯安詳。

自古書(shū)家多雅趣，猶如“筆墨紙硯”四字常放一起，對(duì)書(shū)法家錢(qián)建恒而言亦是。他喜紫砂、手串，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)、刻章；鐘情于字畫(huà)收藏，古玩市場(chǎng)，也研究各類(lèi)硯臺(tái)；也喜歡收藏佛教貢品，硨磲，手串，感受佛教的博大精深。

在輕松趣味的對(duì)話中，錢(qián)建恒忽而認(rèn)真地說(shuō)，“收藏，不僅是對(duì)于這一物品單純的喜愛(ài)，同時(shí)也收藏了古人制硯的過(guò)程，接收了用硯臺(tái)方法，傳承了寫(xiě)書(shū)法的過(guò)程和方法”。是的，時(shí)代在變，時(shí)間在流逝，而這些收藏品帶著歷史，使我們更加了解書(shū)法，傳承書(shū)法。

工作室擺置的滴水觀音，幸福樹(shù)，蘭草，蔓延出自然幽靜的氛圍。錢(qián)建恒言談話語(yǔ)間，都是對(duì)文和雅的專(zhuān)注和喜愛(ài)，正因?yàn)樨S厚內(nèi)在學(xué)養(yǎng)的滋潤(rùn)，使得作品韻香四溢，真誠(chéng)溫雅。

學(xué)書(shū)做人 恒貫有情

錢(qián)建恒師從苗培紅老師，并長(zhǎng)期跟隨苗老師參與清華大學(xué)高研班的指導(dǎo)教學(xué)工作，他在教學(xué)中十分強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、繼承。他將學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過(guò)程簡(jiǎn)述為五步，第一步，一筆一畫(huà)臨習(xí)，把每一筆研究透，追求形似；第二步，字形大小、點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)都要有，追求形神兼?zhèn)?；第三步，將形與神完美結(jié)合；第四步，既有古人，又有自己，在書(shū)法作品中注入自己對(duì)書(shū)法的理解，糅入自己的性情、志趣；第五步，完全自我。

筆墨含情，他將書(shū)法作品回饋社會(huì)。錢(qián)建恒作為參與“繼承與傳承”為主題的書(shū)法展的書(shū)法家之一，其作品先后在北京、河北、山東、河南、福建進(jìn)行展覽，并把展覽作品捐獻(xiàn)給當(dāng)?shù)兀糜诋?dāng)?shù)氐母咝７鲐?、希望小學(xué)、圖書(shū)館等的建設(shè)。他說(shuō)，“把自己的書(shū)法作品展現(xiàn)給社會(huì)，回饋給人民群眾，不僅提高了我的書(shū)法技藝，也提升了自己的思想修養(yǎng)”。

“漢字，能夠以書(shū)法的形式作為藝術(shù)呈獻(xiàn)給全世界，是了不起的”錢(qián)建恒說(shuō)。傳統(tǒng)的書(shū)法形式對(duì)于民族文化的傳承有重要意義，今后如果能更多地提倡書(shū)法的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，包括與國(guó)外大學(xué)的交流學(xué)習(xí)，讓世界更多地了解中國(guó)書(shū)法，都是有重要意義的。

書(shū)法家作為書(shū)法藝術(shù)的追溯者和傳承者， 這不單單是個(gè)人的事業(yè)，更是文化傳承與發(fā)展的責(zé)任。書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展，消逝著書(shū)法家為之默默耕耘的無(wú)數(shù)日夜。云淡風(fēng)輕的交談，似乎展現(xiàn)在筆尖墨端的靈動(dòng)韻味中……