□王秀杰

高潔如鶴林則徐

□王秀杰

民族英雄林則徐留給人們的永遠(yuǎn)是一幅磊落高潔的形象：不論在禁煙成功的順境，還是在遠(yuǎn)謫伊犁的逆境，他永遠(yuǎn)是正氣滿身，意志堅(jiān)定，為富國(guó)強(qiáng)兵而無(wú)怨無(wú)悔。其韌性與定力來(lái)自民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，也來(lái)自其父林賓日給他的最初的人生滋養(yǎng)。林則徐能夠成為民族英雄，與他良好的家教和豐厚的人文修養(yǎng)密切相關(guān)。

林賓日號(hào)旸谷，嘉慶侯官歲貢生，借鄰居羅氏的房舍開(kāi)設(shè)書(shū)塾，以微薄收入維系一家人的生活。賓日一生為人正直淡泊，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)認(rèn)真，對(duì)兒子的教育極為重視。林則徐四歲時(shí)便被他“懷之入塾”，開(kāi)始接受儒家經(jīng)典的啟蒙。賓日對(duì)林則徐的教育，不只是增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，更重視品行修養(yǎng)。父親引領(lǐng)兒子游覽福州附近的愛(ài)國(guó)志士遺跡，了解志士事跡，兒時(shí)的林則徐便得到了經(jīng)世致用之學(xué)及愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族的思想熏陶。父之親誨使林則徐很快便出類拔萃，八九歲就寫(xiě)出了“海到無(wú)涯天作岸，山登絕頂我為峰”的詩(shī)句。他的學(xué)業(yè)一路順暢進(jìn)步驚人，14歲考上秀才，19歲考中舉人，26歲會(huì)試中選賜進(jìn)士，以翰林院庶吉士入京為宦。

林則徐實(shí)現(xiàn)了父母所期待的入仕愿望，但父親對(duì)兒子的要求一點(diǎn)沒(méi)有放松。1816年夏，林則徐被派往江西南昌任考官，屢次科考落第的林賓日得知后，特地寫(xiě)信提醒兒子甄選人才要慎重。他主持考務(wù)公正而嚴(yán)謹(jǐn)，此后多次任考官，每次都博得良好聲譽(yù)。從走入官場(chǎng)的那一天開(kāi)始，肩負(fù)著父輩希望的林則徐矢志做一個(gè)濟(jì)世匡時(shí)正直清廉的官吏。他不假情面，行事果敢，但官場(chǎng)的腐敗屢屢令他遭遇到打擊。1820年初，河南南岸河堤決口，巡撫琦善辦事不力使災(zāi)情蔓延。林則徐不懼其滿洲貴族背景，直接向嘉慶帝彈奏之，因而導(dǎo)致琦善勢(shì)力的排擠，年輕氣盛的林則徐遂對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生了厭倦情緒，次年正值林賓日病重，便以照顧父親為由辭官回鄉(xiāng)。返回福州時(shí)林父病已愈。父母及親朋好友都反對(duì)林則徐的做法，希望他加強(qiáng)心性修養(yǎng)，克制隱忍，為國(guó)家施展才華，后在兩位主師的斡旋下，道光帝召見(jiàn)了他，破格復(fù)其職，之后連任杭嘉湖道、浙江鹽運(yùn)使、江蘇布政使等職。

晚年林賓日讀書(shū)怡情，飼鶴養(yǎng)性。兒子當(dāng)上高官后，他仍淡然處之，親撰一聯(lián)掛于廳堂：“粗菜淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了；齊家治國(guó)平天下，此等事兒曹為之?！鄙下?lián)言自己不慕榮華對(duì)生活的要求不高，下聯(lián)對(duì)兒子的操守與前途卻高度期待。當(dāng)然，有優(yōu)良家風(fēng)墊底，父親對(duì)兒子是充滿信心的。這副聯(lián)現(xiàn)仍懸掛在林則徐故居廳堂中。尊儒重道的父親一直努力把自己的人生理念全部傳承給兒子。事實(shí)上，林氏父子愛(ài)家愛(ài)國(guó)的高潔品行原本一脈相承，僅從他們對(duì)鶴的一致推崇上便可管窺到這優(yōu)秀基因襲傳的種種外在痕跡。

鶴最初是道家推崇的長(zhǎng)壽之仙，后被文人作為比德之物，賦予了高潔不群、野逸恬淡等諸多美好品質(zhì)，成為傳統(tǒng)文化中典型的君子意象。像所有崇尚鶴意美德的仁人志士一樣，林賓日愛(ài)鶴，以鶴自比，也潛移默化地影響了兒子。由此成就了一則父子兩代一以貫之地愛(ài)鶴崇鶴，與鶴比德陶冶品性之美談。

晚年的林賓日隨著人生履歷的豐富，對(duì)鶴文化有了更為成熟的體味，1808年，在將樂(lè)縣正學(xué)書(shū)院為主講的賓日以極為恬淡的心境畫(huà)了一幅十分靜穆的《飼鶴圖》。如今，在林則徐紀(jì)念館展有一幅墨版陰刻的《飼鶴圖》：庭院中，五只鶴俯仰于樹(shù)下，以林父為首的林家十?dāng)?shù)口人散立其間，呈一幅人鶴共處的和諧畫(huà)面；而在以林家故居福州左營(yíng)司巷為基礎(chǔ)興建的紀(jì)念館后院，亭臺(tái)水榭邊豎立著一組林賓日放鶴雕塑，即是今人對(duì)《飼鶴圖》意境的復(fù)制。

而林則徐愛(ài)鶴的遺跡尚可找到。1820年7月，林則徐接任杭嘉湖道。在杭州西湖孤山北麓，有南宋始建的紀(jì)念北宋隱士林逋的放鶴亭及其墓地。林逋隱居孤山20年，不入城市，以梅為妻以鶴為子，有“梅妻鶴子”之譽(yù)。數(shù)百年前林姓先輩獨(dú)步所至高潔品位令林則徐印象深刻。于政事余暇，他重修了林逋祠，還題寫(xiě)了“我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴，天教處土領(lǐng)湖山”柱聯(lián)。又修葺了元人始建之梅亭，題柱聯(lián)曰：“世無(wú)遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤?！辟澚皱褪菨嵣碜院玫恼嬲[士，他所植梅花使孤山“不孤”；這不只是為林逋隱居避世而抒情，更是對(duì)林逋高潔人品的贊頌。后聯(lián)實(shí)為絕佳之作：14個(gè)字把隱士梅花，人文地理，情懷意境完美融合。

梅亭早已傾頹，放鶴亭得以幾番修建，現(xiàn)有的建筑是1915年重建的。亭前平臺(tái)寬闊，石階相連；亭體重檐翹角，斗拱重疊。內(nèi)外16根紅柱排列有序，從數(shù)千年楹聯(lián)中精心遴選出來(lái)數(shù)副刻寫(xiě)于亭柱之上。林則徐所撰14字聯(lián)被選中，說(shuō)明其造聯(lián)水準(zhǔn)之高。孤山的文化內(nèi)涵因此豐富而深邃，每當(dāng)春游時(shí)你可看到題著精致聯(lián)語(yǔ)的放鶴亭在梅花的簇?fù)碇懈裢馕《刖?。徜徉在西湖的山水間，林則徐盡情地表達(dá)著他的愛(ài)鶴之意，購(gòu)得二鶴馴養(yǎng)于墓前，并親繪《孤山補(bǔ)梅圖》請(qǐng)人題詠。還訪求到林逋手札真跡一卷，陳延恩為之題跋云：“孤山處士書(shū)，世不多見(jiàn)。……今得歸少穆（林則徐字）先生，……非可同日而語(yǔ)也?！贝碎g，他曾偕友人陳嵩慶同游孤山并唱酬，林則徐和詩(shī)曰：“我從塵海感升沉，何日林泉遂此心，墓表大書(shū)前處士，家風(fēng)遙愧古長(zhǎng)林。湖山管領(lǐng)誰(shuí)無(wú)負(fù)，梅鶴因緣已漸深，便擬攜鋤種明月，結(jié)廬堤上伴靈襟?！北磉_(dá)了自己日益漸深的“梅鶴因緣”及對(duì)林逋孤高情懷的追慕之情。

林則徐的文學(xué)功底很深，早年在京時(shí)即加入了文人雅集的宣南詩(shī)社。在與同僚好友的唱和中，他常常將鶴之意象及其典故引入詩(shī)詞，描摹鶴的高雅風(fēng)姿，闡發(fā)寄寓于鶴的高尚情懷。1827年2月，為母丁憂守制三年的林則徐離閩北上，路過(guò)蘇州時(shí)與友人潘曾沂相晤。潘出示宣南詩(shī)社圖卷請(qǐng)林則徐題詠，林則徐頗有感觸地寫(xiě)下七古長(zhǎng)詩(shī)一首：“宦游我憶長(zhǎng)安樂(lè)，聽(tīng)雨銅街夢(mèng)如昨，朝參初罷散鹓鸞，勝侶相攜狎猿鶴?！弊纺钤诰┥钪蹇嗪驮?shī)會(huì)之樂(lè)，把“勝侶”喻為“猿鶴”，希望潘努力作為，“毋為獨(dú)鶴翔寥廓”。

剛復(fù)職任陜西按察使不到一年，父病故，林則徐從陜南趕回福州守孝。在家鄉(xiāng)，他參與了福州西湖疏浚工程，與時(shí)為將樂(lè)縣知縣的馮云伯相熟并時(shí)有唱和。林則徐曾依馮原韻酬詩(shī)一首：“愧比逋仙亭畔鶴，枉談莊叟井中蛙。琴尊待踐湖西約，一棹臨流刺淺沙?！泵鑼?xiě)福州西湖之湖光水色后，借林逋隱居杭州西湖之典抒寫(xiě)鄉(xiāng)居的清新感受。

直承父之愛(ài)鶴癖好的林則徐，始終以鶴之高潔品性為比照，廉潔奉公，恪盡職守。這一點(diǎn)，從他對(duì)三幅家藏《飼鶴圖》的珍視上可見(jiàn)一斑。出于對(duì)鶴的喜愛(ài)與對(duì)先父的緬懷，1830年為父守孝三年后入京候旨時(shí)，林則徐帶上父親所繪《飼鶴圖》，向同僚好友求得題詠。之后，又親繪兩幅父親遺容小像，分別于1836年和1837年由湯貽芬和吳榮光補(bǔ)景而為《飼鶴圖》第二圖與第三圖。無(wú)論何時(shí)何地，林則徐總是將圖珍藏于行囊，隨身攜帶。尤其在1837年與1838年連續(xù)兩次入京候召的日子里，林則徐持圖遍索題詠。從1830年曹振鏞首次題詠，到1850年林昌彝題詠封筆，歷時(shí)20年；而從林賓日繪制第一圖起算，存圖與最后之題詠則歷時(shí)42年之久。為3幅《飼鶴圖》題詠者前后共達(dá)65人，且皆為如黃爵滋、鄧廷楨、陶澍、魏源、梁章鉅等一時(shí)名士。處在近代史開(kāi)端的中國(guó)已是風(fēng)雨飄搖，作為棟梁之才的林則徐與他的同道們?yōu)閲?guó)竭盡全力卻幾經(jīng)仕途起伏，題跋生動(dòng)體現(xiàn)了這段歷史背景及人物關(guān)系，并透露出林氏父子及晚清朝政鮮為人知的諸多側(cè)面?！讹曻Q圖》所有題詠，福建人民出版社已于1992年以《林公則徐家傳飼鶴圖暨題詠集》影印出版。

如同座右銘的3幅《飼鶴圖》伴隨林則徐66歲生命的大半生，從他藏圖與征題可見(jiàn)其在國(guó)運(yùn)式微時(shí)的養(yǎng)性修身的情形：既有奮不顧身為民請(qǐng)命經(jīng)世致用的一面，又有不計(jì)個(gè)人得失恬淡處世的一面，這應(yīng)得益于其父飼鶴養(yǎng)性的真?zhèn)鳌Ｒ恍╊}跋反映了林氏父子的高尚情趣與清廉操守。諸如，曹振鏞所題“方伯沐渥恩，鞠謀勤撫字，承家矯矯姿，報(bào)國(guó)蒸蒸治”詩(shī)句；潘世恩所題“乃知養(yǎng)民政，即是澤物仁。鶴鳴子則和，國(guó)寶家之珍”詩(shī)句。一些題跋體現(xiàn)了林則徐公正清廉的賢臣素養(yǎng)及公忠為國(guó)愛(ài)民憂時(shí)的為官口碑；前期多頌揚(yáng)其在楚、豫、蘇之政績(jī)，后期多為其禁煙后因功反罪、遭戍遣邊鳴不平。廖鴻荃“記曾文筆峰前見(jiàn)，放鶴人歸處士家。不敢輕將和靖比，一生孤嶺伴梅花”詩(shī)句，將林則徐修養(yǎng)與隱士林逋相比；湯貽汾“中丞今稷契，雅化流三吳。再來(lái)權(quán)總制，三省宏遠(yuǎn)謨”詩(shī)句，將林則徐才干與賢臣稷契相比；潘世恩“謂是飼鶴術(shù)，理通于治民”詩(shī)句，將飼鶴與治民直接相比。這些題詠以作者的真實(shí)情感反映出朝野人士的心聲，從不同角度彰示了林則徐的愛(ài)民思想與杰出的理政能力。

除了于京活動(dòng)期間題詠較多外，在出入京路途中林則徐與友人也多有酬和。概因林氏父子愛(ài)鶴故，唱和者亦多用鶴喻。1830年4月林則徐北上過(guò)蘇州會(huì)晤潘曾沂，潘以詩(shī)相贈(zèng)：“凈極梅花性，孤山一樹(shù)前，……霖雨在車(chē)下，微云指漢邊，天衢正開(kāi)豁，獨(dú)鶴在青田?！惫膭?lì)再出仕之林則徐如同孤山與梅相守之獨(dú)鶴矯然而翔。林則徐作賀新郎詞以酬答：“數(shù)點(diǎn)花疏繞冷韻，待宵闌，獨(dú)鶴來(lái)相守。香雪海，漫回首?！卑雅擞鳛樘K州香雪海中同樣與梅相伴之獨(dú)鶴。6月林則徐在京領(lǐng)受湖北布政使職，出都前與也在京城的潘曾沂題詩(shī)作別：“懶吟同避債，倦客學(xué)參禪。梅鶴圖堪借，憑君締墨緣?！毖詫?duì)梅鶴的欣賞已成二人共同的高品位追求。7月出都，友人祁寯藻以詩(shī)贈(zèng)行：“愛(ài)此羽毛偏潔白，向來(lái)進(jìn)退總分明?！Q皋共羨蜚聲遠(yuǎn)，警露誰(shuí)知示誡深，此去攜圖過(guò)江漢，白云黃鶴幾沉吟?！痹?shī)中以鶴喻林則徐，希望他到任新職勿忘父教，承繼家風(fēng)，愛(ài)惜操守，有所作為。

林則徐不負(fù)眾望，勇于任事，力解民困，勝任各職。任江蘇巡撫、兩江總督6年，先后興修水利，整頓漕運(yùn)，救災(zāi)辦賑，與民生息，博得廣泛贊譽(yù)。任湖廣總督不久便拿出禁煙方略以奏陳，并在湖廣率先進(jìn)行銷毀煙具等禁煙行動(dòng)。1837年11月初奉旨進(jìn)京，道光帝接連8次召見(jiàn)，與之商討禁煙對(duì)策；是月底，受命為欽差大臣，節(jié)制廣東水師，赴廣州查禁鴉片。

從1838年年底至1840年9月底林則徐“交部議處”，1年零9個(gè)月的時(shí)間里，林則徐堅(jiān)守廣州，心無(wú)旁騖，與兩廣總督鄧廷楨夜以繼日奮戰(zhàn)在禁煙抗英的第一線，取得了重大勝利。但在英軍武力脅迫下，在投降派的傾軋下，道光帝于1841年6月下旨對(duì)林則徐從重處罰發(fā)往伊犁；因7月黃河在開(kāi)封祥符決口，帝又詔令行至揚(yáng)州的林則徐折往東河協(xié)助治河。友人魏源聞?dòng)崒?xiě)下題詠詩(shī)：“吐霧含煙赤縣迷，帝降丹書(shū)遣元鶴?！嬯H紛紛百鴂群，共罪仙禽宜首譴?！驳迷倨鹪Q翔天衢？但憂四海饑，不顧一身癯?！痹?shī)中推崇林則徐禁煙抗英功績(jī)，憤慨其不公正遭遇，期盼其如元鶴般展翅再起“翔天衢”。

辛苦勞作半年，祥符河口修復(fù)合龍，帝下旨仍將林則徐遣戍伊犁。林則徐五月抵達(dá)西安病倒，小休后再啟程，分別時(shí)留給妻子一首《赴戍登程口占示家人》詩(shī)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為其中名句。在重大挫折與磨難面前，林則徐頑強(qiáng)而堅(jiān)韌，表現(xiàn)出一種義無(wú)反顧舍身報(bào)國(guó)的豪邁壯志和高尚情懷。

1842年12月上旬，經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，林則徐終抵伊犁惠遠(yuǎn)城戍所。責(zé)任輕了，時(shí)間多了，林則徐與老友鄧廷楨等詩(shī)詞高手有了更多的唱和與交流。雖然處在人生的低潮期，但他們?cè)谧掷镄虚g掩映著的仍是一顆顆經(jīng)世致用之心的光芒。臘月十九日，林、鄧與伊犁將軍作東坡生日會(huì)。鄧詞先成，以鶴為象征物，以己今之貶謫與東坡當(dāng)年之貶謫相對(duì)比，借故人酒杯澆自己塊壘。“九疑云黯，更匆匆去跨，南飛孤鶴?！迸瓮缛杖琥Q般飛回朝廷。林呼應(yīng)鄧詩(shī)，以詞和之。他引東坡“謫所一生過(guò)也得”詩(shī)句以自慰；并以確鑿的史實(shí)指明我國(guó)對(duì)新疆早有主權(quán)：“皇輿西控二萬(wàn)里，烏孫突厥悉隸吾藩籬”；也以鶴比擬南謫之東坡與西謫之己所處狀態(tài)：“導(dǎo)公神游合西笑，何必南飛載鶴尋九疑……長(zhǎng)松塵洗鶴意遠(yuǎn)，真有番樂(lè)來(lái)龜茲?！绷謩t徐對(duì)東坡懷有十分崇敬，無(wú)論處境如何，總會(huì)在東坡生日吟詩(shī)抒懷以紀(jì)念，這與蘇林二人有相似的遭遇有關(guān)，也與二人都以鶴之精神為己之品格追求，抒發(fā)心志有關(guān)。

1843年正月初五日，林鄧有詠雪唱和詩(shī)。林“壓枝還助老松堅(jiān)”句，以老松自況，言說(shuō)自己在壓力之下反而增強(qiáng)了勇氣。“誰(shuí)似行吟鶴氅仙”句，表面上似羨慕鶴氅仙世俗外的悠閑之態(tài)，實(shí)質(zhì)上抒發(fā)的卻是壯志難酬的郁悶之情。接著，林則徐作《嶰筠贈(zèng)鶴》詩(shī)再次以鶴喻鄧喻己：“萬(wàn)里倦飛雖警露，九皋清唳早聞天。孤山處士還相對(duì)，松下風(fēng)多且避煙。”暗喻他們只是暫避政治煙云以待再次如鶴般“聲聞?dòng)谔臁钡臅r(shí)機(jī)。

清廷為應(yīng)付輿論，于是年7月釋放了鄧廷楨，授任甘肅布政使。在伊犁相伴七八個(gè)月的一對(duì)老友，再次面臨別離。林則徐作《送嶰筠賜環(huán)東歸》詩(shī)送別，他的心情激動(dòng)又悲憤：為鄧之赦還而高興，為己之回歸無(wú)期而傷感。其中“白頭到此同休戚，青史憑誰(shuí)定是非”詩(shī)句格外深情動(dòng)人，為二人休戚與共的純真友情而自豪，堅(jiān)信禁煙之是非曲直一定能得到歷史的公正評(píng)價(jià)。

鄧廷楨等相繼赦回后，林則徐格外盼歸，在戍地所寫(xiě)的一些詩(shī)詞信件中多與時(shí)事和個(gè)人遭際相聯(lián)系，表達(dá)潔身自好的他無(wú)可奈何盼望起用的心情。如《買(mǎi)陂塘·癸卯閏七月》：“何時(shí)歸去？盼白鶴重來(lái)，玉笙吹破，或與子喬遇。”以白鶴喻詔歸的吉祥信使，語(yǔ)氣急迫?！秹蹘O翁七十》詩(shī)祝賀鄧的再起，也表達(dá)出自己錯(cuò)綜復(fù)雜的心情：“歡離悲合溯勞蹤，自送公歸歲再冬?！唤裎魅喙满Q，卻喜南陽(yáng)起臥龍。”以鶴自喻，以龍喻鄧，盼望龍騰鶴舞之時(shí)。此期林則徐還有《調(diào)鶴》《放魚(yú)》等詩(shī)，對(duì)戍所處境和盼歸心情作反復(fù)表述，其中流露更多的還是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。

林則徐對(duì)鶴高潔品位的推崇是全方位的。此時(shí)，他以鶴之意象多表達(dá)其雙重心態(tài)：一方面，如鶴之昂揚(yáng)高翔回歸，體現(xiàn)的是期盼之情；另一方面，如鶴之內(nèi)斂淡然隱忍，表現(xiàn)的是其堅(jiān)韌之心。在伊犁后期，他表露更多的是后者。在布彥泰推舉下，是年底朝廷命林則徐總管新疆屯田事宜。鄧廷楨寄詩(shī)表達(dá)其興奮心情：“遇雨占應(yīng)吉，瞻云氣漸融。記曾盟息壤，招隱小山叢。”由此可知一個(gè)細(xì)節(jié)，自禁煙失敗二人待留廣州時(shí)，便同下了歸隱的決心。林則徐于伊犁寄與鄭夫人詩(shī)中，也有“農(nóng)圃耦耕他日愿”之句，此類詩(shī)句屢見(jiàn)二人其它詩(shī)文，可見(jiàn)其退隱之心萌生已久。這不禁讓人聯(lián)想到二十多年前林則徐游孤山時(shí)所作“便擬攜鋤種明月，結(jié)廬堤上伴靈襟”詩(shī)句，引退之心生發(fā)時(shí)應(yīng)是受了林逋的影響，至后期則是對(duì)高潔鶴意野逸隱忍一面的表達(dá)。

1845年12月，正在哈密勘田的林則徐收到被釋放的詔令，以三品頂戴署陜甘總督，一年半后調(diào)任云貴總督。1848年12月19日，在滇中的林則徐于督署招同人做蘇東坡生日會(huì)，賦詩(shī)一首以東坡自勉自勵(lì)：“公來(lái)把袂非岑寂，換扇阿婆笑笠屐?！毙蕾p東坡雖屢遭貶謫卻始終保持寵辱不驚，即使晚年貶謫海南儋州也能隨遇而安的平和心態(tài)。翌年10月，林則徐以舊疾復(fù)發(fā)，奏請(qǐng)開(kāi)缺回籍調(diào)理，實(shí)則為歸隱之心的最終篤定：宦海多年浮沉實(shí)已疲倦，加之相依為命的鄭夫人上年病逝于昆明。回鄉(xiāng)調(diào)治得準(zhǔn)。離滇前，林則徐有詩(shī)酬答袁午橋：“但得支公憐病鶴，肯同趙壹賦枯魚(yú)。愿君早擁南天節(jié)，或許相逢退食余。”他這只“病鶴”寧肯追隨高僧遁入空門(mén)，也決不肯再像趙壹、卞彬那樣熱衷仕途了。此處似乎表明了歸隱心跡，但隨后的一些詩(shī)篇仍反映了他對(duì)國(guó)事民生的關(guān)心：有在途中與友惜別的詩(shī)句：“獨(dú)有恫瘝仍在抱，憂時(shí)長(zhǎng)結(jié)寸心丹。”有回到原籍反映其淡泊生活的詩(shī)句 ：“害馬縱經(jīng)祛六詔，嗷鴻猶記憫三秦。多君新著潛夫論，移粟江湖為恤民。”可見(jiàn)，不管個(gè)人境遇如何，為國(guó)憂慮的林則徐都不可能做到林逋之“真隱”，民生的困苦與國(guó)勢(shì)的頹敗，永遠(yuǎn)是他的一塊心病。

由父輩承襲而來(lái)的崇鶴之情，貫穿了林則徐的一生，晚年回到家鄉(xiāng)福州仍有愛(ài)鶴之舉。林則徐從昆明帶回兩只鶴，與家中原飼的兩只成兩對(duì)。對(duì)鶴之美，他不僅自賞，還與好友親鄰共享；在家鄉(xiāng)休養(yǎng)的7個(gè)月中，屢次放鶴以觀。是年夏日，林則徐攜鶴去按察使葉敬昌家放飛。為紀(jì)其事，時(shí)人做“鶴磴”題刻，以詩(shī)贊林則徐之清廉：“吟臺(tái)四鶴舞蹁躚，引吭齊鳴立兒前。似欲長(zhǎng)叨廉史俸，不思比翼上青天。”詩(shī)中所言“四鶴”即指林家所養(yǎng)的兩對(duì)?！苞Q磴”題刻遺跡如今尚存。之后，林則徐又?jǐn)y鶴到知交錦巷郭柏蒼家，與其兄弟子侄共同賞鶴。柏蒼后作《鶴磴》詩(shī)以紀(jì)其人其事：“吟臺(tái)西畔鶴磴高，鶴去人歸磴亦寶。文忠（林則徐死后謚文忠）頭白歸鄉(xiāng)閭，鄉(xiāng)閭瞻仰群遮道?！瓐@林放鶴事尋常，林下清風(fēng)懷二老。主人與客品相高，籠鶴放鶴鶴不惱?！?/p>

林則徐至死都保持著如鶴般高潔與淡定的精神氣質(zhì)，時(shí)人也早已把他與鶴之形象融為一體。1850年10月，咸豐帝下旨命林則徐為欽差大臣，赴廣西，好友陳偕燦賦詩(shī)作別：“公忠身許濟(jì)時(shí)艱，引疾歸來(lái)忍置閑，天下安危韓魏國(guó)，蒼生霖雨謝東山?！肷皆锄Q煙夢(mèng)古，跋浪鯨鯢瘴海深。莫使草堂開(kāi)綠野，征車(chē)早慰九重心。”把應(yīng)召再起的林則徐譽(yù)為入山之猿鶴，盼望他匡時(shí)濟(jì)世，再創(chuàng)偉業(yè)。然而，年事已高且頻年積勞體弱多病的林則徐，在赴任路上只艱難行走了17天，便化作一只白鶴飛往天國(guó)，追尋其父而去，留給萬(wàn)世華人一個(gè)仰視英雄的高度。

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