趙政原

摘 要 第二次安倍內(nèi)閣組建伊始，其積極推動(dòng)“價(jià)值觀外交”“積極和平主義”等帶有鮮明新保守主義特征的外交戰(zhàn)略，在日本國(guó)內(nèi)外均引起了較大爭(zhēng)議。作為后發(fā)資本主義國(guó)家的日本，由于其獨(dú)特的歷史路徑，其保守主義也與歐美等國(guó)有著顯著的差異。本文通過(guò)探討安倍“新保守主義”的外交政策的思想基礎(chǔ)及其特征，并在回顧了戰(zhàn)后自民黨的保守主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上，分析了日本保守主義的獨(dú)特性和延續(xù)性。可以說(shuō)，以自身利益為出發(fā)點(diǎn)的地緣政治考量的實(shí)用主義，長(zhǎng)期以來(lái)是日本保守主義的重要特性之一。今天日本的保守主義，本質(zhì)上是一個(gè)融合了西方的自由保守主義，卻又不得不留有鮮明的東方式的國(guó)家主義和民族主義要素的矛盾體。

關(guān)鍵詞 保守主義 日本 安倍內(nèi)閣 外交政策

2012年底，自民黨在眾議院選舉中獲勝，安倍在2007年被迫辭職后“臥薪嘗膽”了5年之后再次出馬，組建了第二次安倍內(nèi)閣。緊接著于2014年底的眾議院大選中，安倍所率領(lǐng)的自民黨再次獲勝，組建了第三次安倍內(nèi)閣。與2006年首次出任首相時(shí)相比，安倍對(duì)內(nèi)閣的掌控和政策的執(zhí)行更為成熟。該內(nèi)閣在成立伊始，在安倍 “新保守主義”的理念下，對(duì)內(nèi)推行了以刺激企業(yè)和消費(fèi)者活力，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，加速結(jié)構(gòu)改革為目標(biāo)的“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”，打著“積極和平主義”的旗號(hào)，積極推動(dòng)修改和平憲法和安保法案。對(duì)外則是在歷史問(wèn)題、領(lǐng)土問(wèn)題上對(duì)中韓等國(guó)展示強(qiáng)硬姿態(tài)，以“價(jià)值觀外交”積極推動(dòng)和東盟、南亞等國(guó)的雙邊合作。盡管這一系列內(nèi)政外交課題在國(guó)內(nèi)外均引起了極大的爭(zhēng)議，但由于最大在野黨的民主黨在2012年敗選后一蹶不振，日本政壇未能形成較為強(qiáng)大的反對(duì)力量，使得安倍能夠開(kāi)始一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的長(zhǎng)期政權(quán)。

近年來(lái)，有關(guān)安倍政權(quán)近年來(lái)的一系列外交政策和歷史認(rèn)知發(fā)言，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述

參見(jiàn)蔡亮：《安倍內(nèi)閣“積極和平主義”的三重特性評(píng)析》，載《世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇》2014年第5期，第79-95頁(yè)；廉德瑰：《地緣政治與安倍的價(jià)值觀外交》，載《日本學(xué)刊》2013年第2期，第34-45頁(yè)；邱靜：《兩次安倍內(nèi)閣的“價(jià)值觀外交”》，載《外交評(píng)論》2014年第3期，第66-82頁(yè)；王珊：《安倍政權(quán)“積極和平主義”辨析》，載《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》2014年第6期，第7-12頁(yè)；包霞琴、黃貝：《淺析安倍內(nèi)閣的東南亞安全外交》，載《國(guó)際觀察》2014年第6期，第54-65頁(yè)。。安倍政權(quán)近年來(lái)的這些新特征，除去其個(gè)人及其家族背景的因素，既和自民黨長(zhǎng)期以來(lái)的方針政策有關(guān)，又同日本社會(huì)文化環(huán)境密不可分。然而，為了更好地理解安倍新保守主義外交的本質(zhì)特征及其歷史必然性，我們認(rèn)為有必要對(duì)這一系列政策背后的思想根源的日本保守主義源流做一番考察。一直以來(lái)，日本的政治環(huán)境，尤其是外交政策與我國(guó)有著密切的關(guān)聯(lián)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此也有著大量的研究成果。必須承認(rèn)的是，國(guó)內(nèi)這一問(wèn)題的研究者大多是政治學(xué)背景出身，對(duì)于包括日本政治思想史在內(nèi)的政治文化的把握并不充分。很多著作和論文常常是將冷戰(zhàn)作為一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)而展開(kāi)分析，而對(duì)于日本的“保守主義”“新保守主義”的概念沒(méi)有明確的解釋或定義。我們認(rèn)為，日本的保守主義，作為一種漫長(zhǎng)的思想傳統(tǒng)，其本身就具有著相對(duì)較為豐富的內(nèi)涵，而作為這一思想傳統(tǒng)在政壇的主要實(shí)踐者的日本自民黨，其外交政策的演化過(guò)程同樣需要重視。為了更好地理解安倍外交的本質(zhì)特征，我們認(rèn)為有必要追本溯源，對(duì)日本保守主義做一些更深層次的分析和探討。

一、 安倍外交政策：“價(jià)值觀外交”與“積極和平主義”

按照日本外務(wù)省的官方說(shuō)法，安倍2012年12月就任首相以來(lái)，以俯瞰地球儀的方式展開(kāi)了立足于基本價(jià)值觀的首腦外交的同時(shí)，基于國(guó)際協(xié)調(diào)主義的原則，提出了能夠?yàn)槭澜绾推阶鲐暙I(xiàn)的“積極和平主義”，并正力圖使其具體化

參議院外交防衛(wèi)委員會(huì)調(diào)査室：《2015 年の國(guó)際情勢(shì)と我が國(guó)の外交·防衛(wèi)政策―安全保障法制の整備と地球儀外交―》，日本參議院網(wǎng)站，http：//www.sangiin.go.jp/japanese/annai/chousa/rippou_chousa/backnumber/2015pdf/20150114043.pdf。一般可以簡(jiǎn)單地將其概括為“價(jià)值觀外交”與“積極和平主義”。

安倍內(nèi)閣的外交特色之一是提出了所謂“自由與繁榮之弧”的價(jià)值觀外交?！叭毡就饨坏牡乩硪曇皬奶窖蠛蛠喼捱M(jìn)一步延伸開(kāi)來(lái)”，“歐亞大陸的邊緣地帶可以被想象成一條弧，作為外交資源貼上一個(gè)標(biāo)簽”

麻生太郎：《自由と繁栄の弧》，東京：幻冬佘文庫(kù)，2008 年，第4-12頁(yè)。。安倍內(nèi)閣選擇了位于中國(guó)和印度之間，在經(jīng)濟(jì)和安保層面都極具戰(zhàn)略意義的東南亞作為外交的重點(diǎn)。安倍第二次就任首相后的首次出訪，就選擇了越南、泰國(guó)、印尼三國(guó)。安倍認(rèn)為，亞太地區(qū)的戰(zhàn)略環(huán)境正在變化之中，為了確保地區(qū)的和平與繁榮、自由、民主主義、基本人權(quán)、法治等普世價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及通過(guò)經(jīng)濟(jì)連帶網(wǎng)絡(luò)的繁榮，日本必須與東盟作為對(duì)等的伙伴展開(kāi)合作

外務(wù)?。骸栋脖毒t理大臣の東南アジア訪問(wèn)（概要と評(píng)価）》，日本外務(wù)省網(wǎng)站，http：//www.mofa.go.jp/mofaj/kaidan/s_abe2/vti_1301/gaiyo.html。在此基礎(chǔ)上，日本政府提出了對(duì)東盟外交五原則，將歡迎美國(guó)重返亞洲作為一個(gè)重要的原則加以肯定。而在具體的措施中，日本承諾在港灣、道路等基建設(shè)施，以及投資環(huán)境相關(guān)的法律支援、人才培養(yǎng)等方面提供幫助。此外，在我國(guó)與菲律賓、越南等國(guó)的南海爭(zhēng)端中，安倍政權(quán)更是毫不猶豫地站在了菲越等國(guó)的一邊。比如2014年6月，日本政府不僅支持菲律賓就南海爭(zhēng)端向國(guó)際海洋法法庭提請(qǐng)國(guó)際仲裁，并承諾向菲律賓新提供10艘海上巡邏艦。而菲律賓政府答應(yīng)為日本海上保安廳提供一處港灣基地。而在經(jīng)濟(jì)條件和基礎(chǔ)設(shè)施均相對(duì)落后的緬甸，安倍政府于2013年免去了其五百億日元的債務(wù)，2014年又承諾再追加援助兩百六十億日元用于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和洪水災(zāi)害防護(hù)。

與“價(jià)值觀外交”相呼應(yīng)，在安倍第二次上臺(tái)后的重新提及“積極和平主義”?！胺e極和平主義”概念最早產(chǎn)生于2004年，意圖將日本從戰(zhàn)敗后的“熱愛(ài)和平”“支持和平”的“消極和平主義”國(guó)家轉(zhuǎn)變成積極為世界的和平與穩(wěn)定有所貢獻(xiàn)的“締造和平”力量。安倍于2013年12月17日通過(guò)了日本戰(zhàn)后首份《國(guó)家安全保障戰(zhàn)略》白皮書(shū)。在這份長(zhǎng)達(dá)數(shù)十頁(yè)的文件中，明確提出了以“基于國(guó)際協(xié)調(diào)主義的積極和平主義作為基本理念”。這是在日本國(guó)家安全戰(zhàn)略中首次對(duì)“積極和平主義”做出明確表述，并將其提升到國(guó)家戰(zhàn)略層次。文中提到“我國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和平國(guó)家的道路，作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的重要主體，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的國(guó)家安全及亞太地區(qū)的和平與安定。對(duì)確保國(guó)際社會(huì)的和平、安定和繁榮，做出比現(xiàn)在更加積極的貢獻(xiàn)

內(nèi)閣官房：《國(guó)家安全保障戦略》，日本內(nèi)閣官房網(wǎng)站，http：//www.cas.go.jp/jp/siryou/131217anzenhoshou/pamphlet_jp_en.pdf?！痹诰唧w的政策上，安倍內(nèi)閣開(kāi)始試圖全面修正原有的禁止武器出口和國(guó)際共同研發(fā)的“武器輸出三原則”，并于2014年3月提出了允許武器進(jìn)出口的全新的“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”草案，以求推動(dòng)武器的國(guó)產(chǎn)化和國(guó)際共同研發(fā)

日本経済新聞：《武器輸出、包括容認(rèn)へ：政府が新原則を閣議決定》，日本經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng)站，http：//www.nikkei.com/article/DGXNASFS01003_R00C14A4000000/。對(duì)于這一在日本朝野和民間均引起極大爭(zhēng)議的“安保法案”的修改，安倍解釋道：“現(xiàn)在到了無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，僅憑本國(guó)的力量，已經(jīng)無(wú)法保護(hù)本國(guó)的安全的時(shí)代……我國(guó)周邊的安保環(huán)境越發(fā)嚴(yán)峻，為了保護(hù)國(guó)民的性命和和平的生活，我們需要考慮所有可能發(fā)生的事態(tài)，制定沒(méi)有漏洞的和平安全法令?！?/p>

首相官邸：《2015年5月14日 安倍內(nèi)閣総理大臣記者會(huì)見(jiàn)》，日本首相官邸網(wǎng)站，http：//www.kantei.go.jp/jp/97_abe/statement/2015/0514kaiken.html盡管出席眾議院憲法審查會(huì)會(huì)議的數(shù)名憲法學(xué)者，甚至包括執(zhí)政黨推薦者在內(nèi)，均認(rèn)為解禁集體自衛(wèi)權(quán)、隨時(shí)進(jìn)行自衛(wèi)隊(duì)海外派遣等內(nèi)容均有違反憲法的嫌疑，由自民黨所主導(dǎo)的眾議院依然在2015年7月16日強(qiáng)行表決通過(guò)。

此外，安倍政權(quán)的另一項(xiàng)涉及外交層面的重大事件，是安倍為了迎合國(guó)內(nèi)極端右翼勢(shì)力而就有關(guān)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地歷史問(wèn)題所做的一系列行為和表態(tài)。早在就任首相前的2012年9月，安倍就表達(dá)了就慰安婦問(wèn)題的“河野談話”重新發(fā)表政府觀點(diǎn)，以及當(dāng)選后參拜靖國(guó)神社的意愿。此后，對(duì)于戰(zhàn)后50周年時(shí)具有里程碑意義的“村山談話”，安倍認(rèn)為應(yīng)在此基礎(chǔ)上提出面向21世紀(jì)的未來(lái)指向的全新談話的必要性

參議院外交防衛(wèi)委員會(huì)調(diào)査室：《第2次安倍內(nèi)閣の発足と戦略的外交の展開(kāi)―第183回國(guó)會(huì)（常會(huì)）における外交論議の焦點(diǎn)―》，日本參議院網(wǎng)站，http：//www.sangiin.go.jp/japanese/annai/chousa/rippou_chousa/backnumber/2013pdf/20130903003.pdf。安倍在他第二次上臺(tái)執(zhí)政一周年之際的2013 年12 月26 日，公然以日本首相的身份前往供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯亡靈的靖國(guó)神社進(jìn)行參拜，引起了中韓等亞洲各國(guó)的強(qiáng)烈抗議。在2015年8月14日，也就是日本戰(zhàn)敗70周年紀(jì)念日的前一天，在國(guó)內(nèi)外各界的壓力之下，安倍發(fā)表了戰(zhàn)后70周年談話，表示自己也將繼承歷屆內(nèi)閣立場(chǎng)，但對(duì)“殖民統(tǒng)治”“侵略”“反省”和“道歉”等四要素迂回闡述，并強(qiáng)調(diào)日本曾多次對(duì)日本在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的行動(dòng)表示深刻的反省和由衷的謝罪，從而再次提出“積極和平主義”，要“讓我們的子孫能不要再背負(fù)繼續(xù)謝罪的宿命”

首相官?。骸?015年8月14日 內(nèi)閣総理大臣談話》，日本首相官邸網(wǎng)站， http：//www.kantei.go.jp/jp/97_abe/discource/20150814danwa.html。

二、 新環(huán)境下安倍政權(quán)保守主義外交的思想基礎(chǔ)及其特征

實(shí)際上，在過(guò)去持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)20多年的經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)期，很多日本企業(yè)不得不放棄曾經(jīng)引以為豪的“年功序列制”“終身雇傭制”，隨之而來(lái)的便是整個(gè)日本社會(huì)失業(yè)率的增加，以及年輕一代的貧困問(wèn)題。加之少子高齡化等因素的綜合作用，使得整個(gè)日本社會(huì)暮氣沉沉，令人看不到希望。與此相呼應(yīng)的，便是日本政壇動(dòng)蕩不定的20年。自民黨的“55體制”終結(jié)后，執(zhí)政黨數(shù)度易手，而首相更是如走馬燈似地頻繁更迭，很少有能夠執(zhí)政超過(guò)兩年的政權(quán)。在2009年，毫無(wú)行政經(jīng)驗(yàn)的民主黨以“政黨輪替”為戰(zhàn)略上臺(tái)執(zhí)政后，為了獲取民心提出了“反官僚”的口號(hào)。但由于站到了具有數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)的行政官僚的對(duì)立面，整個(gè)政府的行政效率和應(yīng)急能力極為低下，最終在大選中被日本選民所拋棄。2012年底，伴隨著自民黨的大勝和安倍的重新組閣，日本民眾也相對(duì)盼望一個(gè)較為穩(wěn)定的政權(quán)，能夠持續(xù)和有效地推動(dòng)改革。

安倍晉三早在其首次出任首相的2006年，就在其出版的首部個(gè)人專(zhuān)著《致美麗的國(guó)家》中系統(tǒng)地闡述了個(gè)人的政治理念。在書(shū)中安倍談到了其對(duì)“保守主義”的理解：“自由主義在歐洲和美國(guó)本就存在著不同的內(nèi)涵，我不認(rèn)同美國(guó)式自由主義，我本人是一個(gè)保守主義者，更準(zhǔn)確地應(yīng)該稱(chēng)之為‘開(kāi)放的保守主義?！?/p>

安倍晉三：《美しい國(guó)へ》，東京：文藝春秋，2006年，第15-24頁(yè).安倍本人在很大程度上是一個(gè)旗幟鮮明的“國(guó)家主義者”和“民族主義者”，無(wú)論是曾作為甲級(jí)戰(zhàn)犯受審、在冷戰(zhàn)爆發(fā)后又以鼓吹“制定自主憲法”“確立自主軍備”重返政壇并擔(dān)任首相的其外祖父岸信介，還是1960年代有著連續(xù)在位最長(zhǎng)記錄的日本首相的安倍之伯父佐藤榮作，還是一度成為自民黨保守派領(lǐng)袖的他的父親安倍晉太郎，都對(duì)安倍早年價(jià)值觀的形成起到了決定性的作用。

而在經(jīng)濟(jì)政策層面，安倍本人對(duì)美國(guó)左派所宣揚(yáng)的相對(duì)注重平等的“普世價(jià)值觀”是抱持很大的疑慮甚至是反對(duì)的態(tài)度的，他認(rèn)同通過(guò)小政府和經(jīng)濟(jì)自由化來(lái)提高效率，盡管他認(rèn)為這些改革應(yīng)該通過(guò)循序漸進(jìn)的方式來(lái)完成。這在某種程度上也都可以看作是小泉政權(quán)改革的一種延續(xù)?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是2006年的第一次安倍政權(quán)，還是2012年以來(lái)重新上臺(tái)以后，其內(nèi)閣的執(zhí)政均是如此。第二次安倍內(nèi)閣執(zhí)政以來(lái)，其內(nèi)外政策可以簡(jiǎn)單概括為以下幾點(diǎn)：第一，以新自由主義的理念提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)效率和政治效率。在經(jīng)濟(jì)層面是導(dǎo)入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，改革僵化的大企業(yè)，鼓勵(lì)有能力的人出頭，鼓勵(lì)女性就業(yè)，而在政治層面就是加強(qiáng)內(nèi)閣，尤其是首相的權(quán)威。第二，重視天皇作為國(guó)家的象征，重視家庭作為日本社會(huì)基本單元的價(jià)值。第三，渲染包括中國(guó)東海在內(nèi)的周邊安全局勢(shì)，以求推進(jìn)修改憲法和安保法案，進(jìn)而強(qiáng)化日本在國(guó)際政治和軍事中的話語(yǔ)權(quán)?？梢哉f(shuō)，以上三點(diǎn)是相輔相成的。21世紀(jì)以來(lái)，由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的導(dǎo)入，日本社會(huì)原有的相對(duì)帶有平等主義色彩的社會(huì)正面臨著崩潰的危機(jī)。加之安倍執(zhí)政以來(lái)，為了刺激民間經(jīng)濟(jì)的活力，所謀求的是比小泉時(shí)代的郵政民營(yíng)化改革更為徹底的結(jié)構(gòu)改革，這勢(shì)必帶來(lái)國(guó)內(nèi)階層和利益集團(tuán)的分化，社會(huì)矛盾加劇。在包括安倍在內(nèi)的很多保守派政治家看來(lái)，他們有責(zé)任有義務(wù)去扭轉(zhuǎn)在新自由主義影響下逐漸分化的日本社會(huì)。于是，通過(guò)強(qiáng)調(diào)國(guó)家主義的要素，以及作為傳統(tǒng)價(jià)值觀的家庭倫理，以加強(qiáng)全民族的凝聚力，從而應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的導(dǎo)入而帶來(lái)的階層間的分化和對(duì)立就成為一個(gè)合理的選項(xiàng)。正是應(yīng)對(duì)前兩條的要求，安倍政權(quán)多次在國(guó)內(nèi)外鼓吹來(lái)自中國(guó)的安全威脅。此外，日本的很多行業(yè)同樣面臨產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題，開(kāi)拓新的國(guó)際市場(chǎng)也成為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段之一。部分基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后的東南亞和南亞國(guó)家成為了日本企業(yè)的首選目標(biāo)，這也是安倍外交的經(jīng)濟(jì)因素之一。而通過(guò)安保法案的修訂，修改后的“武器出口三原則”，也為日本的軍工企業(yè)向海外出口武器打開(kāi)了便利之門(mén)。

所以，對(duì)安倍政權(quán)而言，“積極和平主義”可謂是一個(gè)一石多鳥(niǎo)的政策。通過(guò)強(qiáng)調(diào)來(lái)自中國(guó)和朝鮮的軍事威脅，制定以牽制中國(guó)為主要戰(zhàn)略目標(biāo)的政策，以滿足日本安全戰(zhàn)略調(diào)整轉(zhuǎn)型的需求，強(qiáng)化國(guó)內(nèi)的社會(huì)凝聚力。而在地緣政治上，也可以同美國(guó)的亞太“再平衡”戰(zhàn)略對(duì)接，充當(dāng)美國(guó)“重返亞洲”的先鋒。而在另一方面，在安倍看來(lái)，“積極和平主義”同樣表現(xiàn)出了相對(duì)傳統(tǒng)的和平主義的理念傳承性，既堅(jiān)持了這半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的和平主義發(fā)展道路，即貫徹專(zhuān)守防衛(wèi)、不做威脅別國(guó)安全的軍事大國(guó)及無(wú)核三原則等基本方針，在遵守聯(lián)合國(guó)憲章的同時(shí)與聯(lián)合國(guó)為首的國(guó)際組織保持合作，積極參與其維護(hù)世界和平的各項(xiàng)活動(dòng)，又能夠伴隨世界力量對(duì)比的變化和技術(shù)的革新的要求，通過(guò)付諸實(shí)際行動(dòng)，在新形勢(shì)下的區(qū)域及全球的安全環(huán)境的建設(shè)中發(fā)揮作用

首相官邸：《第百八十六回國(guó)會(huì)における安倍內(nèi)閣総理大臣施政方針演説》，日本首相官邸網(wǎng)站，http：//www.kantei.go.jp/jp/96_abe/statement2/20140124siseihousin.html。

同樣，安倍政權(quán)的“價(jià)值觀外交”，亦表現(xiàn)出一種多面和多變的政治策略，在面對(duì)歐美國(guó)家時(shí)，日本會(huì)積極提及“價(jià)值觀”以迎合對(duì)方，從而試圖成為其“普世價(jià)值”在亞洲的代言人，并達(dá)到共同抑制中國(guó)的目的。而在對(duì)待亞非拉一些“價(jià)值觀”相異的國(guó)家時(shí)，日本則基本是以相互的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值來(lái)衡量，而不會(huì)讓所謂的“價(jià)值觀”影響利益訴求。安倍一面高舉所謂“價(jià)值觀外交”的旗幟，一面將上任后的首次出訪選擇在了價(jià)值觀截然不同的越南就是明證?？梢哉f(shuō)，在面對(duì)亞太地區(qū)國(guó)家的時(shí)候，相較于“價(jià)值觀”，日本更加注重共同抑制中國(guó)的更直接的“戰(zhàn)略關(guān)系”。

此外，還有一點(diǎn)必須要說(shuō)明的是，在日本各界的壓力之下，安倍政權(quán)在對(duì)華采取強(qiáng)硬措施并試圖拉攏周邊國(guó)家共同抑制中國(guó)的同時(shí)，也從未停止過(guò)尋求重啟與中國(guó)高層的對(duì)話。作為日本的第二大貿(mào)易對(duì)象國(guó)，中日兩國(guó)間經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人員交流相當(dāng)頻繁。出于日本本國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的考慮，安倍在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合主動(dòng)再三尋求中日高層對(duì)話的機(jī)會(huì)，并曾經(jīng)多次派出相關(guān)政要，比如聯(lián)合執(zhí)政的公明黨黨代表山口那津男、自民黨總務(wù)會(huì)長(zhǎng)二階俊博等陸續(xù)率團(tuán)訪問(wèn)北京?？梢哉f(shuō)，與中國(guó)政府的交往中，安倍同樣是以一種務(wù)實(shí)的實(shí)用主義原則和多變的手法來(lái)應(yīng)對(duì)的。

三、 從自民黨的保守主義實(shí)踐看安倍外交的延續(xù)性

然而，縱觀日本戰(zhàn)后70年的歷史，安倍的保守主義絕非一個(gè)孤立的存在。這也是安倍政權(quán)的一系列政策能夠在國(guó)會(huì)和政府內(nèi)獲得一定的支持，尤其在自民黨內(nèi)成功統(tǒng)合各大派閥的根基。作為日本最大的保守政黨——自由民主黨，在1955年成立后近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)期內(nèi)，始終占據(jù)了國(guó)會(huì)第一大黨的位置，俗稱(chēng)“55年體制”。盡管在世紀(jì)之交由于日本國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的變化“55年體制”已經(jīng)崩潰，但自民黨依靠其多年積累的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，以及與官僚、財(cái)閥等盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人脈關(guān)系，依然是日本政壇最具影響力和控制力的政黨。

1955年11月15日的自由民主黨建黨綱領(lǐng)中寫(xiě)道：“本黨將以民主主義之理念為基調(diào)，更新改善現(xiàn)有之制度機(jī)構(gòu)，以期完成文化之民主國(guó)家；本黨將立足于追求和平與自由之人類(lèi)普遍正義，調(diào)整現(xiàn)有之國(guó)際關(guān)系，以期完成自主獨(dú)立之目標(biāo)；本黨將以公共福祉為規(guī)范，制定并實(shí)施以個(gè)人創(chuàng)意和企業(yè)自由為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)總體規(guī)劃，以期完成民生的安定和福利國(guó)家之建設(shè)?！?/p>

日本自民黨：《綱領(lǐng)（1955年11月15日）》，日本自民黨網(wǎng)站，https：//www.jimin.jp/aboutus/declaration/index.html#sec03當(dāng)時(shí)作為主流意識(shí)形態(tài)的，無(wú)論是作為政治家的吉田茂還是作為思想家的丸川真男，均對(duì)和平憲法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)同。輕武裝、經(jīng)濟(jì)中心主義，以及日美基軸路線，被作為當(dāng)時(shí)日本外交基本方針的“吉田主義”三原則。

中西寛：《吉田茂のアジア観-近代日本外交のアポリアの構(gòu)造-：吉田路線の再検証》，載《國(guó)際政治》第151號(hào)，2008年，第18-35頁(yè)。但另一方面，自民黨在建黨之初，在將獨(dú)立自主、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、增加國(guó)民福祉作為中心目標(biāo)的同時(shí)，也在一定程度上重拾了戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)心。比如《黨的使命》中也有著這樣的文字：“在占領(lǐng)期被強(qiáng)調(diào)的民主主義、自由主義作為新日本的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)被尊重和擁護(hù)，但由于初期占領(lǐng)政策的方向主要是弱化我國(guó)之國(guó)體，從憲法開(kāi)始，包括教育制度等其他各項(xiàng)制度的改革，錯(cuò)誤地壓制了國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)心，過(guò)度地分裂弱化了國(guó)權(quán)。在此期間，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了新的變化，以致共產(chǎn)主義及階級(jí)社會(huì)主義勢(shì)力趁此機(jī)會(huì)急劇抬頭”

日本自民黨：《黨の使命》，日本自民黨網(wǎng)站，https：//www.jimin.jp/aboutus/declaration/index.html#sec08。從自民黨的角度看來(lái)，占領(lǐng)時(shí)期的政策以及“和平憲法”，均略微顯得“左傾”了。這也成為很多后來(lái)的自民黨政治家將“修憲”作為一項(xiàng)重要課題的理念根源。

而二十世紀(jì)六七十年代是日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)期，也是戰(zhàn)后左翼思潮相對(duì)較強(qiáng)的背景下和平主義占主導(dǎo)地位的時(shí)期。隨著日本國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，日本自民黨內(nèi)的政治家們也在不斷反思著外交戰(zhàn)略的調(diào)整，尤其當(dāng)美國(guó)在冷戰(zhàn)中處于下方的時(shí)候，這一傾向尤為明顯。比如大平正芳在1972年的“和平國(guó)家的行動(dòng)原則”的演說(shuō)中提到：“近年來(lái)，美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力逐漸弱化，而我國(guó)的經(jīng)濟(jì)力逐年增強(qiáng)，如此一來(lái)，我們?nèi)毡镜耐饨缓头佬l(wèi)政策也有必要做一些自主的應(yīng)對(duì)。我們決不是要草率地廢除日美安保條約，而是考慮到各種可能性，在自我負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上決定將來(lái)的發(fā)展”

大平正芳回想録刊行會(huì)：《大平正芳回想録·資料編》，東京：大平正芳回想録刊行會(huì)，1981年。公益財(cái)団法人大平正芳記念財(cái)団網(wǎng)站，http：//www.ohira.or.jp/cd/book/si/si_19.pdf。大平認(rèn)為，日本應(yīng)當(dāng)在美國(guó)、蘇聯(lián)，以及中國(guó)的多重的矛盾中間，尋求一個(gè)微妙的平衡。在此基礎(chǔ)上，他提出了“戰(zhàn)后總決算”“綜合安全保障”“環(huán)太平洋連帶”等一系列新的愿景。

而到了八十年代，在以英美為首的西方新保守主義思潮的影響下，中曾根康弘在1982年當(dāng)選日本首相后，標(biāo)志著日本新保守主義思潮的崛起。其在內(nèi)政方面積極推動(dòng)各項(xiàng)改革措施的同時(shí)，通過(guò)一系列大膽的外交言論和行為，重新拾起了日本大國(guó)化的野心比如重新討論修改和平憲法、大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史定位等敏感課題。他提出日本不僅要增加作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的份量， 而且要增加日本作為政治大國(guó)的份量，并首次提出日本有義務(wù)分擔(dān)對(duì)世界安全的責(zé)任，即成為一個(gè)“國(guó)際國(guó)家”。中曾根將日本的保守主義闡述為：“保護(hù)日本的美麗自然和領(lǐng)土、日本人的生活及其價(jià)值、自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、日本民族在大化革新和明治維新時(shí)的活力和氣魄”。然而，具體的政策方針上，中曾根卻和之前的田中角榮、大平正芳截然不同，日美同盟的合作領(lǐng)域和地理范圍在其任期內(nèi)得到了擴(kuò)大，并首次成功派出了自衛(wèi)隊(duì)赴日本以外執(zhí)行任務(wù)。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，同樣作為新保守主義首相的小泉純一郎，在政治外交領(lǐng)域，一方面在歷史問(wèn)題上對(duì)亞洲周邊國(guó)家采取強(qiáng)硬立場(chǎng)，另一方面又同美國(guó)又保持一定的距離，試圖增強(qiáng)日本外交的自主性，進(jìn)而謀求政治大國(guó)地位。與此同時(shí)，在日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)蕭條，自民黨內(nèi)危機(jī)重重的背景下，小泉政府以郵政民營(yíng)化為中心，展開(kāi)了一系列大刀闊斧的對(duì)內(nèi)改革

張季風(fēng)：《“小泉改革”剖析》，載《當(dāng)代亞太》2004年第7期，第24-30頁(yè)。。在2005年的自由民主黨的立黨50周年宣言中稱(chēng)，“我黨作為基于民主主義之理念，熱愛(ài)和平與自由的國(guó)民政黨，已經(jīng)經(jīng)歷了50年的光陰。在這50年里，盡情盡理克服了諸多問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家之安全與經(jīng)濟(jì)之繁榮，并總是占據(jù)了主導(dǎo)之地位?！薄拔尹h尊重本國(guó)歷史、傳統(tǒng)、文化，存其精華去其糟粕，高舉道德之旗幟，力圖使我國(guó)成為國(guó)際社會(huì)中有責(zé)任的一員

日本自民黨：《新綱領(lǐng)（2005年11月22日）》日本自民黨網(wǎng)站， https：//www.jimin.jp/aboutus/declaration/index.html#sec04。”

實(shí)際上，自20世紀(jì)80年代以后，由于日本中產(chǎn)階級(jí)的擴(kuò)大和傳統(tǒng)左翼政黨的衰退，失去了最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的自民黨將自己標(biāo)榜為“代表全體國(guó)民利益”的政黨，自然也就失去了既有的政治理念。在一系列改革后而經(jīng)濟(jì)依然不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，日本國(guó)民人心思變的背景下，自民黨政權(quán)于2009年被同樣出自保守陣營(yíng)內(nèi)的民主黨所取代。2010年，在大選中失利的自民黨在奪取政權(quán)的巨大壓力下，重新整合各派系，提出了全新的綱領(lǐng)。在2010年的新綱領(lǐng)中，自民黨更加明確地提出了“展現(xiàn)具有日本特色之日本，制訂全新的憲法”，“依靠自身努力維護(hù)日本之主權(quán)”的理念

日本自民黨：《2010年綱領(lǐng)（2010年1月24日）》日本自民黨網(wǎng)站， https：//www.jimin.jp/aboutus/declaration/index.html#sec05。而作為上述理念的實(shí)現(xiàn)方式，自民黨提出了：“第一，國(guó)民道義的確立與教育改革； 第二，政官界革新； 第三，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立； 第四，建設(shè)福祉社會(huì)； 第五，積極開(kāi)展和平外交； 第六，大力推進(jìn)以自主修改現(xiàn)行憲法為起點(diǎn)的獨(dú)立體制的建設(shè)”。

盡管自民黨在很多文件中一再提及“反社會(huì)主義、反共產(chǎn)主義”字眼，但在實(shí)際的外交操作中，日本自民黨的保守主義政治家均是以一種高度實(shí)用主義的方式展開(kāi)的，和很多西方國(guó)家為了遵守其所謂的民主、自由、人權(quán)的普世價(jià)值觀，常常能夠舍棄部分利益訴求截然不同。

邱靜：《兩次安倍內(nèi)閣的“價(jià)值觀外交”》，載《外交評(píng)論》2014年第3期，第66-82頁(yè)。戰(zhàn)后幾十年自民黨的保守實(shí)踐，從某種意義上來(lái)說(shuō)，都是繼承了早年政治家吉田茂、鳩山一郎、岸信介等人的政治理想。尤其自上世紀(jì)80年代日本躍居世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)之后，經(jīng)由中曾根、小泉、安倍等強(qiáng)勢(shì)的右派政治家之手，試圖將日本大國(guó)化的目標(biāo)逐步變成現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)角度上，安倍的保守主義政策也是這一傳統(tǒng)的一種延續(xù)和繼承。

也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，盡管安倍和自民黨均一貫將“保守主義”作為其價(jià)值觀的基礎(chǔ)和根基，但相較于西方，日本的保守主義常常伴隨了更多的爭(zhēng)議和負(fù)面意義，也更容易引發(fā)周邊各國(guó)的顧慮和警惕，從而成為區(qū)域內(nèi)的不安定因素而招致更多的批評(píng)。對(duì)此，我們將在下一節(jié)中進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

四、 日本保守主義的獨(dú)特性初探

在西方，保守主義是一種誕生于18世紀(jì)末期英國(guó)的政治思想，普遍認(rèn)為英國(guó)近代政治思想家埃德蒙·伯克為其最重要的創(chuàng)始人之一。保守主義作為西方政治思想的主要流派之一，是在對(duì)法國(guó)大革命的反思和批判過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的。由于其豐富的內(nèi)涵和相對(duì)多元的立場(chǎng)和流派，使得這一源自近代英國(guó)的政治思想迅速影響了整個(gè)西方世界，并被歐洲大陸、北美，乃至亞非拉的不少政治思想家所繼承和發(fā)展。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，西方的古典保守主義的觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：首先，保守主義反對(duì)激烈的社會(huì)變革，主張傳統(tǒng)的價(jià)值和現(xiàn)有的觀念。認(rèn)為一個(gè)歷史是每個(gè)社會(huì)共同體存在和延續(xù)的紐帶。其次，對(duì)人類(lèi)理性的力量保持審慎的態(tài)度，尤其將以個(gè)人見(jiàn)解和個(gè)人理性為基礎(chǔ)來(lái)衡量千變?nèi)f化的問(wèn)題視為危險(xiǎn)的做法。保守主義者認(rèn)為自由派和激進(jìn)分子輕率魯莽，人類(lèi)社會(huì)很復(fù)雜，突發(fā)激烈的改革會(huì)帶來(lái)更多的罪惡和風(fēng)險(xiǎn)，必須權(quán)衡后果，三思而后行。再次，保守主義認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)存在持久的道德秩序。秩序?yàn)槿祟?lèi)而存在，人類(lèi)也為秩序而存在，這既包括了宗教層面的道德秩序，也包括了社會(huì)層面的共同體的秩序。在保守主義自己看來(lái)，保守主義是對(duì)意識(shí)形態(tài)的否定，而并沒(méi)有一種固定的模式。

與西方的保守主義一樣，日本的保守主義同樣與其相對(duì)漫長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)密不可分。一直以來(lái)，在很多人眼中，日本是一個(gè)“傳統(tǒng)”大于“思想”、“文化”高于“政治”的特殊國(guó)家

武心波：《“小泉現(xiàn)象”的政治解析——東方權(quán)威政治與西方民主政治的折沖》，載《日本學(xué)刊》2002年第1期，第32-45頁(yè)。。而日本人中的絕大多數(shù)，由于缺少一個(gè)強(qiáng)有力的宗教信仰，這就決定了其生活和處事中的實(shí)用主義態(tài)度?？傮w而言，日本人的價(jià)值體系和倫理體系并非來(lái)源于神靈或上天，而是來(lái)自于生活在同一片土地上的人們的認(rèn)知，于是對(duì)日本人而言，他們的價(jià)值體系和倫理體系，就是每一個(gè)人所處的共同體中的“共有的價(jià)值觀”。即便對(duì)于“善”和“惡”的理解，日本人也從來(lái)不將其視作絕對(duì)的和普世的，而是隨著共同體的需要而相對(duì)存在的。

從明治維新開(kāi)始，貫穿戰(zhàn)時(shí)，直到戰(zhàn)后為止的日本統(tǒng)治思想，是一個(gè)基于天皇權(quán)威的保守的價(jià)值秩序而實(shí)現(xiàn)國(guó)民國(guó)家統(tǒng)合的過(guò)程。政治上是以萬(wàn)世一系的天皇為中心，而精神上則是融合了神道教、佛教、儒教、武士道等多元價(jià)值觀的思想體系，而其中特別將神道教的地位提高到了國(guó)家層面。然而作為其核心存在的天皇是這一體系無(wú)可爭(zhēng)議的中心，而天皇與國(guó)民的關(guān)系更像是一個(gè)大家族中的父子關(guān)系。在這一基礎(chǔ)上，近代日本國(guó)家和國(guó)民的關(guān)系，高度強(qiáng)調(diào)國(guó)民為了國(guó)家利益的犧牲和奉獻(xiàn)。這種“共有的價(jià)值觀”上升到國(guó)家和民族的層面，就形成了日本人的國(guó)家主義和民族主義。也正是在這一價(jià)值觀的驅(qū)使下，日本在明治維新以后直至二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，逐步走向了以軍國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的道路，給包括我國(guó)在內(nèi)的亞洲各國(guó)人民帶來(lái)了慘痛的災(zāi)難。

日本在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，在國(guó)內(nèi)外環(huán)境的推動(dòng)下，在美國(guó)主導(dǎo)下完成了民主化改革，制定了新的日本國(guó)憲法，明確放棄戰(zhàn)爭(zhēng)和保有軍隊(duì)，這部憲法俗稱(chēng)和平憲法。日本朝野和民間也出現(xiàn)了一系列諸如“和平國(guó)家論”“非武裝中立論”“貿(mào)易立國(guó)論”的政治經(jīng)濟(jì)政策主張。然而，與政策外交層面的放棄軍國(guó)主義路線不同，在社會(huì)文化層面，與個(gè)人相比，共同體的價(jià)值和倫理更加具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，尤其像國(guó)家與民族這樣的巨大的集體，其價(jià)值觀必然通過(guò)家庭和學(xué)校社會(huì)的教育延續(xù)下來(lái)。可以說(shuō)，表面上完全西化的背后，日本從政府到民間，對(duì)自身傳統(tǒng)的自信和推崇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)代任何一個(gè)西方國(guó)家。也必須要承認(rèn)的是，這半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，由于相對(duì)二戰(zhàn)前開(kāi)放和自由的政治體制，這種以保守起源于前近代的既有的權(quán)力秩序?yàn)榛灸繕?biāo)的保守思想，在日本亦呈現(xiàn)出了其多樣性：既有精英階層的以日本國(guó)家利益為至高出發(fā)點(diǎn)的保守主義，又有代表了普通民眾意識(shí)形態(tài)的以注重“傳統(tǒng)文化”和“愛(ài)鄉(xiāng)心”的保守主義；既有武士時(shí)代形成前的痕跡，又有武士時(shí)代的傳統(tǒng)；既有江戶(hù)時(shí)期所形成的價(jià)值體系，又有明治維新后的國(guó)家主義的價(jià)值觀。

在西方，盡管古典的保守主義是作為一種與“自由主義”相對(duì)的思潮而出現(xiàn)的，但其從來(lái)就不是“自由”的對(duì)立物。埃德蒙·柏克本人由于其所要“保守”的很大程度上是英國(guó)式的自由主義傳統(tǒng)，所以常常也被當(dāng)作自由主義的淵源之一。保守主義與自由主義的“對(duì)立”更多的只是其思維方式和所處身份立場(chǎng)的不同，保守主義表現(xiàn)在政治上就趨向于尊重現(xiàn)有的法律和秩序，并維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；在經(jīng)濟(jì)上主張則自由放任，反對(duì)國(guó)家干預(yù)；在文化上強(qiáng)調(diào)尊重本國(guó)和本民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗、宗教、權(quán)威，卻從未否定“自由”的價(jià)值。

與西方不同的是，在日本的諸多傳統(tǒng)當(dāng)中，本身就缺少“自由”和“中庸”等具有保守主義特征的價(jià)值觀。原生于西方世界的所謂的普世價(jià)值，對(duì)日本而言同樣是舶來(lái)品。而日本一些特有的文化，使得日本不可能像歐美、中國(guó)、印度，乃至中東地區(qū)那樣，憑借獨(dú)特的風(fēng)土和歷史孕育普適性的原理和價(jià)值，只能將外來(lái)文明拿來(lái)加以模仿、深化，乃至再創(chuàng)造。盡管這種深化和再創(chuàng)造本身，常常本身就被認(rèn)為是日本文明對(duì)世界文明最大的貢獻(xiàn)

荻原隆：《日本における伝統(tǒng)型保守主義はいかにして可能か： 志賀重昂との関連で》，載《名古屋學(xué)院大學(xué)論集社會(huì)科學(xué)篇》2007年第1號(hào)，第17-28頁(yè)。。但也正是為此，日本常常不能夠像歐美很多國(guó)家一樣，在“保守”和“反動(dòng)”之間劃上一條明確的分界線。日本戰(zhàn)后最著名的政治思想家丸川真男在比照了西方保守主義的理念之后提到，“日本的保守主義，無(wú)論是知識(shí)還是政治的傳統(tǒng)，都是相對(duì)缺失的。”

丸川真男：《巖波講座 現(xiàn)代思想V 反動(dòng)の思想》，東京：巖波書(shū)店，1957年，第56頁(yè)。

日本的保守主義，由于在二戰(zhàn)后形成了多元化的價(jià)值傳統(tǒng)，在很大程度上與歐洲的保守主義更為接近，而與平民色彩較為濃厚的美國(guó)保守主義有一定差異。但與歐洲和美國(guó)均不相同的是其犧牲個(gè)人利益的共同體原則，也正是在這樣共同體利益至上的日本式的保守主義的邏輯之下，由于無(wú)法將“反動(dòng)”和“保守”清晰地切割開(kāi)，大量的違反基本人類(lèi)社會(huì)基本倫理的行為卻能夠以“保守”的名義堂而皇之地出現(xiàn)在今天的日本社會(huì)中。比如以種族歧視為主要宗旨的“在特會(huì)”，以宣揚(yáng)美化侵略和殖民地罪行的“皇國(guó)史觀”等等。這些較強(qiáng)民族主義色彩的理念，并沒(méi)有隨著歷史的進(jìn)程而徹底消失，而是作為一種全民族的記憶被一定程度地延續(xù)了下來(lái)，尤其當(dāng)很多國(guó)民感到本民族面臨無(wú)論是外部還是內(nèi)部的威脅的時(shí)候，常常被政治家拿來(lái)作為增強(qiáng)民族和社會(huì)凝聚力的武器。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)較為落后的改革開(kāi)放初期，恰恰是日本戰(zhàn)后最為“親中”的時(shí)期，而隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和日本的相對(duì)停滯，日本社會(huì)卻愈發(fā)保守化并出現(xiàn)了“中國(guó)威脅論”，加之右派政治家和媒體的有意識(shí)的輿論導(dǎo)向，使得中日兩國(guó)的關(guān)系從“政熱經(jīng)熱”轉(zhuǎn)為“政冷政熱”，再到“政冷經(jīng)冷”。日本在亞洲外交戰(zhàn)略的重心，也逐漸轉(zhuǎn)向了謀求能夠共同抑制中國(guó)的東盟和印度。在某種層面上講，這種潛意識(shí)中從地緣政治出發(fā)的實(shí)用主義原則，才是日本保守主義的實(shí)質(zhì)。

五、 結(jié) 論

首先，今天安倍的外交策略在很大程度上也是自1950年代自民黨成立后的保守主義的一種延續(xù)。作為一個(gè)位處歐亞大陸邊緣的島國(guó)，日本一方面孕育了相對(duì)保守的島國(guó)心態(tài)，另一方面始終對(duì)大陸的政局保持著極大的關(guān)心和警惕。這個(gè)傳統(tǒng)既可以從近兩千年的朝貢體系下的中日文化交流史中找到影子，亦在明治維新后日本一躍成為亞洲第一強(qiáng)國(guó)后的擴(kuò)張中找到依據(jù)。日本戰(zhàn)敗后，盡管制定了和平憲法，明確放棄戰(zhàn)爭(zhēng)和保有軍隊(duì)，但對(duì)于保守陣營(yíng)的政治家而言，讓日本盡早脫掉“戰(zhàn)敗國(guó)”的帽子，重新回到“正常國(guó)家”的行列，始終是一個(gè)重大的使命和課題。近年來(lái)，伴隨著中國(guó)的崛起，中日兩國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)地位此消彼長(zhǎng)，對(duì)日本的政界乃至民間都帶來(lái)了巨大的沖擊。在這一現(xiàn)實(shí)和心理壓力面前，日本的精英階層從本國(guó)的國(guó)家安全角度出發(fā)重新思考地區(qū)權(quán)力平衡的構(gòu)建。對(duì)于冷戰(zhàn)后的歷屆自民黨政權(quán)而言，對(duì)內(nèi)，推動(dòng)修改和平憲法和安保法案，使日本回歸所謂“正常國(guó)家”，以確保日本能夠合法地?fù)碛熊婈?duì)使用武力；對(duì)外則通過(guò)加強(qiáng)日美同盟，迎合美國(guó)重返亞太的地緣戰(zhàn)略，以圖共同抑制正在崛起的中國(guó)，就顯得愈發(fā)迫在眉睫。伴隨著安倍政權(quán)的長(zhǎng)期執(zhí)政，加之近年由與周邊各國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)議而帶來(lái)的國(guó)內(nèi)民族主義抬頭，使得這一系列戰(zhàn)略和政策有了實(shí)現(xiàn)的可能。我們可以認(rèn)為，一種基于地緣政治考量的實(shí)用主義是日本保守主義的一個(gè)重要特性。

其次，日本保守主義存在較大的矛盾性。與歐洲及美國(guó)的保守主義一樣，日本的保守主義在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)并不否認(rèn)進(jìn)步和改革的重要性。而在這一點(diǎn)上，日本比很多西方國(guó)家更為積極和明顯。無(wú)論是中曾根康弘、小泉純一郎，還是現(xiàn)在的安倍晉三，均是一面強(qiáng)調(diào)國(guó)家主義的保守價(jià)值觀，一面展開(kāi)大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)改革和行政改革。這既是出于新自由主義的改革目的而拉攏國(guó)內(nèi)保守勢(shì)力，也通過(guò)改革刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從而降低財(cái)政壓力，從而更好地謀求政治大國(guó)、軍事大國(guó)的理想，兩者是相輔相成的。

戰(zhàn)后日本保守主義矛盾性的另一方面則是美日同盟。對(duì)于日本的保守主義政治家而言，一方面要強(qiáng)調(diào)日本的主體性，謀求政治大國(guó)的地位，然而由于日美兩國(guó)的巨大實(shí)力差距，大多數(shù)相對(duì)溫和的（也可以說(shuō)是主流的）保守主義者們也不得不在親美路線的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的政治理想和主張

淺井基文：《安倍政権の外交安保政策と日米中関係》，載《市民の意見(jiàn)》第142號(hào)，2014年，第6-7頁(yè)。。近年來(lái)，為了能夠?qū)辜彼侔l(fā)展的中國(guó)，他們又不得不更加高度依賴(lài)美國(guó)。如此一來(lái)，安倍政權(quán)就呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

首先，積極地參與到美國(guó)全新的世界戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略的構(gòu)筑中，而實(shí)現(xiàn)集體自衛(wèi)權(quán)，就是為了應(yīng)對(duì)新的各種不安定因素，從而擴(kuò)大日美同盟的執(zhí)行力和行動(dòng)力。

其次，最大程度地宣傳中國(guó)和北朝鮮的威脅，從而能夠利用不少日本國(guó)民內(nèi)心深處對(duì)于“中國(guó)威脅”“朝鮮威脅”的恐懼，達(dá)到使國(guó)民認(rèn)同“作為保衛(wèi)日本安全的日美同盟”的必要性的目的。

也正是這種相互矛盾的邏輯之下，日本的社會(huì)出現(xiàn)了一定程度的分化。一方面以石原慎太郎、田母神俊雄為代表的極端右翼勢(shì)力的崛起，并在網(wǎng)絡(luò)上獲得了大量的支持。而同樣被認(rèn)為是保守主義政治家，主張重視與亞洲鄰國(guó)關(guān)系的鳩山由紀(jì)夫卻由于某些的“親華”言論甚至遭到了這些極端右翼的圍攻。另一方面積極捍衛(wèi)“和平憲法”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的左翼力量也在擴(kuò)大。如何應(yīng)對(duì)這一全新的社會(huì)環(huán)境，已經(jīng)成為日本保守主義政治家的重要課題。

第三，與上述的矛盾性相對(duì)應(yīng)的，是日本的保守主義也具有一定的多元性。我國(guó)由于歷史制度等原因，常常將“保守主義”視作守舊的，而對(duì)于日本這樣一個(gè)極其注重歷史傳統(tǒng)的島國(guó)而言，“保守主義”正是其主流價(jià)值觀之一。盡管整個(gè)國(guó)家的精英階層，幾乎無(wú)一例外地將日本的國(guó)家利益視作一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)，但當(dāng)提及“保守主義”，關(guān)注“傳統(tǒng)”“過(guò)去”的價(jià)值觀的維護(hù)的時(shí)候，對(duì)于這個(gè)“過(guò)去”究竟是指具體哪個(gè)時(shí)代的哪個(gè)特征，日本各界也常常眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。對(duì)于日本的保守主義，我們有必要將“國(guó)家主義的保守主義”“和平主義的保守主義”“傳統(tǒng)文化的保守主義”等區(qū)別開(kāi)來(lái)對(duì)待。其中，我們需要警惕的是日本的“國(guó)家主義的保守主義”，而對(duì)于其他的一些價(jià)值，比如“和平主義的保守主義”“傳統(tǒng)文化的保守主義”，對(duì)于正在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)還是有著一定的借鑒意義的。

有學(xué)者將日本的保守主義同西方保守主義對(duì)比之后，稱(chēng)其為“與保守主義相左的保守主義”

邱靜：《“日本式保守主義”辨析——自民黨2010 年綱領(lǐng)及其保守傾向》，載《日本學(xué)刊》2012年第6期，第36-50頁(yè)。，然而，如果我們能夠了解，日本的保守主義本身就有著同西方保守主義所不同的精神內(nèi)核，就不難理解其內(nèi)在邏輯和機(jī)理了。可以說(shuō)，今天日本的保守主義，由于其留有一定的“國(guó)家主義”“民族主義”的特征，就成為了一個(gè)融合了西方的自由保守主義，卻又不得不留有鮮明的東方式專(zhuān)制要素的集合體。然后由于日本文化中存在著與西方截然不同的對(duì)“自由”“個(gè)人價(jià)值”的理解，使得日本的保守主義更加具有單一性和國(guó)家主義的一面。在西方保守主義中基于捍衛(wèi)個(gè)人主義而衍生出的多樣性原則，在日本卻是基于集體主義而表現(xiàn)出的一元性。

必須要強(qiáng)調(diào)的是，自二戰(zhàn)后至今，日本的政界、商界，乃至一般民眾，對(duì)于保守主義并不缺少批評(píng)的聲音，尤其在20世紀(jì)60和70年代的安?？?fàn)幹凶笠砹α吭?jīng)到達(dá)最高潮。但由于日本人的民族心理，以及社會(huì)文化環(huán)境等諸多原因，可以想象，保守主義作為一種主流價(jià)值觀，將始終在日本的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)占有著中心的地位，且具有相當(dāng)強(qiáng)的穩(wěn)定性和持續(xù)性，并在今后較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)一直延續(xù)下去。

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