付婷婷

（貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽(yáng) 550001）

在歌唱教學(xué)中樂(lè)感形成的心理過(guò)程

付婷婷

（貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽(yáng) 550001）

樂(lè)感的心理過(guò)程分為：聯(lián)想——想象——領(lǐng)悟——體驗(yàn)四個(gè)過(guò)程。本文主要以人教版八年級(jí)下冊(cè)《咿唷嘞啦》為例，介紹歌唱教學(xué)中樂(lè)感形成的心理過(guò)程。

《咿唷嘞啦》；聯(lián)想；想象；領(lǐng)悟；體驗(yàn)

在音樂(lè)表演中，樂(lè)感的好壞是評(píng)價(jià)表演水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。樂(lè)感不是天生的，但是樂(lè)感是可以后天培養(yǎng)的。在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中，歌唱教學(xué)對(duì)樂(lè)感的形成尤為重要。樂(lè)感從心理學(xué)層面說(shuō)，是指作品的語(yǔ)言符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)、音響符號(hào)作為表演主題的感覺(jué)器官所引起的整體的、外顯的、自動(dòng)的心理反應(yīng)。樂(lè)感的心理過(guò)程首先是聯(lián)想，然后是想象、領(lǐng)悟，最后是體驗(yàn)。

一、聯(lián)想

音樂(lè)表演中的聯(lián)想主要是為音樂(lè)音響及其內(nèi)在表象間建立某種聯(lián)系的心理過(guò)程，是由某人某事而想起相關(guān)的人或事，由這一概念而引起的其他相關(guān)概念的心理過(guò)程。以人教版八年級(jí)下冊(cè)《咿唷嘞啦》為例，用《獅子王》主題曲《生生不息》的視頻片段作為整堂課的導(dǎo)入，通過(guò)視頻資料中音樂(lè)、場(chǎng)景的帶動(dòng)，學(xué)生會(huì)自動(dòng)提取關(guān)于非洲印象中包含的信息。如第一句歌詞“爸爸，有頭獅子出生了。噢，是啊，一頭獅子出生了”，與此同時(shí)的畫面中一輪紅日正緩緩升起，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到小獅子降生時(shí)生命力的延續(xù)。在《咿唷嘞啦》的教唱中，“乘著晚風(fēng)涼，把鼓來(lái)敲響”這樣簡(jiǎn)單的歌詞，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到在非洲那樣炎熱的環(huán)境中人們?nèi)匀辉诔酥盹L(fēng)自?shī)首詷?lè)的精神。通過(guò)音樂(lè)音響的刺激使學(xué)生們能夠獲得感知，在極短的時(shí)間越過(guò)推理分析等過(guò)程，在大腦皮層的信息區(qū)提取過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，最后反應(yīng)在樂(lè)感中，這就是心理學(xué)中所說(shuō)的聯(lián)想。正如美學(xué)家王朝聞所說(shuō)：“見景生情，就是指曾被一定對(duì)象引起情感反應(yīng)的審美主體，在類似的或相關(guān)的條件刺激下，而回憶起過(guò)去相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想情感。”通過(guò)音樂(lè)的聯(lián)想，讓學(xué)生激活相關(guān)的表象，內(nèi)化其心理結(jié)構(gòu)，通過(guò)外顯的聲音運(yùn)動(dòng)的形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)聯(lián)想學(xué)生才能進(jìn)入到音樂(lè)音響所描繪的形象的、生動(dòng)的、具體的、有血有肉的藝術(shù)境界之中。

二、想象

音樂(lè)表演中的想象是在表象的基礎(chǔ)上，通過(guò)加工、修正、豐富和補(bǔ)充，將聯(lián)想形成具體的、局部的形象或情景整合成抽象完整的形象、情景、思想或意味的心理過(guò)程，想象是聯(lián)想的深化發(fā)展。在學(xué)生學(xué)唱《咿唷嘞啦》之后，給學(xué)生觀看非洲原住民的表演片段。這是一段領(lǐng)唱與齊唱的演唱形式，每一個(gè)人都敲打著一個(gè)非洲鼓舞動(dòng)著，并且每一個(gè)人都有自己不一樣的節(jié)奏。通過(guò)表演視頻讓學(xué)生體會(huì)到鼓在非洲音樂(lè)中的重要性，同時(shí)幫助學(xué)生總結(jié)其規(guī)律：1.問(wèn)答式的領(lǐng)唱與齊唱；2.音樂(lè)材料的重復(fù)性；3.載歌載舞的表演；4.節(jié)奏型很強(qiáng)。老師再?gòu)闹刑岢龇侵薰牡男畔⒃囍寣懮么颉Ｍㄟ^(guò)學(xué)生自己的體驗(yàn)，告訴學(xué)生單個(gè)節(jié)奏線條是單線型，多個(gè)節(jié)奏線條一起為多線型。最后融合整理出的規(guī)律試著讓同學(xué)們敲打出自己創(chuàng)作的非洲鼓片段。音樂(lè)表演中音樂(lè)音響的再造想象離不開第二信號(hào)系統(tǒng)的把握，這是它得以開展的基礎(chǔ)，但也絕離不開主體主動(dòng)創(chuàng)造的心理。音樂(lè)表演中樂(lè)感在想象維度的心理過(guò)程，是由表象到第二信號(hào)系統(tǒng)，開始辨識(shí)、讀解，主動(dòng)選擇加工創(chuàng)造，最后整合。

三、領(lǐng)悟

音樂(lè)表演樂(lè)感形成的心理過(guò)程中，如果說(shuō)聯(lián)想和想象主要作用于表象，那么領(lǐng)悟則主要作用于意義，后者以前者為基礎(chǔ)。大約在兩百年前，被販賣到美洲的黑人將獨(dú)特的非洲音樂(lè)帶到了美國(guó)，以它自由的即興風(fēng)格和豐富節(jié)奏感為基礎(chǔ)產(chǎn)生了一種美妙的音樂(lè)——爵士樂(lè)。通過(guò)一首爵士樂(lè)的播放，隨后介紹爵士樂(lè)的產(chǎn)生，讓學(xué)生感受到爵士樂(lè)與非洲音樂(lè)的聯(lián)系。音樂(lè)藝術(shù)中具有明顯的選擇性和完整性的音響也必須經(jīng)過(guò)學(xué)生的深入領(lǐng)悟與體驗(yàn)，才能挖掘出其中的深意和意味，從而以恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化聲音來(lái)表現(xiàn)。音樂(lè)作品的音響所具有的意義一般分三類：1.客觀意義，它是一定范圍的文化群體所公認(rèn)的意義；2.作者所賦予的主觀意義；3.表演者和欣賞者所賦予的主觀意義。

四、體驗(yàn)

音樂(lè)作品中的音響體系既是認(rèn)知的符號(hào)，更是情感的符號(hào)，都是音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)特定的人、事、物以及對(duì)社會(huì)人生的“心理體驗(yàn)”。通過(guò)前面對(duì)《咿唷嘞啦》的學(xué)習(xí)，對(duì)非洲音樂(lè)和非洲鼓以及爵士樂(lè)的了解，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，唱出自己改編后的《咿唷嘞啦》。在此階段不僅要用到前面音樂(lè)學(xué)習(xí)的知識(shí)，也要充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，這是整堂音樂(lè)課中非常重要和關(guān)鍵的一步。它是通過(guò)音樂(lè)表演的實(shí)踐活動(dòng)與音樂(lè)音響相互作用、循環(huán)往復(fù)、多角度多層次信息交換的心理過(guò)程。音樂(lè)表演的樂(lè)感不僅是表演主體對(duì)音樂(lè)音響符號(hào)的感知，而且更主要是在感、知覺(jué)基礎(chǔ)上的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。

當(dāng)一堂課做到了聯(lián)想——想象——領(lǐng)悟——體驗(yàn)這四個(gè)過(guò)程，也就意味著樂(lè)感在慢慢地形成。然而樂(lè)感的獲得并不是一兩堂課就能解決的，這便要求教師要制定有計(jì)劃地教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在愉快地學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)感的培養(yǎng)。樂(lè)感不可排斥有先天的因素，但主要還是依靠后天的培養(yǎng)，依靠音樂(lè)的熏陶、啟發(fā)和積累。在學(xué)校的音樂(lè)教育中，老師可以通過(guò)教學(xué)方法幫助學(xué)生提升樂(lè)感，但是學(xué)校教育畢竟只能提供有限的學(xué)習(xí)資源，更多的還需要依靠廣大的社會(huì)資源。

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1007-0125（2015）11-0179-01