包文瑞

（寶雞文理學(xué)院 陜西 寶雞 721000）

寶雞民間藝術(shù)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)研究

包文瑞

（寶雞文理學(xué)院 陜西 寶雞 721000）

2007年全球與游戲、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品總產(chǎn)值超過6000億美元，預(yù)計(jì)日后每年將增長(zhǎng)1000億美元，增幅為20%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他產(chǎn)業(yè)。在數(shù)字化產(chǎn)業(yè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈帶動(dòng)下，切實(shí)有效的結(jié)合地域特色可以有效發(fā)揮陜西動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，尤其是有著豐富民間藝術(shù)資源的寶雞，更具動(dòng)畫創(chuàng)作原創(chuàng)力量，也適合建設(shè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地。

民間藝術(shù)；數(shù)字化；文化產(chǎn)業(yè)

時(shí)間的推移和科技的不斷進(jìn)步以及時(shí)代的發(fā)展，這諸多因素對(duì)傳統(tǒng)技藝傳承有了多方面的影響。事物都有兩面性：一方面是消極的，大量的手工業(yè)制作、傳統(tǒng)技藝被工業(yè)化運(yùn)作及其產(chǎn)品所代替，不再保留其原始的物質(zhì)文化氣息；另一方面是積極的，在一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展。事物總是向著良性的方面發(fā)展，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合為基礎(chǔ)，對(duì)非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展具有積極作用。

數(shù)字化產(chǎn)業(yè)是指將圖像、文字、影像、語言等內(nèi)容運(yùn)用數(shù)字化手段和信息技術(shù)進(jìn)行整合運(yùn)用的產(chǎn)品或服務(wù)，它涉及移動(dòng)內(nèi)容、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、游戲、動(dòng)畫、影音、數(shù)字出版和數(shù)字化教育培訓(xùn)等多個(gè)領(lǐng)域?；诿耖g藝術(shù)的創(chuàng)作從來沒有停止過，世界各國(guó)在早期創(chuàng)作動(dòng)畫藝術(shù)影片時(shí)，基本是以民間藝術(shù)為創(chuàng)作藍(lán)本，將民間藝術(shù)（傳說）作為數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂；其根本是我國(guó)的民間藝術(shù)有著上千年的歷史淵源，在民間藝術(shù)形成的漫長(zhǎng)過程中不但具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我國(guó)老一輩的動(dòng)畫藝術(shù)家就將民間藝術(shù)以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)過，以民間藝術(shù)中剪紙、泥塑、皮影為藝術(shù)形式創(chuàng)作的《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返葹槭澜缢毮?。

寶雞古稱陳倉(cāng)、雍州，華夏九州之一，也是中華文化重要支脈——寶學(xué)（寶雞之學(xué)）所在地，有八千多年的文明史及兩千七百七十多年建城史。黨中央在十八大之后在“一帶一路”的戰(zhàn)略思想上更加明確了“關(guān)天經(jīng)濟(jì)帶”，作為副中心的寶雞市，在數(shù)字產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展上結(jié)合地緣優(yōu)勢(shì)將西府民間藝術(shù)中的木版年畫、鳳翔泥塑、千陽皮影等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為游戲、動(dòng)畫、影音數(shù)字出版的文化來源。

為貫徹落實(shí)《陜西省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》和《陜西省人民政府關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的意見》（陜政發(fā)〔2011〕37號(hào)）精神，充分發(fā)揮陜西省科教資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，特制定拓展西府民間藝術(shù)創(chuàng)建新型的數(shù)字產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃。逐步實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代多媒體動(dòng)畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)的民間藝術(shù)為創(chuàng)作藍(lán)本，將二者有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)作有西府地方文化特色的文化作品；以當(dāng)代信息化傳播的方式展示民間藝術(shù)的魅力，從而達(dá)到傳承保護(hù)民間藝術(shù)的目的；借助數(shù)字產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成熟的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式開發(fā)、包裝民間藝術(shù)產(chǎn)品，促進(jìn)民間藝術(shù)向產(chǎn)業(yè)化、多元化發(fā)展。此研究成果可依托已形成戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)示范基地，大力發(fā)展移動(dòng)內(nèi)容、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、游戲、動(dòng)畫、影音、數(shù)字出版和數(shù)字化教育培訓(xùn)等多個(gè)領(lǐng)域，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)和科技成果轉(zhuǎn)化成高技術(shù)服務(wù)業(yè)，促進(jìn)技術(shù)成果轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散，加速科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力形成獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)鏈。

與此同時(shí)，寶雞市政府在保護(hù)民間資源和拉動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)上已經(jīng)做出卓有成效的業(yè)績(jī)，這些都足以促成西府民間藝術(shù)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，在這一工程中將新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝和新材料融入傳統(tǒng)手工業(yè)作坊中，改變成為新型的制造業(yè)通過商品、市場(chǎng)達(dá)到實(shí)用，并獲得回報(bào)。因地制宜開發(fā)西府民間藝術(shù)，建立數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，使項(xiàng)目的實(shí)施會(huì)帶動(dòng)游戲制作、動(dòng)畫制作、網(wǎng)絡(luò)傳媒、數(shù)字出版、數(shù)字教育等多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展，可以有效地促進(jìn)寶雞地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化旅游建設(shè)，在改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)走出一條具有寶雞地方特色的科技產(chǎn)業(yè)化道路。

2010年，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生首先提出“重塑中國(guó)學(xué)派、深挖民間藝術(shù)”的概念，在近幾年山東工藝美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)等開展將地方民間藝術(shù)與數(shù)字傳媒相結(jié)合的相關(guān)研究，并走在前列。高校的研究為深化改革，將傳統(tǒng)且單一的方式向產(chǎn)業(yè)化、多元化發(fā)展，通過建立完整的數(shù)字信息化民間藝術(shù)網(wǎng)將分散于各地的民間藝術(shù)數(shù)字化，以高校科研力量為技術(shù)支持，最終做到民間藝術(shù)和數(shù)字產(chǎn)業(yè)相融合，實(shí)現(xiàn)具有寶雞地方特色的科技文化數(shù)字產(chǎn)業(yè)。

［1］王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究［M］.文化藝術(shù)出版社，2008.

［2］楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究［M］.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

［3］宋俊華，王開桃.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究［M］.中山大學(xué)出版社，2013.

［4］張道一.張道一論民藝［M］.山東美術(shù)出版社，2008.

［5］潘魯生，唐家路.民意學(xué)概論［M］.山東教育出版社，2012.

［6］潘魯生.民藝調(diào)查—民間文化生態(tài)調(diào)查［M］.山東美術(shù)出版社，2006.

G124

A

1007-0125（2015）11-0268-01

包文瑞，寶雞文理學(xué)院，講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)。

陜西省軟科學(xué)研究計(jì)劃（項(xiàng)目編號(hào)：2015KRM153）。