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        吟唱孤寂,歌傳神意

        2015-11-16 06:50:51
        人生十六七 2015年27期
        關(guān)鍵詞:奧義生命體神性

        吟唱孤寂,歌傳神意

        風溫存了一刻的寧靜,日芒散落在被塵埃糾纏的碰觸中,無端的情愫在放空一切且空寂的感受中沉淀浮滑。

        眼是透明的黑色,映透著愛欲的貪念,嘴是磁性的咧開,像是流動著音符的抒情曲。

        她是蕩浪可嘉,風流優(yōu)質(zhì),專擊男人的尤物。與上帝同在,在可以共同的精神世界里,她攀升為女神,無數(shù)的男人癡迷著她的神性和肉體。我立于她的臂膀,無量的感受著世界于她的動蕩,靈犀著她的思想和精神。在幻境中,一切的生命體都在本能的驅(qū)使下,追隨那分泌在體內(nèi)神秘物質(zhì)而觸發(fā)的沖動的召喚,跟隨著她的人性的肉體,和神性的精神。較量欲求的我,角逐著黑暗元素的斗爭,在她神性的庇佑下,呈現(xiàn)了最純粹而幾近神性的精神流和形態(tài)。一切都在神性的光明上,顯現(xiàn)出最原處的美好和崇高。她也是人,她只屬于一個人,不是我,而我阻止了其他男性的侵蝕和掠奪。而我是神的守護者和繼承者。這樣的宿命,在一種聯(lián)通的精神層面和境遇層面里共鳴。不能解釋和置體外,迎合最積極樂觀的精神,創(chuàng)造最美的活動和記憶。

        它不是消極的,成為了一種崇高意義上價值加成和落納。她在,我在。生命中一個激起我神性的女人。

        在時光的流淌中,女人就像首歌,不斷的吟唱,衍生出了一種對生命真諦的理解和獲釋。

        女人的美好,都是神性的象征。從女人的外在來論說,形態(tài)美,肢體美,氣質(zhì)美,相貌美,打扮美,都是從心底深處的靈魂而滑脫出來的美麗,積淀了自我形象認知,生活經(jīng)歷領(lǐng)悟,時尚潮流把握。神性,就是集諸優(yōu)勢的綜合特性,完美無瑕的,追及無限美好的一切特點。一個女人的美好,就是她的肉體和靈魂完美契合而意義積極的定義。都是神性的體現(xiàn)。

        神性的女人或男人是不存在,存在于個人化的想象當中。我們習慣于將美好的事物或者神性化。大都缺乏了解事物和人真實而全面的了解。對于神性的推崇,也是基于美好的想象和積極的生活態(tài)度所決定的。這有沿現(xiàn)了一個人靈魂化的思想體現(xiàn)。集現(xiàn)了一個人對環(huán)境影響,處理人際關(guān)系,對事物態(tài)度,對生命和生活的觀念。都是由從小的生活經(jīng)歷導致了不同的觀念和習慣,以及思維。

        就像網(wǎng)上一道測試題一樣,選擇不同的選項,最后得到的答案也是不同的。就像上面說的。對某種概念性的特性定義,都是像做測試題一樣會有不同的答案,實際上,你生活的態(tài)度和方式都是不同的,內(nèi)在流通的意識和情緒顯現(xiàn)出來人為化也是不同的。

        在追尋一種可以信仰的特性定義,人會不免經(jīng)歷過一些與此相關(guān)的事情,擴大和展深這種特性定義的領(lǐng)域和范疇。也同時被孤寂包圍著突破局限的艱難。人每做好一件事的時候,就要承受它所帶來的一切,或好或壞。以此實現(xiàn)自己想要的結(jié)果。這之間所經(jīng)歷消極情緒,也會被思維的睡眠和放空,以及沉淀在你生命深處美好記憶的激勵來緩解。

        人的經(jīng)歷,總是不斷向前,在一條看不到盡頭的路途上,不斷迂迂回回的前進。這是不變的,這也算一種規(guī)律和特性吧??墒窃诂F(xiàn)實的生活,工作和生活你有可能因為一些難以承受,或者不可避免的事情停止了,但人的思維的前行一直在向前。一切都可以半路退回,但思想不會,經(jīng)歷不會。在停滯的那一段時間,人只是在更多拓展它更全面,更真實的特質(zhì)和內(nèi)容。

        在其本質(zhì)的背后,都有可能訴說著神意的奧義。從人文主義的意義上講,其本質(zhì)的特性是積極的,但從宏觀生命的層面上說,它又是消極的。它們都是一種可以去揭示的奧義。但奧義,存在于高度思想由分裂和融合統(tǒng)一的方式和形態(tài)中。

        對于生命的意義揭示,更多關(guān)乎于同一生命體的主觀,少許事物本質(zhì)的客觀。從生命的意義看,極力發(fā)展生命的數(shù)量和質(zhì)量,滿足著其集體主觀的欲望和利益驅(qū)使,開創(chuàng)更多的生活方式和模式,更好的享受有限的生命的滿足和快樂。從奧義中來說,它是值得積極的,有精神性的,有價值的。但從反人類主義的論點來看,它注重每個生命體和物種的公平性和客觀性,批判人類集體自我主義的擴張和侵略,而導致其他物種的生命的消亡和減少,導致了無數(shù)而龐大且無聲的痛苦和悲慘。它的另一個側(cè)重點是對人類罪惡的批判和抨擊,也不止包括了人與人之間的罪惡。

        奧義,也可稱為神意,只是將它們放置在不同的定義里。奧義不同神性,奧義是神性話語化的定語。神性是玄化的奧義。神性是神意的一種特性。女人的完美的美好,可以成為人為化的神性。對生活經(jīng)歷到理解為一種異空天象,展化為一種空靈而若水的境界,就是意識化的神性。對生命感悟到闡釋到奧義而又積極和慈悲并融的時候,就是生命化的神性。

        在任何一種意義上摸索的過程中,都會經(jīng)歷孤寂的沉淀和克制,煎熬,但人不會一直停在原點。像一首孤凄的歌一樣,不斷的吟唱,總會將神意實現(xiàn)為一種信仰到擁有,從而展開超越人性,通向神性的道路。

        編輯:露露

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