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        居易以俟命
        ——李慶西《大風歌》

        2015-11-14 07:08:09黃德海
        上海文化(新批評) 2015年4期
        關鍵詞:儒林外史心性日記

        黃德海

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        居易以俟命

        ——李慶西《大風歌》

        黃德海

        臨行前,把李慶西的《大風歌》(人民文學出版社,2016年5月版)放進行李。早知道李慶西講得一手好故事,更因為有些好奇,高校學術圈的那點事,大家不都知道嗎?斂財,貪色,升職,搞課題,傍大佬,搶山頭,頤指氣使,居高臨下,卑躬屈膝,彼此叫陣,一地雞毛……用此為題的一部長篇,有什么新鮮可寫?

        候機的時候就看起來,不料,這一看就看進去了,差點誤了飛機。在座位上篤篤定定坐好,心中暗暗歡喜,這一路不用擔心無聊了。寫的呢,果真是高校學術圈的那點事,不過,看來看去,跟目下高校小說寫法大相徑庭?,F(xiàn)下寫高校的小說,大多是揭黑幕,曝短處,把人的道德和內(nèi)心黑暗挖得越深,事情的處置寫得越不堪,仿佛才越過癮,一不小心,竟暴露出寫作者某種心志的卑瑣。事涉知識群體,又不免讓人近想到錢鍾書《圍城》,遠想到吳敬梓《儒林外史》。讀過這兩本書的,會記得那奪目的才情,犀利的諷刺,精巧的挖苦。這些耀眼的部分,甚至會中斷小說的綿延性,讓我們停在某些才華閃爍處贊嘆不置。

        《大風歌》平實多了,雖事涉黑幕,人心惟危,李慶西卻并不盡情挖苦,也不刨根問底,用筆節(jié)制,簡潔,擅白描,點到即止,看似全無用心,卻往往細處動人。偶有諷刺,則不露聲色,乍現(xiàn)即逝。讀過歷代筆記的人,能識別出李慶西小說的來處,辨認出他與古人相似的從容,不溫不火性情。如此作品,寫作者的才情、學問、見識、歡喜、憂慮,從不張揚,而暗暗藏在字里行間。就像李慶西在這小說里的位置,似乎是伴讀的書童,只負責在旁邊把發(fā)生的故事好好記下,從沒想著喧喧嚷嚷引起注意,更不會去占據(jù)書房的中心位置。

        在《閑書閑話》里,李慶西寫到趙翼,說他“心性活泛而敏感,隨時都有一些小感觸”,送別,雅集,憑吊,散步所見,家居無事,朋友納妾……“些許小事便能觸發(fā)滔滔詩情”,有感必賦,像極了時下玩微信,“就差將照片發(fā)到群里了”。李慶西有一樁特殊的本領,就是能把不管古代還是西方的人物或作品,恰當?shù)厍猩砘?、當下化,仿佛軟件?jīng)了刷新,可以豁朗朗與我們覿面相見。這能力移到小說,譬如在《大風歌》里,人物無論是什么學術和心路歷程,無論是怎樣的言行舉止,經(jīng)過了作者的切身化和當下化,沒了突兀崚嶒之感,妥妥帖帖地置身于世間肌理,與人無隔。

        正邊讀便胡思亂想,飛機降落,背上行李包,一路來到賓館。寒暄過后,洗完澡,躺在床上刷朋友圈,就看到了李慶西的訪談,“對于故事里游戲玩家們的種種行徑,無論逐臭千里,還是掘地三尺,我甚至都有一種理解之同情”。哦,是這樣了,怪不得這小說雖寫學院怪相,卻并無常見的污濁骯臟之感。原來作者對所寫人物,無論如何變怪百出,都采莫逆于心的態(tài)度。持此態(tài)度的人看來,不同的人做或此或彼的事,都可以是對的,即便不堪,也有不堪的理由。不過這理由也并非辯護,倒像是作者臨川暫駐,靜觀人心的大水漲漲落落。

        想通了這一層,若重負初釋,一覺睡到第二天早晨,吃飯,入座,開會,接著讀。果然沒錯,作者的理解之同情,并未停留,而是通過作者,傳遞到了作品里的人物。知道齊萬勝底細的謝國棟,只是含蓄地稱他為“齊人”,原因呢,“齊人有一妻一妾……”,背后的種種,小說里偶有提及,卻不深寫。熟悉本校學術狀況的李逵,列舉諸人弊端,放入“墻有茨”的文件夾。“墻有茨”是《詩經(jīng)·鄘風》中一篇,“墻有茨,不可埽也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也”。原文指宮中齷齪之事不足為外人道,用在這里,含蓄地表達內(nèi)丑不可外揚之義,“墻上種有蒺藜,當然是一種設防,這里作為起興,顯然取其蔽惡之義”。

        到“墻有茨”這章,小說堪堪來到尾聲,卻忽然因李逵的日記寫到了魯迅:“翻看魯迅二十多年的日記,幾乎就是這樣一個書寫方式:上午往琉璃廠,午后某人來,得某人信。午后某人來,贈糟鴨卵一簍……他曾請教過一些魯迅研究專家,他們都十分看重魯迅日記的史料價值,但好像還沒有誰去研究其中的敘事特點。他一直覺得,日記中這種主體的自我遮蔽有其獨特的精神內(nèi)涵。李逵似乎是在學魯迅這筆法,這筆法無須任何文采,卻要有一種特別的心性。”夥頤,好個“一種特別的心性”。說節(jié)制也好,說切身化、當下化也好,甚至作者自己說的同情之理解也好,都不如這“一種特別的心性”來得準確。

        李慶西鋒芒收斂的寫作,該是來自他寬厚的心性。在創(chuàng)作談里。李慶西說起《大風歌》與《儒林外史》的不同,“《儒林外史》的作者尚持有某種摧陷廓清的理想,而我們只能在浮華和污穢之中‘居易以俟命’?,F(xiàn)在,大家都有一種文化焦慮,這是腳底發(fā)飄的時刻”。“君子居易以俟命,小人行險以徼幸”,“居易以俟命”,正是李慶西“一種特別的心性”的選擇。既不必行險以徼幸,就避免了跟某些骯臟污濁共舞的窘境,即便小說里寫到這些,也能在其中流露出自己特有的從容,特殊的干凈。

        書讀完了,會也結束了。走出會議室,起風了,不大,卻也頗有獵獵之聲。隱隱約約,仿佛聽到了李慶西那爽朗的笑聲,看到了他寬厚的、充滿活力的笑容——回去,該好好跟他約一場酒。

        編輯/吳 亮

        上海文藝評論專項基金特約刊登

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