□常文斌

雖然平仄出律是對(duì)聯(lián)常見(jiàn)毛病中較輕的一種，但也應(yīng)盡量避免，然而，有些聯(lián)友為了平仄合律而損害聯(lián)意，就是舍本逐末了。例如：

本刊1期改聯(lián)題：

金龍彩鳳配佳偶；

明珠璧玉結(jié)良緣。

此聯(lián)只是平仄有問(wèn)題，可是沒(méi)想到，就是這么簡(jiǎn)單的改聯(lián)題，有不少聯(lián)友是改得平仄合律了，卻改出了不少?lài)?yán)重的錯(cuò)誤。如：

彩鳳金龍盟正偶；

明珠璧玉締良緣。

什么是“正偶”呢？難道還有“副偶”嗎？照字面理解，“正偶”就是指“正妻”或“正夫”?？墒?，我國(guó)實(shí)行的是一夫一妻制，為什么還要分“正偶”與“副偶”呢？

璧玉明珠結(jié)碩果；

金龍彩鳳配良緣。

貼這樣的婚聯(lián)不由讓人想到未婚先孕，即便真是這樣，也不宜在婚聯(lián)中寫(xiě)明啊。

金龍彩鳳連佳偶；

玉璧明珠結(jié)善緣。

彩鳳金龍佳偶配；

明珠璧玉善緣成。

金龍彩鳳成佳偶；

碧玉明珠結(jié)善緣。

雖然“善緣”也泛指好的緣分，但這“好的緣分”是指人緣，不是專(zhuān)指姻緣。例如：廣結(jié)善緣是指多做善事，以得到眾人的贊賞，而不是指廣泛結(jié)交異性?！吧凭墶备嗟臅r(shí)候是專(zhuān)指與佛門(mén)的緣分，結(jié)婚之時(shí)與佛門(mén)結(jié)緣，不太好吧。

彩鳳金龍行伉禮；

明珠碧玉結(jié)良緣。

伉禮：謂以平等的禮節(jié)相待。出自《莊子·漁父》：“萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容?！焙蠖嘧鳌翱苟Y”?，F(xiàn)在也有搞分裂、鬧獨(dú)立，互相對(duì)立的意思，用在婚聯(lián)中，難道讓剛結(jié)婚的新人天天對(duì)立，甚至離婚嗎？

金龍彩鳳成佳偶；

淑女才郎結(jié)了緣。

“了緣”：是因果觀念中，男女彼此恩愛(ài)而衍生為彼此互欠；而既然互欠，就應(yīng)該結(jié)為夫婦，互相償還，于是成為所謂的“了緣”。這倒是可以的，但是，“了緣”可以別解為：了結(jié)姻緣。不宜用。

碧玉明珠成絕配；

金龍彩鳳結(jié)良緣。

“絕配”雖然是褒義，但可以別解為：失去配偶。不宜在婚聯(lián)中用。

再如本刊第5期會(huì)診聯(lián)：

路有千條，惟取向陽(yáng)正道；

書(shū)讀萬(wàn)卷，只淘匡世真經(jīng)。

此聯(lián)平仄、對(duì)仗都無(wú)毛病，立意也很不錯(cuò)。只是為合平仄而用了“淘”字，致使下聯(lián)略有微瑕。“萬(wàn)卷”言極多，而需要“淘”才能得到，可見(jiàn)是極少，“匡世真經(jīng)”存量也不會(huì)多，前后矛盾。如果說(shuō)，從“萬(wàn)卷”中“淘”，也說(shuō)得過(guò)去，也不能說(shuō)此聯(lián)是病聯(lián)。只是仔細(xì)推敲一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)“淘”未必需要“讀”，絕大部分的“書(shū)”一望便知不是“匡世真經(jīng)”。何須“書(shū)讀萬(wàn)卷”。當(dāng)然“淘”還有傾吐的意思，依此倒是說(shuō)得通，但不現(xiàn)實(shí)。誰(shuí)能時(shí)時(shí)刻刻只說(shuō)“匡世真經(jīng)”呢？

對(duì)聯(lián)平仄的作用只是使對(duì)聯(lián)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，如果內(nèi)容有問(wèn)題，即便音韻再美，又有什么用呢?