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乾隆三十九年紅契

接著上期，我們繼續(xù)往下進行，還需要知道的有兩點。

一是東西土默特問題。十六世紀中葉，右翼土默特萬戶阿拉坦汗崛起后，迅速向東擴大其領地，并以傳統(tǒng)方式同兀良哈部落聯(lián)姻，于是，土默特人便借助于姻親關系，大量移居于兀良哈部的領地。明嘉靖中期，阿拉坦汗的長子辛愛黃臺吉率西土默特大軍，開至薊鎮(zhèn)邊外一帶駐牧，此為東土默特前身。到公元1635年（后金天聰九年）皇太極編東土默特左右二旗，始有東土默特行政建制。但是，由于東土默特清代至民國土地契約文書目前發(fā)現(xiàn)的并不多，并且筆者手中原始文獻太少，故本文不作討論。關于西土默特，1637年，清統(tǒng)治者編歸化城土默特為二旗，不設札薩克，以古祿格分左翼都統(tǒng)，杭高為右翼都統(tǒng)。所管轄地方大體以今包頭市昆區(qū)以東，烏蘭察布市蠻汗山以西，南臨長城、黃河一線，北靠大青山一帶。

二是關于土默特和山西的關系問題。內(nèi)蒙古中西部民間至今流傳著一句俗話，山西人和內(nèi)蒙古人是親姑舅。大意是說山西和內(nèi)蒙古土默特地方及內(nèi)蒙古西部歷史上就有著說不清道不明的關系。幾百年來，山西同內(nèi)蒙古的關系就十分密切。一個“走西口”的二人臺，一副扁擔就肩起了兩地。從土默特土地契約文書看，字里行間都有著山西文化的烙印。

所以，談到土默特的土地契約文書，僅僅只看內(nèi)蒙古的那一點是遠遠不夠的，必須從史料和歷史的角度出發(fā)，把山西放進來一并作為一個重要參數(shù)來研究，因為它的的確確是影響了土默特地方土地契約文書的產(chǎn)生和發(fā)展，并能說明某些更深層次的問題。比如，筆者在訪古征集地契史料時，就發(fā)現(xiàn)有山西移民帶到土默特來的許多土地契約，算山西,算土默特？思考之后，還是認為在一起探討可能更有利于問題的解決。

現(xiàn)在，我們開始正式討論土默特地契的發(fā)現(xiàn)。

首先，是數(shù)量。

我之所以把土默特土地契約文書視作中國邊疆地理的第二次大發(fā)現(xiàn)，除了數(shù)量之外，主要的理由是：

政治原因。我們知道，內(nèi)蒙古處于祖國北部邊疆，而土默特平原又橫亙于黃河之北，大青山以南的內(nèi)蒙古中部，北距國境線僅200多公里。前邊我們已講過，1644年清軍入關定都北京，不管他愿意不愿意，頭等重要的大事就是戍邊、定邊、固邊。所以，從順治、康熙時起，土默特就開始有了那么多的土地契約故事。之后經(jīng)歷十八年的戰(zhàn)爭，大清國占領了原明王朝的全部領土，版圖包括了山海關外的東北、明朝故土以及內(nèi)蒙古中東部，400多萬平方公里。據(jù)復旦大學侯楊方教授的研究，到康熙后期，臺灣、澎湖、黑龍江以北地區(qū)、外蒙古、哈密、西域蒙古、康努烏梁海、西藏、吐魯番已盡納版圖。雍正時，青海入版圖。乾隆二十四年時（1769年），平定了回部，新疆及中亞部分地區(qū)也納入了版圖。這些地方，絕大部分即我們今天所稱的邊疆。到1860年左右，國土總面積1300多萬平方公里，即使后來喪失了黑龍江以北，烏蘇里江以東、中亞、臺灣、澎湖等領土，在1912年民國開始時，仍然擁有超過1150萬平方公里的版圖。

通過此例，我要說的是，從政治看清史并非那么簡單，邊疆更是如此。大清朝與明王朝的區(qū)別在于，它的領土既包括了漢人居住的內(nèi)地，又包括了滿、蒙、回、藏等少數(shù)民族地區(qū)，使疆域面積更加廣大，邊疆地理內(nèi)涵更豐富。這正如侯楊方指出的，這使得各地區(qū)間的統(tǒng)治方式差異明顯，既有漢地的督使制又有邊疆的旗制、軍府制、盟旗制等。大清皇帝既是八旗共主、蒙古的大汗，又是漢人的皇帝，甚至還是蒙藏佛教的宗教領袖，乾隆皇帝即以文殊菩薩自居。大清國實在是一個多元民族、多元體制的國家。

土默特土地契約文書的大量發(fā)現(xiàn)，應當說，正是以上這種邊疆政治地理要求的集中反映。比如滿文的土地契約文書和官印，比如蒙文土地契約文書和官印，比如召廟土地契約的租佃與買賣，比如漢文書寫的土地契約文書等等，無一不反映了大清國政治生態(tài)下的各種情景。這些私家土地檔案文書，無論從哪個角度講，內(nèi)地漢族地區(qū)是不存在的，它只有邊疆有，涉及蒙文的，當時也只有土默特民間有，當然官方檔案文書是另一碼事。

由此可知，清朝政治上的包容性，也許由于它自身是少數(shù)民族政權(quán)，所以對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，比之于其他漢人中原王朝，更有其內(nèi)在的特點。由此，我認為，一個歷史學家，如果今天能夠以更宏大的視野來看待邊疆地理，看待當初民族地區(qū)所上演的種種歷史活動，看待土默特土地契約文書的歷史性發(fā)現(xiàn)，那么對于中國政治歷史和現(xiàn)實的理解和領悟?qū)钜粚印?/p>