董繼平

20世紀(jì)上半葉，德語(yǔ)詩(shī)歌似乎大多沉浸在表現(xiàn)主義詩(shī)風(fēng)之中，誕生過(guò)許多優(yōu)秀的詩(shī)人，如貝歇爾、貝恩、特拉克爾等。但在表現(xiàn)主義之外，還有一些詩(shī)人另辟蹊徑，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，發(fā)出了具有鮮明個(gè)性的聲音，如莫爾根斯騰、里爾克、布萊希特……而到了20世紀(jì)中期，隨著第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，新的政治、社會(huì)格局的形成，德語(yǔ)詩(shī)歌也迎來(lái)了一個(gè)新的局面，開(kāi)始呈現(xiàn)出流派紛紜、風(fēng)格繁復(fù)的景象。無(wú)論是在西德、東德還是在奧地利，都有一些優(yōu)秀詩(shī)人脫穎而出——胡赫爾、策蘭、格拉斯、波勃羅夫斯基、巴赫曼等。這些詩(shī)人追隨自己的繆斯，用自己的嗓音說(shuō)話，逐漸成為當(dāng)時(shí)德語(yǔ)詩(shī)壇的主流。而作為其中重要一員的卡爾·克羅洛夫，雖然對(duì)于大多數(shù)中國(guó)讀者較為陌生，卻以超現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌作品獨(dú)步于戰(zhàn)后德國(guó)文學(xué)界，在20世紀(jì)后半期的德語(yǔ)詩(shī)壇上占有一席重要之地。

卡爾·克羅洛夫（Karl Krolow,1915-1999），是德國(guó)二戰(zhàn)后的重要詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家，他生于漢諾威的一個(gè)公務(wù)員家庭，1935-1942年間，他在哥廷根和布列斯勞等地求學(xué)，先后攻讀過(guò)語(yǔ)言文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)史等。在那個(gè)年代，納粹已經(jīng)奪取了政權(quán)，德國(guó)舉國(guó)上下都處于一片狂熱之中，跟那時(shí)的大多數(shù)德國(guó)青年一樣，他在1934年也參加了“希特勒青年團(tuán)”，后來(lái)還在1937年參加了納粹黨。1940年，他開(kāi)始在一些報(bào)刊（如《克拉科夫報(bào)》）上發(fā)表詩(shī)作，從此嶄露頭角。從1942年開(kāi)始，他作為自由撰稿人生活在哥廷根，以寫(xiě)作為生，隨后的幾年里，他在周刊《帝國(guó)》等刊物上發(fā)表詩(shī)作。不過(guò)，從當(dāng)時(shí)德國(guó)的形勢(shì)來(lái)看，二十多歲的青年詩(shī)人克羅洛夫隨了大流，也是可以理解的。

二戰(zhàn)后的1952年，他從哥廷根移居到了家鄉(xiāng)漢諾威，1956年又定居達(dá)姆施塔特，作為獨(dú)立的職業(yè)作家在那里生活到去世。從1951年開(kāi)始，他成為前西德筆會(huì)的會(huì)員，1953年成為達(dá)姆施塔特德國(guó)語(yǔ)言詩(shī)歌學(xué)院院士，還一度擔(dān)任過(guò)該院院長(zhǎng)；從1960年開(kāi)始，他又成為設(shè)在美因茨的科學(xué)與文學(xué)學(xué)院院士；1962年成為巴伐利亞美術(shù)學(xué)院院士；1972-1975年間，他擔(dān)任達(dá)姆施塔特學(xué)院院長(zhǎng)。此外，他還在其他一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中擔(dān)任過(guò)要職。由于他對(duì)現(xiàn)代德國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，他先后獲得過(guò)多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)和稱號(hào)，其中包括“格奧爾格·畢希納獎(jiǎng)”（1956）、“大下薩克森藝術(shù)獎(jiǎng)”（1965）、“黑森州歌德獎(jiǎng)?wù)隆保?975）、“德意志聯(lián)邦共和國(guó)大勛章”（1975）、“雷納·馬利亞·里爾克詩(shī)歌獎(jiǎng)”（1976）、達(dá)姆施塔特技術(shù)大學(xué)的榮譽(yù)博士、“黑森文化獎(jiǎng)”（1983）、“巴伐利亞美術(shù)學(xué)院文學(xué)大獎(jiǎng)”（1985）、“巴特洪堡荷爾德林獎(jiǎng)”（1988）等。

克羅洛夫的創(chuàng)作以詩(shī)歌為主，他先后出版了二十余部詩(shī)集，主要有《世界的預(yù)兆》（1952）、《風(fēng)與時(shí)間》（1954）、《日日夜夜》（1956）、《異域的軀體》（1 9 5 9）、《無(wú)形的手》（1 9 6 2）、《夜》（1964）、《適合我的風(fēng)景：新詩(shī)》（1966）、《我的冬季戰(zhàn)役》（1968）、《日常詩(shī)篇》（1968）、《只不過(guò)是生命》（1970）、《時(shí)間的流逝》（1972）、《死亡》（1980）、《跟黑格爾在一起的秋天十四行詩(shī)》（1981）、《在零與無(wú)窮之間》（1982）、《世界的另一邊》（1987）、《如其發(fā)生》（1988）、《我聽(tīng)見(jiàn)自己說(shuō)》（1992）、《第二次》（1995）等。另外，他還翻譯過(guò)法國(guó)詩(shī)人魏爾倫和阿波里奈以及一些西班牙詩(shī)人的作品。他在晚年還寫(xiě)過(guò)一些散文作品，包括《另一種生活》（1979）、《梅勒妮》（1983），另有一卷回憶錄《夜生活或保存童年》（1985）。不過(guò)，僅次于詩(shī)歌的重要文學(xué)作品，當(dāng)屬他留下的大量文學(xué)評(píng)論，其中主要有《當(dāng)代德語(yǔ)詩(shī)歌的方方面面》（1961）、《作者在實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌中的角色》（1962）、《影子之戰(zhàn)》（1964）、《詩(shī)歌日記》（1966）、《當(dāng)今長(zhǎng)詩(shī)與短詩(shī)的問(wèn)題》（1966）、《在我們讀者之間》（1967）、《詩(shī)與詩(shī)意文本》（1985）等，均為研究20世紀(jì)后半期德語(yǔ)詩(shī)歌走向的重要文獻(xiàn)。

在20世紀(jì)后半期的德語(yǔ)詩(shī)壇上，克羅洛夫是一個(gè)不可忽視的人物，他從50年代開(kāi)始，就被認(rèn)為是德國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)中最偉大的詩(shī)人之一。不過(guò)，跟很多詩(shī)人一樣，克羅洛夫早年受德國(guó)“自然抒情”詩(shī)人奧斯卡·洛爾克（1884-1941）和威廉·萊赫曼（1882-1968）等人的影響，因此他的早期詩(shī)作的自然畫(huà)面感和抒情性都較強(qiáng)，也較為傳統(tǒng)，甚至還有些“學(xué)院”。到了50年代，歐洲各地掀起了一場(chǎng)現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，于是他融入其中，開(kāi)始擺脫德語(yǔ)詩(shī)歌的一些老傳統(tǒng)的束縛，轉(zhuǎn)而借鑒超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的一些表現(xiàn)手法，漸漸成為德國(guó)最注重詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)的超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

克羅洛夫之所以在一定程度上背離了德語(yǔ)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)的德語(yǔ)詩(shī)壇感到不滿，他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的德語(yǔ)詩(shī)歌：“德語(yǔ)詩(shī)，似乎總是需要得太多——對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它們趨向于太沉重，或者太人為造作，或者無(wú)論如何也不夠謹(jǐn)慎?！币虼耍_(kāi)始對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，慢慢形成了一種自己獨(dú)有的風(fēng)格

從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，克羅洛夫的詩(shī)作又呈現(xiàn)了新的風(fēng)格——在深化自己詩(shī)風(fēng)的基礎(chǔ)上，傳達(dá)出他對(duì)自己的生活世界的反諷、憂郁的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期，他擅長(zhǎng)用超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)風(fēng)景和自然界，因此被許多評(píng)論家看作是介于神秘派和形而上派之間的詩(shī)人，為20世紀(jì)后半期的德國(guó)詩(shī)歌帶來(lái)了一種新的詩(shī)風(fēng)，因此影響過(guò)不少后來(lái)的德語(yǔ)詩(shī)人。

克羅洛夫的詩(shī)，多半介于自然風(fēng)景、日常生活及人類精神活動(dòng)之間，暗示出人類某些隱秘的精神狀態(tài)及其內(nèi)涵和外延，時(shí)顯神秘、朦朧，又時(shí)見(jiàn)清晰、明了。在朦朧與清晰之間，其詩(shī)歌意象迅速轉(zhuǎn)換，一層層推進(jìn)，推進(jìn)中內(nèi)在沖突不斷發(fā)生，雖然語(yǔ)言平和、流暢，卻頗具深?yuàn)W的內(nèi)涵意義，有時(shí)其想象驚人，有時(shí)又以描述性的平穩(wěn)語(yǔ)勢(shì)向前遞進(jìn)：

很多人屈指計(jì)算

這些沒(méi)下過(guò)雨的

日子。

風(fēng)，像一條蛇

久久棲息在樹(shù)葉間

咀嚼著果實(shí)。

愛(ài)情現(xiàn)在只跟

非常年輕的人

在河里做游戲。

——《干旱》

在《干旱》中這個(gè)片段里面，克羅洛夫用很具體的語(yǔ)言、很形象的意象來(lái)描寫(xiě)自然中或自己腦海中的風(fēng)景：“風(fēng)，像一條蛇/久久棲息在樹(shù)葉間咀嚼著果實(shí)。”這樣的意象不僅畫(huà)面感很強(qiáng)，而且還特別形象，可以引發(fā)諸多內(nèi)在聯(lián)想，至今讀來(lái)，依然顯得獨(dú)特，給人以啟發(fā)。但緊接著的“愛(ài)情現(xiàn)在只跟/非常年輕的人/在河里做游戲”，則顯示出其詩(shī)歌神秘的一面。正是在這種清晰與神秘交叉之間，克羅洛夫創(chuàng)造出了一個(gè)與眾不同的意境。下面再看一個(gè)意象迅速轉(zhuǎn)換的例子：

人們分發(fā)陌生的

花束或老樹(shù)的

影子。

而美，在長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睫后面

消逝。

看見(jiàn)植物的視野

使乳房和臀部

多余。

——《得勝的植被》

以上這個(gè)片段，結(jié)合了超現(xiàn)實(shí)主義的動(dòng)感與靜態(tài)，呈現(xiàn)出一種安靜的美：前3行具有一種動(dòng)感，但內(nèi)容是模糊的，介于可解與不可解之間：“人們分發(fā)陌生的/花束或老樹(shù)的/影子?！痹谶@里，人們分發(fā)的“花束”是具體的，而“老樹(shù)的影子”在整個(gè)句子中則是抽象的。這類具體和抽象的結(jié)合與搭配，在克羅洛夫的詩(shī)里層出不窮。

不過(guò)，克羅洛夫的詩(shī)歌色調(diào)大多是比較“冷”的，或者是比較“暗”的：

下午的名字已經(jīng)

在墻上漸漸冷卻。

黑暗是文盲。

它響著嗓音而來(lái)

當(dāng)黃昏降臨。

當(dāng)黃昏降臨

你必須迅速行動(dòng)起來(lái)。

一雙雙眼睛的

憂郁的沖突

已經(jīng)在餐桌邊開(kāi)始

愛(ài)情如同一塊礦石

在手指之間碎裂。

有人端著盤子四處走動(dòng)

收集著那依然孤獨(dú)地

相互愉悅的夢(mèng)幻

當(dāng)黃昏降臨。

——《當(dāng)黃昏降臨》

上面這個(gè)描寫(xiě)黃昏的片段，在克羅洛夫的詩(shī)歌中具有一定的代表性和典型性：隨著一個(gè)個(gè)意象的轉(zhuǎn)換，詩(shī)意不斷加深，仿佛詩(shī)人帶著讀者在夢(mèng)游自己的夢(mèng)：從下午開(kāi)始，“黑暗”就開(kāi)始來(lái)臨，不過(guò)它是“文盲”——這種把人類的文化特征賦予“黑暗”，讓它有了一種身份，在這里超越了一般的擬人手法。接下來(lái)，隨著“黃昏降臨”，一系列意象展開(kāi)：眼睛憂郁的沖突、愛(ài)情在手指間碎裂、有人端著盤子收集夢(mèng)幻，都反映了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系和人類模糊不清的精神意識(shí)。

從這些片斷中，我們不難看到克羅洛夫詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)樸和流暢、語(yǔ)感的新穎和獨(dú)特、意象的鮮明與怪異，在讀者眼前猶如一幅幅超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，構(gòu)成了一片片從詩(shī)人的眼里過(guò)濾之后再折射出來(lái)的風(fēng)景，給人以新鮮的啟示。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，克羅洛夫都活躍在德語(yǔ)詩(shī)壇上。他出版的二十余部詩(shī)集，每一部都有其特色，反映了二戰(zhàn)后德語(yǔ)詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)程——在這段時(shí)間中，德國(guó)詩(shī)壇上的所有主流動(dòng)向，克羅洛夫都或參加、或引領(lǐng)、或追隨、或反對(duì)過(guò)。而且，他作為自由撰稿人，一直以寫(xiě)詩(shī)和撰寫(xiě)評(píng)論為生，并獲得了成功，的確讓人感動(dòng)?！?/p>

2014年9月于重慶云滿庭