楊紅

一個(gè)真正的詩人總是擔(dān)當(dāng)著煉金術(shù)士的角色，總在經(jīng)歷和體驗(yàn)著一次次文字的冒險(xiǎn)；而于讀者而言，一旦陷入詩人的文字和意象的迷宮之中，也無異于一次次靈魂的歷險(xiǎn)。詩人有文字孕育和詩歌誕生的陣痛，讀者自然也有穿行幽深狹道和沐浴詩雨之后的歡欣。詩人除了與自己的精神糾纏、沖突之外，在盡頭的地方，也往往與讀者會意一次次互動式的擊掌。這一切，都隱藏在文字的背后，隱藏在詩歌跨行的跳躍之中，隱藏在心靈縹緲遼闊的天際。

我得承認(rèn)，亞楠的詩初讀起來有些令人費(fèi)解，如果僅僅作浮光掠影式的掃讀，恐怕根本無法探窺他文字之后所蘊(yùn)藏的秘密。然而，即使因我略有所悟而暗自慶幸，那些剛剛升騰起的詩意又突然間行將散去，亞楠的詩有時(shí)真讓人捉摸不定。這是一種詩意的艱澀，還是一種“遼闊”的心境？讀者將與詩人一道糾纏于那一團(tuán)團(tuán)繁復(fù)的意象建構(gòu)之中而不能自如脫身。

亞楠的這組詩共有八首。在數(shù)量并不算太多的詩行中，雖然有不同的詩題和有著各自相對獨(dú)立而封閉的詩意建構(gòu)，然而卻能讓我們感受到同一道氤氳而起的朦朧。似乎都處于同一片“遼闊”之下，都在尋找著這個(gè)“秘密通道”。我們會發(fā)現(xiàn)詩人并不隱藏他所要去探尋和抵達(dá)的，僅從字面上來看，“秘密”出現(xiàn)了四次，其中兩次是“秘密通道”。此外，這些“秘密”或“秘密通道”多與以下的詞語形成相互映襯和補(bǔ)充的關(guān)系：夢、夢鄉(xiāng)、虛空、混沌、幽冥、潛藏、隱去、歸隱、破解、窺探，等等。然而這些語言“物質(zhì)”，如果能夠共同搭建起詩人的“秘密通道”的話，那么詩人意欲何為？將會抵達(dá)何方？

中國歷來的詩人大概都會傷秋、悲秋繼而歌秋、吟秋，亞楠的《秋風(fēng)祭》也可列入這一類型。這并非詩人一味追尋、摹仿或者是在走前人的老路。這應(yīng)該是人生到達(dá)一種境界之后的自然流露，因年齡，更因體驗(yàn)。這是無數(shù)個(gè)體的獨(dú)特性和人類普遍共性的又一次撞擊之后的和鳴。詩人整首詩透散出來的情緒是追念的和恬淡的，然而卻以豪壯和曠達(dá)為風(fēng)骨。我們從“靜默”倒影”“草”“夢”“靜謐”“呵護(hù)”和“花朵”之中，感受到詩人內(nèi)心深處柔軟的一面，又從“狼群”“長嗥”“落日”“雪豹”“霜凍”“巖石”“河床”“青銅時(shí)代”的詞語深處，看到詩人韌立和剛硬的悲壯情懷。這首詩意象密集，如果僅僅是尾隨詩人的文字跳躍則無法感悟其中離心的發(fā)散和向心的集指。其中的張力是通過暗織其中的“硬”和“軟”來實(shí)現(xiàn)的，在我看來，這實(shí)際上隱喻了一種人生處世的態(tài)度和對待生命的哲學(xué)徹悟。不過，整體而言，對時(shí)間縱逝的無奈感始終縈繞在詩人心頭，這也才會產(chǎn)生“祭”“秋風(fēng)”的心理動機(jī)。最后一節(jié)中的“……我細(xì)心呵護(hù)的/花朵剛剛盛開”，則明確表達(dá)了一切都將消隱或逝去、但蕭瑟的歲月和秋風(fēng)卻驅(qū)不散心頭熱情的曠達(dá)和釋然的心境。

讀亞楠的《虹》卻有另一番感受?！昂纭笔撬?？還是自己？或者是她與自己的合體？再或者是我與她之間經(jīng)歷的情感坎坷？又或是人生的無數(shù)風(fēng)雨彩虹？起伏不定的人生際遇，情感歷程，無論怎樣兇險(xiǎn)，如何的“黑色”“陰霾”“猙獰”“雪崩”“骨灰”，但只要在虛幻不定的“黑色”面前止步并正視它，就可以將其穿透，就可以進(jìn)入如火的“夏天”，也就會有新生命“進(jìn)入彩色子宮”并如彩虹般的孕育和誕生。這會成為自己和別人眼中的佳話。但這一切可能的發(fā)生，都需要正視自己，都需要勇敢地探出頭來，那么再大的人生命運(yùn)的“風(fēng)暴”或情感的磨難，都將成為你心頭馴服的“綿羊”。這首詩充滿了對自己內(nèi)心情感的剖析，并將其托喻于可視可感的具象之中。

《遼闊》在亞楠這組詩中位居核心，直指一種高蹈的境界，一種澄澈的心態(tài)，一種精神上的富有。然而，“遼闊”的抵達(dá)，是沉重之后的釋然。沉重的是塵世，是凡俗，超脫的是心境和長途跋涉之后的風(fēng)景。詩人在真誠地傾訴，也似乎想告訴我們：只有在這個(gè)大地上留下持久的回聲，深入歲月的深處，回歸自己的靈魂、大自然的懷抱和人生的寂然，這樣才能走入自己的內(nèi)心，觸摸自己的靈魂，最后才能達(dá)到“遼闊”的化境。這是人生的哲學(xué)，是對“高”的膜拜和向往。但這種“高”要從低處起步，要產(chǎn)生“裂變”，要“能量足夠強(qiáng)大”，要“粗礪”，如此才能找尋到“最初的秘密”。一個(gè)人擁有如此的胸懷和目光，才能讓“靈魂不再孤單”，才能“宛若一條河流憧憬”般抵達(dá)詩的幽境和靈的飛揚(yáng)。

有意味的是，這組詩似乎暗藏著一個(gè)精神升華的過程?！赌菚r(shí)，我已微醺……》當(dāng)可視為到達(dá)“遼闊”境界之后的順延和必然推進(jìn)。聲音在時(shí)間里觸痛了詩人的心尖，季節(jié)讓時(shí)間立在眼前。感受到這一切之時(shí)，詩人已經(jīng)站在天地之間的叢林里，在那片季節(jié)和時(shí)間交錯(cuò)而又共同建構(gòu)的空間里，詩人的心胸訇然洞開。于是詩人瞬間擁有一個(gè)全新的世界：一片廣袤的被時(shí)間隱去了的疆土。有了這一切，人生無憾，面臨這一境界，詩人已沉醉于自己玄想的天際。即使眼前或現(xiàn)實(shí)中的一切都進(jìn)入“季節(jié)”的睡眠期，“誰也無法留住的花期”也將在詩人的精神國度如浸入“甜美的夢鄉(xiāng)”，并“簇?fù)砻髁痢薄?/p>

“秘密”似乎在最后一首《回到從前》中得以揭示。這組詩即如由幾個(gè)樂章譜就的一首協(xié)作曲，終在此處打上一個(gè)“休止符”。這也是“遼闊”之后的一次“游牧”，如山間小溪一路高低歡唱之后的平緩，是“被遼闊堙沒的呼吸”之后的另一重新生。這恰如誕生之后的幸福感，又是情感跋涉苦累之后，詩人“自己緩慢地回到夢中”的再次霧花鏡月般的朦朧。

詩人意欲何為？將會抵達(dá)何方？原來心境的“遼闊”或人生的徹悟，正是詩人精神上的“返回”。在這個(gè)隱蔽卻又明朗的詩意追尋之路上，“遼闊”的不僅是過程，同時(shí)也是終點(diǎn)。