在四川涼山下，熙熙攘攘的彝族人正趕往他們的集市，在集市上，有著讀不完的故事，而土生土長的攝影師蘇呷此色多年將鏡頭對準(zhǔn)這些熟悉的人們，用樸實(shí)的視角記錄下這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

最真實(shí)的民族資料

作為一名生活和成長在這里的彝族攝影人，我愛這片養(yǎng)育我的土地，我愛我的族人，這里的每一寸土地都是民族的記憶。希望通過手中的相機(jī)記錄下族人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。通過這些影像的記錄來表達(dá)自己對這片土地和族人們的熱愛，通過影像找回許多已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去的記憶。記錄身邊平凡而真實(shí)的場景：集市上的買賣人、曬場上晾曬糧食的人們、悲傷的葬禮、豐收的喜悅、田間地頭忙碌的人們……他們的喜怒哀樂，面對自然與現(xiàn)實(shí)的精神力量，面對外來文化的沖擊等等，這些熟悉而普通的人和事，都是我要表現(xiàn)的東西，集市作為這里的生活市場，其豐富程度不言而喻，它是我源源不斷的拍攝題材，作為一個記錄者，我希望我的影像里所表現(xiàn)的是族人最最真實(shí)的一面，為后人留下一些影像資料。

攝影師介紹

蘇呷此色

民族：彝族

蘇呷此色，生于1981年，在四川省涼山州布拖縣生活工作，2002年開始接觸攝影，從2003年開始將鏡頭聚焦于身邊的人和事，把記錄彝族人作為自己的拍攝主題，他很少參與攝影活動，但卻長時間沉醉于這種真誠的影像記錄。曾入圍2013年侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎，2012年法國才華攝影基金中國賽區(qū)獎。

縫制新裝

彝族傳統(tǒng)服飾工序復(fù)雜繁瑣，大部分都要靠全手工制作完成。她們并非為了迎合攝影師的需求而身著民族服裝，而是出于習(xí)慣，這樣的衣服對于她們而言，便是生活傳統(tǒng)的一部分，對于彝族的女性，服飾是最鮮明的符號，而織補(bǔ)縫制也是日常的一部分，雖然沒有現(xiàn)代的生活所帶來的便捷，卻生活安逸、富足。2014年5月特木里鎮(zhèn)

1 弊族“畢摩”

作法事的“畢摩”，畢摩是一種專門替人禮贊、祈禱、祭祀的祭師。畢摩神通廣大，學(xué)識淵博，主要職能有作畢、司祭、行醫(yī)、占卜等活動，解放前只有畢摩掌握彝族文字。2011年12月拉果鄉(xiāng)

2 數(shù)餞的買賣人

集市上兩名買賣人正在數(shù)著手中的鈔票，在集市的早期，這里是以物換物和以“銀兩”作為貨幣的進(jìn)行交易，隨著人民幣的傳播，彝族人慢慢地接受了人民幣。2012年5月拖覺鎮(zhèn)

3 看手相

請女巫師“莫尼”看手相占卜的婦女們，每次占卜“莫尼”都要收取適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用。彝族入迷信“莫尼”，她也會在占卜后，提出破解之法，例如“殺雞辟邪”等迷信的方式。2014年11月補(bǔ)洛鄉(xiāng)

4 看秤的彝族人傳統(tǒng)的秤是彝族買賣人常用的稱重工具，秤砣秤桿在他們眼中更真實(shí)，而電子稱在近些年剛剛流入到集市上，畫面中的中年男人正盯著秤上的刻度認(rèn)真觀察，在集市上，這一幕成為了日常的寫照。2012年10月拖覺鎮(zhèn)

5 集市路上

三個青年正騎著一輛摩托車前往集市，在河邊穿過，而鴨子在河的下游，河邊的彝族婦女正在販賣她的商品，畫面三者相互呼應(yīng)，讓這一瞬間凝固，構(gòu)成了巧妙的關(guān)系。2012年10月拖覺鎮(zhèn)

1 “哈帕”女子

頭戴傳統(tǒng)頭飾“哈帕”的女子，這種頭飾是布拖阿都彝族獨(dú)有的。阿都彝人培育了阿都彝人獨(dú)有的文化，特別在手工業(yè)、紡織、首飾制造上都較為突出。這張照片拍出了極具代表性的彝族女性特性，她雖然不突出，但卻代表了彝族婦女的群體形象，表情和藹，與自然相處，阿都彝人與這片土地共同生存，更是對彝人品質(zhì)的刻畫，雖然畫面瞬間性不強(qiáng)，卻有永恒之美。

2 少年與馬

在加工坊前，少年與他的馬合影，從照片中可以看出，這里的加工坊墻面上的文字是漢語，而彝語基本無人再使用，少年個子不高，被馬擋住大部分的臉和身體。在這里，馬是十分便捷的交通工具，正如我們今天喜歡和自己的汽車合影一樣，馬在彝族少年心中也具有特別的意義。2014年6月布拖縣

3 彝族商販

四川涼山自治州屬高寒山區(qū)，在冬季，這里同樣布滿了積雪，然而集市卻不會因?yàn)橄卵┒Ｖ?，集市是在這里生活的阿都彝人的交易中心，在雪中的集市里賣雞的男子面向鏡頭，雪從他的身邊劃過，高聳的鼻梁突出了他的面容，單薄的衣服讓他略顯可憐，這三只待販賣的雞，是他今天的希望。2011年2月縣城集市

捕捉集市影像

古樸原始

布拖縣位于四川涼山自治州東南部，彝族人口占94%。這里是彝族阿都支系文化的腹心地帶，阿都彝人的生活習(xí)慣、勞作方式等保留著較為原始的狀態(tài)。在早期，這里還進(jìn)行著以物換物的方式較為常見。集市特點(diǎn)拖覺鎮(zhèn)集市“逢九必開”，規(guī)模更是令人驚嘆，集市從早上開始至下午三點(diǎn)，人數(shù)可達(dá)萬人，其周邊的拉達(dá)鄉(xiāng)、補(bǔ)洛鄉(xiāng)、俄里坪等地的人都會來此交易。與其他集市不同，拖覺鎮(zhèn)集市是一個完全的牲畜交易大集，很少出現(xiàn)其他的物品交易。

如何前往

拖覺鎮(zhèn)位于布拖縣城南面，距縣城布拖約21公里。乘飛機(jī)抵達(dá)成都后可轉(zhuǎn)乘汽車或者火車抵達(dá)涼山彝族自治州州府西昌，從西昌成大巴車約2個小時可達(dá)布拖縣，在布拖縣有公交車抵達(dá)拖覺鎮(zhèn)集市，票價為5元。住宿標(biāo)準(zhǔn)約為150元人民幣。

拍攝提示

1.彝族女性特寫

彝族女性服飾十分具有特色，特別是頭飾，她們以銀作為材料雕琢出別致的樣式，彝族女性肖像特性可以很好地突出人物特征和民族工藝。

2.環(huán)境肖像

集市中，彝族人或牽著自己的牲畜進(jìn)行售賣，或騎馬前行，他們與牲畜的關(guān)系、與環(huán)境的關(guān)系是最為具有生活氣息的，在這里，并不是要拍攝人物，而是要將人物與牲畜的關(guān)系捕捉。

3.人物群像

在彝族集市上，有很多其民族獨(dú)有的人物、例如“巫師”、“巫醫(yī)”等，這些人物會成為集市中人群的據(jù)點(diǎn)，他們與周圍人物的神情、手語都會成為經(jīng)典的影像。

重民族風(fēng)情

對少數(shù)民族題材進(jìn)行拍攝，首先要對其民族風(fēng)俗進(jìn)行了解并尊重，而在布拖周邊的集市上，也有著一些題材需要回避或溝通。

法事拍攝需要許可

彝族人會在集市上做一些法事，以報(bào)平安等事項(xiàng)，對于巫師的拍攝，需向求法事的家人溝通，因?yàn)樗麄儠J(rèn)為攝影師的行為會影響神靈，除此之外，一些家庭的聚會，紅白喜喪的拍攝也同樣需要許可。