朱大珪

文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲。

文化是流淌于民族肌體里無(wú)處不在的軟實(shí)力。

當(dāng)滔滔葉爾羌河從喀喇昆侖山口奔流而下，攙扶著歲月趕路，一往無(wú)前地流瀉千里，匯入中國(guó)最大最長(zhǎng)的內(nèi)陸河流——塔里木河，滋養(yǎng)西域大地的時(shí)候，聚居在塔里木盆地的維吾爾族不知不覺(jué)中孕育了燦若星河的民族文化，維吾爾族刺繡正是維吾爾族文化的典型代表。

關(guān)注一個(gè)民族，先應(yīng)該關(guān)注這個(gè)民族的文化。

維吾爾族刺繡是以新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。相傳，千百年前，維吾爾族先民從中亞舉族東遷，牽著白駱駝歷經(jīng)艱辛，最后選擇了喀什噶爾這塊綠洲作為繁衍生息之地，與住在這里的塔吉克、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、蒙古、漢、回、滿等各族人民共同創(chuàng)造了獨(dú)特的民族文化，不僅創(chuàng)作了《福樂(lè)智慧》《突厥語(yǔ)大詞典》《十二木卡姆》三大文化經(jīng)典，堪稱維吾爾文化史上的三座豐碑，顯示了喀什噶爾古文化在中國(guó)乃至世界文化史上應(yīng)有的地位，而且從小事、實(shí)事、好事做起，造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——維吾爾族刺繡。

維吾爾族刺繡以吉祥如意為主體，所繡之物都是花卉動(dòng)物圖案和幾何紋樣，一般不繡人像，刺繡構(gòu)圖華麗豐繁，樸實(shí)細(xì)膩，并以做工精細(xì)而著稱。

滄海桑田，有著千年歷史文化與濃厚宗教氣息的維吾爾族刺繡業(yè)千回百轉(zhuǎn)，一直生生不息，經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的封閉狀態(tài)后，又從容地保留完善了自己的原始風(fēng)貌。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，針對(duì)維吾爾族觀念傳統(tǒng)、婦女外出困難、就業(yè)率低的實(shí)際和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)蓬勃發(fā)展的契機(jī)，當(dāng)?shù)卣粩嗤诰?、整理其廣泛的刺繡基礎(chǔ)以及深厚的人文積淀，將刺繡工藝列為“陽(yáng)光工程”。改革開(kāi)放以來(lái)，喀什地區(qū)12個(gè)縣（市）勞動(dòng)部門(mén)所興辦的培訓(xùn)中心，往往都把民族刺繡作為一項(xiàng)主要的技能培訓(xùn)內(nèi)容，以開(kāi)辟自主創(chuàng)業(yè)的就業(yè)途徑，積極開(kāi)發(fā)刺繡產(chǎn)品，使其成為民族民間工藝品和特色旅游產(chǎn)品，并且培養(yǎng)和造就了一批既有創(chuàng)新能力又善于經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家，為維吾爾族婦女學(xué)習(xí)這門(mén)刺繡藝術(shù)提供了施展才能的平臺(tái)。使昔日不敢拋頭露面，整天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的婦女們?cè)僖淮翁ど狭怂囆g(shù)人生。她們針針用心、絲絲留意，把積極的生活態(tài)度和審美情趣繡入華麗的綢布上。

在眾多的刺繡品中，繡出的花帽，非常具有民族特色，是大眾喜愛(ài)的經(jīng)典之物，如巴旦木花帽，塔什干花帽、曼波爾花帽、奇曼花帽、再爾花帽、地毯花帽、女式金絲絨花帽等100多種;繡出的枕頭，則精致美觀，且松軟保暖，如平繡、十字繡、扎絨、結(jié)絨和掏花等多種多樣的枕頭;繡出的服裝花邊，既美觀大方，又代表了“吉祥如愿”的祝福，如繡花襯衣、繡花裙等。尤其是花鳥(niǎo)繡品，色澤艷麗，做工精細(xì)，活潑有趣，富有立體感，極富民族特色，令人愛(ài)不釋手，非常具有觀賞性和收藏價(jià)值。

不同于普通刺繡，維吾爾族刺繡有它自己的特點(diǎn)。

維吾爾族刺繡具有針?lè)?xì)膩、工藝精湛的特點(diǎn)。所繡花卉、動(dòng)物形象栩栩如生，其刺繡工藝能與蘇繡、湘繡媲美。據(jù)考證，維吾爾族刺繡有民間刺繡和現(xiàn)代刺繡兩種。

民間刺繡品主要有花帽、枕頭、腰帶、手絹、餐巾、禱告巾、蓋布、窗簾等，精繡各種花、鳥(niǎo)等圖案或幾何紋樣，常在花卉邊繡上名言或贈(zèng)言。維吾爾族婦女最喜歡在枕頭上刺繡栩栩如生的百花異鳥(niǎo)，所繡圖案樸素大方，花紋細(xì)致勻稱，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

現(xiàn)代刺繡一般分為挑、扎、盤(pán)三種。挑也叫啄，專門(mén)有啄，色線不穿透，根據(jù)花卉枝葉調(diào)配色線。盤(pán)用兩根線，一根扎、一根盤(pán)。每盤(pán)兩三下扎一針，極具立體感。刺繡花卉多繡巴旦木、石榴、無(wú)花果、葡萄、杏、桃、棗、蘭、菊等，多贈(zèng)獻(xiàn)給公婆。寓意久經(jīng)風(fēng)霜、節(jié)操高潔;樹(shù)木多繡胡楊，寓意延年長(zhǎng)壽，也可以點(diǎn)綴飛禽走獸;動(dòng)物多繡蝴蝶、喜鵲、百靈鳥(niǎo)、鴿、羊、馬、駱駝等，生動(dòng)活潑，充滿生活氣息。

所以，維吾爾族姑娘從六七歲就開(kāi)始習(xí)練刺繡技藝，直到出嫁年齡乃至終身都以刺繡為榮。在過(guò)去，維吾爾族不論家境貧富，姑娘出嫁前要“三忙”，即：學(xué)故事忙、學(xué)做飯忙、學(xué)刺繡忙;只要學(xué)會(huì)了這三樣，嫁到了婆家就很受喜歡，所以，大多數(shù)女孩從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)各種刺繡技藝，但她們的這種學(xué)習(xí)沒(méi)有專門(mén)的老師，主要是通過(guò)家傳或互相之間的交流而得到啟發(fā)和培養(yǎng)，并得以延續(xù)下來(lái)，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)和技能。

從簡(jiǎn)單的幾何紋樣開(kāi)始，漸漸將花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水自然風(fēng)光一一練習(xí)到嫻熟，直到出嫁時(shí)就掌握了一定的刺繡方法和技巧。在不同的底布上按照自己的興趣愛(ài)好，刺繡各種自己所喜歡的圖案，特別是給新郎做的枕頭、花帽、手絹、襯衣等，做得特別細(xì)心。用五彩線繡出的一朵朵嬌艷的花朵，一片片青翠的綠葉，體現(xiàn)出古樸、美觀、大方的風(fēng)格。其中，枕頭頂最為重要、最為精彩，而且非常吸引人，擺在家里賞心悅目，彰顯出濃郁的民族文化氣息和風(fēng)土人情。這些刺繡品主要用在出嫁時(shí)，在新婚慶典上，姑娘要給婆家人、鄉(xiāng)鄰和親戚朋友們展示自己的繡品，并向婆家親人贈(zèng)送自己親手繡制的物件，以顯示姑娘的手藝和對(duì)婆家人的心意。

維吾爾族女子有了自己的兒女后，又會(huì)花費(fèi)十幾年的時(shí)間，把刺繡技藝悉心傳授給女兒。如此的歲月歷經(jīng)上百年，便形成了維吾爾族刺繡特有的“氣質(zhì)”。

如今，在維吾爾族的故鄉(xiāng)，刺繡再度受到格外的關(guān)注。這種傳統(tǒng)的刺繡技藝，大多出自農(nóng)村居家婦女之手，她們?cè)趯W(xué)到一技之長(zhǎng)的同時(shí)，也挽救了維吾爾族瀕臨絕跡的刺繡技藝，使之煥發(fā)出驕人的光彩?？梢哉f(shuō)，維吾爾族刺繡是維吾爾族婦女們表達(dá)情感時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)品，也可以說(shuō)她們都是刺繡藝術(shù)家。

繡花帽是維吾爾族婦女的拿手本領(lǐng)

岳普湖縣維吾爾族婦女比力克孜·薩依木用四年時(shí)間精心創(chuàng)作了一幅長(zhǎng)22米，寬0.6米的維吾爾族刺繡《清明上河圖》，一亮相就帶給人們極大的震撼和轟動(dòng)，并被申報(bào)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。又如麥蓋提縣由于刀郎文化的快速發(fā)展，在農(nóng)民畫(huà)的基礎(chǔ)上，發(fā)展到刀郎文化繡，即由維吾爾族繡娘們把農(nóng)民畫(huà)用一根根絲線繡成繡品，精美絕倫，絢麗多彩，刀郎農(nóng)民畫(huà)經(jīng)刺繡后更加活靈活現(xiàn)，刀郎歌舞伴著刺繡飛揚(yáng)，這種展示高超刺繡技藝的藝術(shù)品深受?chē)?guó)內(nèi)外顧客的歡迎。

在大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，維吾爾族刺繡不僅開(kāi)辟了新的就業(yè)門(mén)路，而且提高了勞動(dòng)者的收入，據(jù)調(diào)查一個(gè)成熟的繡娘每個(gè)月至少收入3 000元左右。近年來(lái)，維吾爾族刺繡更是頻繁參展，通過(guò)參加新疆喀什中亞南亞商品交易會(huì)，喀什地區(qū)民族文化旅游節(jié)等展會(huì)讓維吾爾族刺繡大放異彩，并走出新疆，奔向世界。endprint