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        淺談日本傳統(tǒng)服飾對現(xiàn)代服飾的影響

        2015-11-10 16:00:17胡成龍
        博覽群書·教育 2015年7期
        關鍵詞:傳統(tǒng)服飾和服影響

        胡成龍

        摘 要:本文通過分析日本傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾的一些特點,以及日本人的審美觀念對服飾設計的影響,闡述了傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾尤其是文化及符號運用上的傳承與發(fā)展。

        關鍵詞:傳統(tǒng)服飾;和服;現(xiàn)代服飾;影響

        和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服雖由漢服發(fā)展而來,但經(jīng)過漫長的歷史時期,已經(jīng)發(fā)展出自己的民族特色。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色,這些特色對現(xiàn)代服裝創(chuàng)作的影響尤為明顯?,F(xiàn)代服飾文化和著裝理念融合了和服元素。

        一、日本服飾的特征

        1.日本傳統(tǒng)服飾特征——和服。在日本,體形不一、高矮胖瘦的人可穿同樣的和服。所以和服的特點是具有通融性、不分尺寸。和服適合日本人的形體,體型偏胖的人穿著和服不顯胖,有人戲稱和服適合水桶腰身的人穿著,體型偏瘦的人穿和服也不是很瘦。

        日本人認為自己的身體暴露過多不太好,而且不美。穿和服時也是一樣,要盡量遮蓋住身體。不過有一個例外的是,日本人認為露出脖子后面的部分很美,很性感,所以我們經(jīng)??梢钥吹饺毡救舜┖头r,把脖子部分顯露出來,這可能是日本人獨特的審美觀。

        今天,和服已經(jīng)越來越少見到人們穿用。年紀大些的人,從他們年輕的時候,就開始習慣穿和服,現(xiàn)在也還一樣。某些傳統(tǒng)餐廳里的服務員,以及傳授傳統(tǒng)日本藝術(例如舞蹈茶道和花道)的人,也穿和服。然而,跟西服相比,和服的確是穿起來麻煩,活動不方便,作為一種實用和日常服裝事實上已經(jīng)消失了。

        盡管如此,和服根植于日本人民的生活之中,某些重要場合,人們還是要穿和服。這些場合包括:新年參拜、新年聚會、成人節(jié)、大學畢業(yè)典禮、婚禮、以及其他重要的慶典和正式聚會。在這些場合,女孩和已婚婦女身穿靚麗迷人的“振袖”或者長袖的和服,其精美的設計成為至今仍在繁榮的傳統(tǒng)日本文化的一個部分。

        2.日本現(xiàn)代服飾特征。首先,洋服從明治時代開始進入日本,由于它便于行動,如今成為一般人的日常裝束。我們可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)日本人喜歡淡雅的色調(diào),不限于服裝,包括其它裝飾品,以及各種生活用品的圖案也多為素色。日本民族在色彩和色調(diào)方面的優(yōu)雅細膩的品味,很大程度上應歸功于大自然那安靜、精致的美麗情韻。

        日本現(xiàn)代服裝設計的特質(zhì)概括起來有三點:

        一是“和”,主要指色彩上的協(xié)調(diào)與融合。日本現(xiàn)代服飾追求的不是驚世駭俗的強烈對比效果,而是多種色彩水乳交融后達到的平衡美感。

        二是“拙”,日本由于碎散的地形、多變的氣候以及地狹人稠等客觀環(huán)境,長久以來使國人形成了“輕永恒,重瞬間”;“輕圓融,喜殘缺”的觀念。他們認為追求完美是不切實際的意念,因此轉(zhuǎn)而欣賞殘缺的事物。這種美學觀所強調(diào)的是“不完整的狀態(tài)”,也就是在事物不完整或不足的情況下,借由“缺”、“拙”來表現(xiàn)美。因為有瑕疵才有余情趣感受不足,進而延伸到體悟物靈本身。所以,在服裝設計上同樣也運行了這一日本人特有的審美觀。

        三是“樸”,正如日本茶具傳遞出的意象那樣:謙遜、內(nèi)斂、干凈、質(zhì)樸、重視細節(jié),日本民族對素樸之美的欣賞非常執(zhí)著。這種素樸精神以同自然渾然一體為主導,忠于材質(zhì)的本性,不假裝飾、雕琢,尋求“無即是有,一即是多”的禪宗境界,從而形成了東方美學獨樹一幟的設計品味,顯現(xiàn)出獨特的性靈之美。

        二、傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代運用

        1.和服款式的現(xiàn)代化。隨著時尚業(yè)的發(fā)展,人們逐漸不再盲目跟隨潮流,開始關注自身的喜好、本國的民族特色等因素。日本人尤其是許多年輕人,開始重新穿上和服。他們認為,這樣顯示出自己的穿著打扮與別人不同,是另一種展示自己個性的方式。

        同時,為了適應現(xiàn)代年輕一代日本人的審美眼光,設計者們將和服進行了現(xiàn)代版的改良,讓和服的款式更簡潔易穿,而又收到人們的喜愛。浴衣的流行便是和服適應現(xiàn)代社會的一個結果。許多男性的浴衣,不再是以深藍色、黑色、暗茶色等為主,而是出現(xiàn)了許多亮色的浴衣,如淡紫色、天藍色、淺綠色等,這類浴衣稱成為了許多時尚男士的選擇。而女式和服的新設計更是層出不窮,令人眼花繚亂。有些設計師,把西方的服飾風格融入到和服中去了,設計出了新的款式,如蕾絲質(zhì)地的裙子搭配傳統(tǒng)的和服式上衣。

        2.日本傳統(tǒng)服飾文化成為現(xiàn)代服飾的靈感源。在不斷變化的服飾風格中,傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代設計理念的不斷融合,對現(xiàn)代服飾的發(fā)展及創(chuàng)新起著不可磨滅的作用。日本的傳統(tǒng)服飾即和服,以它博大的內(nèi)涵,獨特的審美意蘊和豐富的表現(xiàn)形式,給現(xiàn)代服飾帶來了新的沖擊,也給現(xiàn)代服飾文化增添了新的閃光點,為設計師進行服飾創(chuàng)作提供了取之不盡的技術源泉,創(chuàng)作出了充滿民族精髓的時尚作品。如日本的著名設計師——山本耀斯,這位八十年代闖入時裝舞臺的優(yōu)秀設計師,也是引領時裝界潮流的先鋒派任務之一,他的設計是把西歐式的建筑風格和日本傳統(tǒng)和服結合起來,使服裝不僅是軀體的覆蓋物,而成為著裝者。日本設計師三宅一生,他則是以民族服飾和服為基礎,借以層疊,懸垂、包纏等手段形成一種非固定結構的著裝概念,他發(fā)展了日本傳統(tǒng)服飾文化的精華,把和服的元素提煉出來,運用到現(xiàn)代服飾的設計理念中。

        3.傳統(tǒng)服飾文化在現(xiàn)代服飾設計中的功能和表達?!耙路┰谕饷?,必須用心去體會”,在日本的傳統(tǒng)文化中,強調(diào)人與環(huán)境和諧共生的人生境界,強調(diào)于微小、具體的事物和操行中體現(xiàn)人性的尊嚴。所以受民族傳統(tǒng)文化的影響,日本現(xiàn)代服裝的設計極其重視面料與人的和諧統(tǒng)一。

        受日本傳統(tǒng)服裝——和服的整一簡練結構風格的啟發(fā),日本現(xiàn)代服飾設計同樣注重用整塊面料進行構成,并出于對面料自然屬性的尊重,他們盡可能少地去“破壞”面料。同時,為保持面料的整一性又要適合人體的曲線,他們采用別、折、疊、捆等手法,參以日本和服中的纏繞、披掛等傳統(tǒng)手法,使服裝顯得樸拙而不乏現(xiàn)代感。這種通過大面積的反復折疊,形成多層面的視覺效果,并打破了人們關于里面有別的思維定勢,其好像拓撲學中的懸妙變幻,給人以耳目一新的感覺。

        三、結語

        無論是日本的傳統(tǒng)服飾還是現(xiàn)代服飾,表現(xiàn)出的是東方人不同的著裝風格,引起的是關于傳統(tǒng)美、優(yōu)雅和性別的爭論,反映的是衣人相映,其中尤為注重體現(xiàn)衣者的思想、精神和氣質(zhì),善于挖掘出服飾背后的潛在精神。

        參考文獻:

        [1]宋杰,日本服裝設計的文化性格[D]. 天津:天津工業(yè)大學,2007:13.

        [2]林璐,日本傳統(tǒng)文化對山本耀斯的服裝色彩的影響 北京服裝學院 北京 100029.

        [3]時安,淺談日本和服的傳承與發(fā)展 廣東工業(yè)大學服裝設計與理論研究 廣東廣州 510000.

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