●彭一萬

城隍信仰是中國(guó)最普遍的民俗信仰之一，全中國(guó)城隍廟數(shù)以千計(jì)，城隍楹聯(lián)數(shù)以萬計(jì)。 所以說，城隍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。近年來，我游遍了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外、海峽兩岸，對(duì)各地的城隍廟有所涉獵，除了欣賞其建筑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)外，對(duì)其楹聯(lián)也注意學(xué)習(xí)和抄錄， 深感楹聯(lián)是城隍文化的重要組成部分。 這種獨(dú)具民族特色的文學(xué)形式，因?yàn)樽⑷肓顺勤蛐叛鏊枷?，便增添了令人一唱三嘆、回味無窮的魅力?，F(xiàn)參閱地方志書及有關(guān)資料，列舉其中一小部分，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

山西長(zhǎng)治縣『天下都城隍廟』

非此廟，何來漢家光武帝；

唯斯神，敢稱天下都城隍。

山西省長(zhǎng)治縣『天下都城隍廟』可能是我國(guó)歷史最悠久的城隍廟， 位于長(zhǎng)治縣城東南『天紫嶺』山坡上。據(jù)說，天紫嶺上原來有一座小小的『山神廟』。相傳，當(dāng)年王莽篡位，劉秀被追殺，逃到了天紫嶺。這時(shí)，他已口干舌燥，筋疲力盡，無力再逃。 眼看追兵將至，劉秀無奈，急忙鉆進(jìn)山神廟。 山神廟早已破舊不堪， 當(dāng)門一個(gè)大蜘蛛網(wǎng)屏蔽得密密麻麻，劉秀驚慌失措地闖進(jìn)去，那蜘蛛網(wǎng)被戳了一個(gè)大窟窿。他進(jìn)廟回頭一看，蜘蛛網(wǎng)已被他戳破，不禁想道：『瞬時(shí)王莽賊軍到來，見蜘蛛網(wǎng)已破，必定料我在此，豈能活命？ 』他噗通一聲跪在神臺(tái)前禱告：『山神爺顯靈，若能將蜘蛛網(wǎng)彌合，救我一命，他日劉秀重登龍位，定封你為﹁天下都城隍﹂?！谎援吙磿r(shí)，那蜘蛛網(wǎng)已被一只大蜘蛛很快補(bǔ)好了，而且將門屏蔽得更加嚴(yán)實(shí)。不一會(huì)兒，殺氣騰騰的王莽帶著人馬到來，四下見不到劉秀的蹤影，便想進(jìn)廟內(nèi)搜查。他一見蜘蛛網(wǎng)罩門，又沒有絲毫破損痕跡，便急急忙忙向別處追去了， 使劉秀躲過了這場(chǎng)大難。

后來，劉秀登基，重修了破廟，并親書匾額，封此處為『天下都城隍』。

北京都城隍廟

保障功隆，俎豆千秋修祀典；

邦畿地重，靈威萬國(guó)仰神明?！滴趸实垲}

靈鞏天垣，和會(huì)九州風(fēng)雷協(xié)；

報(bào)崇國(guó)紀(jì)，盈寧億祀社方安。——雍正皇帝題

北京城隍廟始建于元至元四年（一二六七），名為『佑圣王靈應(yīng)廟』。 元天歷二年（一三二九）加封大都城隍神為『護(hù)國(guó)保寧王』。明代時(shí)，朱元璋對(duì)城隍十分崇拜，大規(guī)模封賞各地城隍，京都的城隍封為王，職位是正一品，與中央的三公和丞相同級(jí)。明代永樂年間重修此廟，改名為『大威靈祠』。后來多次重修，又改名為『都城隍廟』。

城隍神被視為玉皇大帝管理下界蒼生的代表， 其職責(zé)主要是在冥冥之中保佑百姓平安、健康，又要監(jiān)察官員的功過是非。北京是帝王之都， 天子便親自為城隍廟題聯(lián)，而且高屋建瓴，大處落筆，氣勢(shì)非凡?？滴醴Q贊城隍護(hù)衛(wèi)帝都具有豐功偉績(jī)， 值得千秋祭祀， 列入國(guó)家禮典； 帝都乃邦畿重地，城隍神靈更是威勢(shì)強(qiáng)大、威名遠(yuǎn)揚(yáng)。 雍正表彰城隍護(hù)國(guó)安邦，鞏固政權(quán)，讓全國(guó)和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)風(fēng)雷，旱時(shí)降雨，澇時(shí)放晴；他希望城隍監(jiān)察人們特別是官員們崇奉紀(jì)綱法度，報(bào)效國(guó)家，讓民眾富裕、安寧。

西安都城隍廟

陽世奸雄，違天害理皆由己；

陰司報(bào)應(yīng)，古往今來放過誰。

此聯(lián)點(diǎn)明城隍陰陽皆管，既要護(hù)城佑民，又要主掌冥籍。

西安都城隍廟奉祀漢代名將紀(jì)信。《漢書· 高帝紀(jì)》記載，漢高祖三年（前二零四年）楚漢滎陽大戰(zhàn)，項(xiàng)羽兵圍滎陽，城將破時(shí)，紀(jì)信為救漢王劉邦，請(qǐng)求代劉邦出城詐降。 于是，采用陳平的計(jì)策，紀(jì)信連夜帶兩千多名女子出滎陽城東門，立即遭到楚兵圍攻。 紀(jì)信坐在劉邦的黃屋左纛王車上，大聲喊道： 『糧食已盡，漢王降楚！ 』楚軍士兵信以為真，歡呼雀躍，都跑到東門來看熱鬧。 劉邦則乘機(jī)帶著幾十騎人馬從西門逃出。 紀(jì)信被帶到楚王軍帳，項(xiàng)羽問道： 『漢王安在？ 』紀(jì)信回答說，早已逃走了。 項(xiàng)羽怒不可遏，當(dāng)即把紀(jì)信燒死。 劉邦做了皇帝， 大封功臣時(shí)卻把紀(jì)信忘了。后世多有文人為紀(jì)信鳴不平，于是就把紀(jì)信作為神明供奉。 可見，除了泛城隍神以外，還有特定的人物被奉為城隍神。

宋代詩人王禹寫詩歌頌紀(jì)信：

紀(jì)信生降為沛公，草荒孤壘想英風(fēng)；

漢家青史緣何事，卻道蕭何第一功。

西安都城隍廟建于明初，由朱元璋次子朱樉主持修建，規(guī)模宏大，在全國(guó)各地城隍廟中，罕有其匹。 二零零一年，西安都城隍廟被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 以其為中心，形成了繁華的商業(yè)區(qū)。

西安市戶縣城隍廟

鼓鑄斯民，以正直端其表率；

鈞陶大化，從幽冥樹之風(fēng)聲。

戶縣城隍廟創(chuàng)建于明洪武四年（一三七一），城隍神是戶縣人紀(jì)信。 此聯(lián)作者是清代戶縣庠生張玉德?！汗蔫T』本指熔鑄金屬以鑄器械或錢幣，聯(lián)中指培育（人民）；『鈞陶大化』指對(duì)人生的教化。 全聯(lián)的意思是： 要用正直的人物作為培育人的表率，造就人才、進(jìn)行教化要從陰間（我們可以理解為從?。┚鸵獦淞⒑玫娘L(fēng)氣。 顯然，這對(duì)聯(lián)在歌頌紀(jì)信。 戶縣至今還傳承著『迎城隍爺紀(jì)信』的風(fēng)俗。

南京金陵城隍廟非關(guān)我鐵面無私，但看你享富貴、欺君王、重妻奴、輕父母、近勢(shì)力、壓善良，白日做事，黑夜包羞，便教你來做神明，種種罪名難放過；只要你回頭是岸，依著我行孝悌、矢忠誠(chéng)、戒淫邪、減殺業(yè)、安本分、學(xué)吃虧，一片好心，滿腔春意，試看我權(quán)司陰騭，重重福報(bào)不須求?！惞庥铑}

人心竟如此！

天理究如何？

對(duì)聯(lián)點(diǎn)明城隍祛兇除惡、 揚(yáng)善褒良的神圣職責(zé)，天理昭昭，人心必須向善！

明初，中國(guó)三大城隍廟分別在北京、南京和西安。

無錫市古三皇街城隍廟慎勿以善小而不為， 慎勿以惡小而偶為，刻刻留神，積久終邀福報(bào)；過出于無心則可恕， 過出于有心則難恕，時(shí)時(shí)在念，此生庶免陰誅。

浙江省城隍廟我鑒在茲，夑此陰，理此陽，直同日焰當(dāng)頭照；

爾形何遁！ 存一善，匿一惡，早若潮聲到耳聞。

此廟也是中國(guó)著名的城隍廟之一，位于杭州西湖東南吳山上， 所以吳山又被稱為『城隍山』。

溫州城隍廟

世長(zhǎng)勢(shì)短，倚勢(shì)難繼后世；

仁少人多，做人必須存仁。

上海城隍廟

做個(gè)好人，心在身安魂夢(mèng)穩(wěn)；

行些善事，天知地鑒鬼神欽。

刻薄成家，難免子孫浪費(fèi)；

奸淫造孽，焉能妻女清貞。

禍福分明，此地難通線索；

善惡立判，須知天道無私。

天道無私，做善降祥，預(yù)知吉兇禍福；

神明有應(yīng)，修功解厄，分辨邪正忠奸。

上海城隍廟目前在我國(guó)影響最大，香火最為興旺。 廟內(nèi)所供奉的城隍爺是宋代文人秦少游的七世孫秦裕伯。 他生前為人正直，熱心為百姓辦事，政績(jī)突出，深受百姓愛戴。 他于元末棄官，寓居上海侍奉老母。 朱元璋曾多次召其入宮為官，均被其婉言謝絕。 他死于洪武六年（一三七三年），朱元璋聞?dòng)嵑笫滞锵В谑欠馑麨樯虾？h的城隍，希望秦裕伯『生不為我臣，死而衛(wèi)吾土。 』

蕪湖城隍廟

欺己即欺天，虧心事難逃監(jiān)察；

有因必有果，到頭時(shí)不爽毫厘。

天畀爾以仁，爾把良心喪去；

帝敕予之法，予憑公道治來。

為善必昌，為善不昌，祖上有余殃，殃盡必昌；

作惡必亡，作惡不亡，祖上有余德，德盡必亡。

淫人妻女，占人民房，欺凌鰥寡孤獨(dú)，這般兇徒，任你燒香也無益；

孝于父母，友于兄弟，和睦鄉(xiāng)親鄰里，若個(gè)善士，見我不拜又何妨？

據(jù)清代孫承澤《春明夢(mèng)余錄》所載，蕪湖城隍廟始建于東吳赤烏二年（二三九）。這是中國(guó)最早的城隍廟之一。

聯(lián)語強(qiáng)調(diào)，信仰自由，關(guān)鍵是自身的修行和良好的實(shí)踐。

廣州城隍廟瞻鏡徹毫厘，鬼蜮神奸到此自然泥首；心田但方寸，天堂地獄莫走錯(cuò)了路頭。有無『天堂』、『地獄』，全在于心念的善惡，這與佛教的『萬法唯心』理念是一致的。

事人事鬼悉本誠(chéng)心，入廟當(dāng)知孔訓(xùn)；

敬孝敬忠不離神道，同胞勿狃歐風(fēng)。

清末民初，崇洋尚歐之風(fēng)泛濫，聯(lián)語指出： 真正誠(chéng)心，必須懂得自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，切勿一味媚外，這點(diǎn)至今尚有警世作用。

汕頭蓬州三都城隍廟

欺人如欺天，毋自欺也！

負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之？

此聯(lián)宣揚(yáng)天人合一、 民國(guó)不二的思想。

四川豐都城隍廟

淚酸血咸手辣口甜，莫道世間無苦海；

金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。

豐都被稱為『鬼城』，此聯(lián)五味雜陳、五彩繽紛，指明天堂、地獄全由個(gè)人選擇。

陜西三原城隍廟

存上等心，結(jié)中等緣，享下等福；

在高處立，著平處坐，向闊處行。

三原城隍廟建于明洪武八年（一三七五），城隍神是唐代名將、三原人李靖。此廟為宮殿式建筑， 總建筑面積達(dá)一萬三千多平方米，有『殫土木之功，窮造型之巧』的美譽(yù)。 此聯(lián)告誡人們，要懂得放下身段，謙卑虛心，站得高，看得遠(yuǎn)，向正大光明處走去。

陜西渭南城隍廟

天地君親師恩澤法界；

仁義禮智信道貫古今。

此聯(lián)具有儒、釋、道三結(jié)合味道。

福建都城隍廟

殿聳冶山昭盛世；

神居閩海佑生靈。

威鎮(zhèn)都城懲腐惡；

雄居左海保平安。

結(jié)什么仇， 造什么孽， 害什么全家性

命，為饒你顛倒是非，半世竟夸權(quán)在手；占盡了利， 沽盡了名， 喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。

冤債不吃虧，借幾分還幾分，到這里限定日期， 按數(shù)償來， 轉(zhuǎn)眼便消因果簿；

危途休害怕，得一步進(jìn)一步，盡任他安排陷阱， 憑天走去， 到頭已過生死關(guān)。

長(zhǎng)樂城隍廟一生守分無驕諂；萬事由天不忮求。幽明第一關(guān)，關(guān)節(jié)不到；陰陽無二理，理屬難逃。

長(zhǎng)樂是福州市管轄下的一個(gè)縣級(jí)市，是中國(guó)聯(lián)話開山之祖梁章鉅的故鄉(xiāng)，有『楹聯(lián)之鄉(xiāng)』的美譽(yù)。 長(zhǎng)樂城隍廟始建于唐末，歷代重修、擴(kuò)建，規(guī)模宏偉。

廈門城隍廟廈于斯誠(chéng)迎八方客；門到此虔傾一片心。舉念奸邪任你祈求無益；存心正直見我不拜何妨。做好人心正身安夢(mèng)魂穩(wěn)；行善事天知地鑒神鬼欽。

廈門城隍廟原址在古城西路， 即在廈門古城內(nèi)，因此，可以斷定，此廟可能建于廈門城建造年間，即明代初年。一九三零年修建馬路時(shí)拆除大部分， 其余部分于二十世紀(jì)六十年代改建為郵電局； 七十年代，民間人士在南華路另建城隍廟。

后溪城隍廟情比水兮，借臨海而沛德澤；祖可師也，主霞城以普恩光。霞彩臨門，八蠟配天赫擢；海澄啟宇，六龍隨地封遷。

集美后溪霞城城隍廟建于清康熙元年（一六六二）。 一八二一年同安人陳金絨奉請(qǐng)?jiān)搹R城隍爺金身赴臺(tái)， 于一八五九年在臺(tái)北大稻埕建霞海城隍廟。一九九一年，陳氏第六代孫陳國(guó)汀及胞妹陳文文在臺(tái)灣籌資，來廈門集美后溪鎮(zhèn)重建霞城城隍廟。

馬巷城隍廟顯戮冥誅，任其巧詐，百端總難漏網(wǎng)；佑賢輔德，鑒爾真誠(chéng)，一點(diǎn)那不善旌。乾隆建廳署，數(shù)度滄桑，汗青永志；馬巷始城隍，幾經(jīng)風(fēng)雨，盛世重光。臨鷺江、枕太武，襟山帶水，靈鐘圣地；迄嘉慶、遷臥龍，護(hù)邑庥民，威震閩疆。馬巷城隍廟于清乾隆四十年（一七七五）六月馬巷設(shè)廳后始建， 清嘉慶十二年（一八零七）遷建于三鄉(xiāng)臥龍邊，一九八九年重修。

金門后浦城隍廟捍災(zāi)御患，無非為國(guó)為民，以安浯島；福善禍淫，正是教忠教孝，共仰神明。造物最忌者是巧，任他巧計(jì)千般，徒做惡人未必便宜得去；

神明惟恪之以誠(chéng)，只此誠(chéng)心一點(diǎn)，廣行善事自然感應(yīng)能通。泉州城隍廟是是非非地；冥冥曉曉天。安溪城隍廟看彼世人詭譎肝腸，莫怪此公吐舌；睹斯色相黑混面目，真令我輩驚心。永春城隍廟古事見今朝，今朝過后皆古事；虛華伴實(shí)景，實(shí)景瞬間盡虛華。此聯(lián)闡述古與今、虛與實(shí)的辯證關(guān)系，頗有哲理意味。

石獅城隍廟人而作惡須當(dāng)改；神本無私不用求。漳州鎮(zhèn)海城隍廟城衛(wèi)昔時(shí)見惠；隍靈今日聞人。云霄城隍廟己心可欺，任汝眼前糊涂做去；神鑒難瞞，看爾背后報(bào)應(yīng)頻來。

此聯(lián)作者秋嘉禾， 是女民主革命家秋瑾的祖父， 清光緒年間曾兩度出任漳州府云霄廳同知之職。他寫此聯(lián)，為整頓地方吏治，淳化民風(fēng)而借助于神靈，頗費(fèi)心思。

臺(tái)北市霞海城隍廟

卵翼萬家，稻里無雙生佛；

權(quán)衡兩界，塵寰又一閻羅。

（卵翼： 護(hù)佑； 生佛： 生活之佛； 無雙生佛： 生佛不二，真心一體。 ）

清康熙元年（一六六二）同安總兵施瑯奉命建造霞城（在今集美后溪）時(shí)，在南門（臨海門）建城隍廟。 清道光元年（一八二一）同安人陳金絨奉該廟城隍金身渡臺(tái)，并于清咸豐八年（一八五九）在臺(tái)北大稻埕建霞海城隍廟。

臺(tái)南府城隍廟

動(dòng)靜陰陽兩故化；

聰明正道一而神。

這是臺(tái)灣最早的城隍聯(lián)。 臺(tái)南府城隍廟由鄭成功的軍師陳永華創(chuàng)建，是臺(tái)灣第一座城隍廟。

海國(guó)布明威，到處欽崇如大府；

瀛臺(tái)舒惠澤，此間翊贊有夫人。

『翊贊』即輔佐之意。 這說明本廟配祀城隍夫人。 元朝文宗天歷年間，朝廷體恤城隍一人主事，難免孤獨(dú)寂寞，就配享夫人。 于是，城隍得享人間溫情。 但城隍爺在審判善惡之外，還要幫忙保佑生子安產(chǎn)；而城隍夫人則負(fù)責(zé)保佑情侶順利結(jié)成連理。

問你平生所干何事？ 圖人財(cái)， 害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？ 想從前千百詭計(jì)奸謀，哪一條孰非自作？來我這里有冤必報(bào)！ 減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，睜睜眼睛怕不怕？ 看今日多少兇鋒惡焰，有幾個(gè)到此能逃！

此聯(lián)作于道光年間，配有古匾額『爾來了』。

鳳邑舊城城隍廟興建城隍，配天赫恇，善惡正邪，皆行立判；隆昌尊神，隨地廣被，是非曲直，總會(huì)先知。

屏東都城隍廟城池鞏固，神靈赫擢忠奸判；隍壁輝煌，威德森嚴(yán)善惡分。新竹都城隍廟威聲鎮(zhèn)閩臺(tái)兩?。混`顯傳禹甸九州。宜蘭城隍廟陰理陽理，陰陽統(tǒng)歸天理；善心惡心，善惡出自人心。澎湖馬公城隍廟當(dāng)日肆無忌，滅理壞倫，君何干去？今朝悔已遲，披枷帶鎖，爾自惹來。修正轄澎瀛，無分人鬼；勤勞臨海國(guó)，不二陰陽。

上述幾副楹聯(lián)，都在勸告人們，待人處事必須端正態(tài)度， 決不能心藏污垢； 要想避免犯罪，就必須預(yù)先考慮罪報(bào)的恐怖，一旦犯罪，就要徹底洗心革面。

城隍廟大算盤對(duì)聯(lián)

在一些城隍廟的門內(nèi)上方， 高懸著一個(gè)大算盤，上書『千算萬算不由人算』、『人算不如天算』、『自問心』、『善惡難瞞』等字樣，警告世人不要太精于算計(jì)，有的還有警世對(duì)聯(lián)， 相映成趣。 這個(gè)算盤并非用來算錢， 而是城隍神用來計(jì)算人一生的是非功過，作為賞善罰惡的標(biāo)準(zhǔn)，這是城隍廟的一大特色。

世事何須多計(jì)較；神天自有大乘除。

善惡權(quán)由人自作；是非算定法難容。

幾何代數(shù)留今古；乘法歸除定是非。

陽律欺瞞能幸免；陰司清算總難逃。

你的算計(jì)非凡，得一步進(jìn)一步，誰知滿盤皆是錯(cuò)；我卻糊涂不過，有幾件記幾件，從來結(jié)帳總無差。（下轉(zhuǎn)第十八頁）