周雪

[摘 要]文化遺產(chǎn)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，加強對文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是博物館的主要功能和任務(wù)。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，文化遺產(chǎn)的理念也發(fā)生了巨大的變化。博物館在對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過程中，要對這種新理念進(jìn)行深入的研究和分析，將價值體系的變化運用到博物館的決策方面來。在此過程中還要在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上采用新方法和新技術(shù)。本文主要通過對新理念下的博物館文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行了深入的闡述，旨在給相關(guān)的工作人員提供借鑒和參考。

[關(guān)鍵詞]博物館；文化遺產(chǎn)；新理念；保護(hù)

現(xiàn)如今，由于人們對文化遺產(chǎn)的重視程度不斷增強，博物館對文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也被提上了日程。縱觀文化領(lǐng)域的歷史，不同的時期都會針對社會發(fā)展的現(xiàn)狀以及對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的特點，提出不同的理念，在理論和實際上都起到了積極的作用，促進(jìn)了文化的長足發(fā)展，特別是對于博物館來說，其影響更是巨大的。

一、對全面文化遺產(chǎn)理念的理解

文化遺產(chǎn)，顧名思義就是指過去的一些具有一定的價值和意義的東西，這些東西可以對文化的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。對這些東西進(jìn)行保護(hù)和管理及時博物館的根本任務(wù)所在，也是博物館的工作重點。從上個世紀(jì)起，人們對于遺產(chǎn)就有了更加深入且全面的認(rèn)識，在一定程度上拓寬了遺產(chǎn)概念的廣度。特別是通過一些博覽會的舉行，在遺產(chǎn)概念的廣度上出現(xiàn)了新的趨勢，其開放程度不斷增強，文化遺物之間的聯(lián)系也在不斷加強，無論是內(nèi)涵還是外延的廣泛程度都有所提升。對于文化遺產(chǎn)來說，從有形變?yōu)闊o形、從歷史和藝術(shù)意義上的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉撬囆g(shù)創(chuàng)造遺產(chǎn)等等。另外，從深度上來說，人們對于遺產(chǎn)的認(rèn)識程度也在不斷深化，具有較為明確且神圣的價值取向，在原有認(rèn)識的基礎(chǔ)上加上了較多人性化的內(nèi)容，這不僅是人類自身的進(jìn)步，同時也是對文化遺產(chǎn)的肯定和尊重。

人們通常所說的有形遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn)在概念上不是絕對的。這兩種形式在某種程度上是相互重疊，相輔相成的。特別是歷史悠久的建筑，其本身是一種有形的物質(zhì)遺產(chǎn)，但是有些建筑卻是要通過無形文化遺產(chǎn)的作用進(jìn)行保存的。總之，無形遺產(chǎn)都是通過有形遺產(chǎn)來進(jìn)行體現(xiàn)的，這就是形式和內(nèi)容的關(guān)系。通過對遺產(chǎn)形式的論述，希望在以后的遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)進(jìn)行全面深入的了解，不要局限于一個方面，要用全局的觀點來對待問題。因此，對于博物館來說，保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作就要將范疇擴大，進(jìn)一步實現(xiàn)博物館的重要價值。

二、保存文化遺產(chǎn)的價值是保護(hù)工作的核心內(nèi)容

文化遺產(chǎn)的種類較多，包括藝術(shù)品、古跡或者是風(fēng)俗、語言在內(nèi)的所有內(nèi)容，其自身都有著一定的價值，對于現(xiàn)在社會的發(fā)展或者是對歷史的探究都起到至關(guān)重要的作用。由于這些價值要通過文化遺產(chǎn)本身來體現(xiàn)，因此博物館的保護(hù)工作就是對遺產(chǎn)的本身和無形的價值進(jìn)行雙重的保護(hù)，這也是全面的文化遺產(chǎn)理念的核心內(nèi)容。對于博物館來說，不能忽視對于遺產(chǎn)價值的保護(hù)，因為保護(hù)工作的實踐要以價值為基礎(chǔ)，采取的保護(hù)方式也要根據(jù)價值來確定，同時對于博物館未來的發(fā)展也會起到較大的促進(jìn)作用。

博物館要達(dá)到保護(hù)文化遺產(chǎn)價值的目的，需要把握好遺產(chǎn)價值的以下三個重要特征：第一，遺產(chǎn)價值是廣義的美好的東西，而不是特指有形的、可交換的、經(jīng)濟意義上的東西。在一個社會中，只有某件有價值的東西才能被確認(rèn)為遺產(chǎn)。因為其數(shù)量少，所以才值得保護(hù)。第二，遺產(chǎn)的價值是多維的。遺產(chǎn)具有歷史價值，但不僅僅停留于此，正如價值觀念是一個復(fù)數(shù)形式一樣，遺產(chǎn)也具有多重價值。它可以同時具有歷史價值、美學(xué)價值、宗教價值、社會或政治價值、教育價值以及經(jīng)濟價值。遺產(chǎn)的各種價值共存，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來度。第三，遺產(chǎn)的價值是動態(tài)的。在不同的社會環(huán)境下，在同一社會的不同時期，人們對遺產(chǎn)價值的認(rèn)識是不完全一致的。

基于文化遺產(chǎn)價值的以上認(rèn)識，博物館需要重新審視其保護(hù)工作的定位。應(yīng)該承認(rèn)，大多數(shù)博物館仍然是以物質(zhì)性“實物”為核心的。實物永遠(yuǎn)是博物館和博物館專業(yè)的核心，藏品保護(hù)是延長文化遺產(chǎn)壽命的根本途徑，任何工作都必須永遠(yuǎn)尊重文物的審美、歷史和自然屬性。

三、博物館保護(hù)工作的途徑是文化遺產(chǎn)的可持續(xù)

首先是遺產(chǎn)選擇上的策略性考慮。博物館有選擇地收藏和保護(hù)文化遺產(chǎn)是必要的。雖然人類在經(jīng)過漫長發(fā)展進(jìn)程后，留下來的具有代表性或象征性的東西已經(jīng)相當(dāng)有限，然而要把這一切都納入博物館是不可能的。同時，今天的一切事物都可以被看作是明天的歷史，所以選擇仍是必要的。這種遺產(chǎn)的選擇性告訴我們，博物館要達(dá)到文化持續(xù)的目的，爭取更多的資源以保護(hù)更多的文化遺產(chǎn)固然重要，但也許數(shù)量本身并不是最重要的。可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容，是了解究竟什么樣的東西和價值需要在博物館得以保護(hù)，通過對信息和價值的篩選，用數(shù)量并不巨大但具有代表性和記錄性的東西說明較多的問題。這一點是博物館保護(hù)政策和決策文化遺產(chǎn)可持續(xù)利用的關(guān)鍵。

第二是對過去、目前和長遠(yuǎn)的考慮。文化遺產(chǎn)的價值和信息不是靜止的，而是動態(tài)的。要確定某種東西是否有保護(hù)價值，必須在徹底調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對它能否代表某一事物以及能否回答時代的要求做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷Ｕ且驗槲幕z產(chǎn)價值的確定并非一次完成，博物館需要在各代人之間，即今天和未來之間達(dá)到一種平衡。如果僅僅將那些物質(zhì)性遺產(chǎn)保留下來，封存起來，那么它所蘊藏的豐富的價值觀念、意義和思想則可能被忽視，更不可能植根于流動的文化發(fā)展長河之中。

四、總結(jié)

綜上所述，對于新理念下博物館文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作來說，要加強對幾點問題的重視。首先，要明確文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵，這樣才能在具體的保護(hù)工作中分清主次，提高保護(hù)工作的效率和質(zhì)量；其次，要注重對文化遺產(chǎn)價值的保護(hù)。這是全面的保護(hù)觀念的基本要求，加強對遺產(chǎn)價值的重視才會對文化遺產(chǎn)有更深入的認(rèn)識；最后，要明確新理念下文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑和目標(biāo)。實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性是遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的，也是使得文化遺產(chǎn)價值得以實現(xiàn)的根本。