馬學(xué)驕

[摘 要]元宵節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在2000多年前的西漢就有了，現(xiàn)代化步伐的加快使得這個傳統(tǒng)的燈節(jié)里千姿百態(tài)的燈大大豐富了人們的文化生活。然而，在現(xiàn)代化色彩非常濃厚的今天，平?jīng)鍪星f浪縣正月十五點燈盞的習(xí)俗因其較強的穩(wěn)固性而干百年來流傳不變，并且對社會和諧發(fā)展，文化生態(tài)恢復(fù)，民生價值開發(fā)均起到了積極的影響。

[關(guān)鍵詞]元宵節(jié)；燈盞習(xí)俗；民生價值

元宵節(jié)又名上元節(jié)，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，大多學(xué)者對其文化意義都歸于燈俗。毋庸置疑，燈現(xiàn)在已是元宵節(jié)的標(biāo)志物。但在偏遠的山區(qū)里最傳統(tǒng)的燈俗還數(shù)那一盞盞蕎面燈盞。

一、元宵節(jié)的起源

元宵節(jié)在2000多年前的西漢就有了，而元宵節(jié)賞燈在東漢時期才有。明帝信佛，聽說正月十五有僧人觀佛舍利，點燈敬佛，于是他命這一天晚上在皇宮和民間都點燈敬佛。隨后這種禮儀性象征逐漸形成了盛大的民間節(jié)日儀式，并經(jīng)歷了由皇宮到民間，由政治中心到全國各地的發(fā)展過程。

十里不同風(fēng)，百里不同俗。元宵節(jié)雖是全國各地共有的節(jié)日，但是不同的地方在其過節(jié)形式上卻各有千秋。本文中筆者主要講述莊浪縣元宵節(jié)點燈盞的一些風(fēng)俗習(xí)慣并對其產(chǎn)生的民生價值做以簡要探析。

二、莊浪縣元宵節(jié)燈盞習(xí)俗詳述

隨著社會的進步，在元宵節(jié)這個傳統(tǒng)的燈節(jié)，燈的品種和花樣可謂千姿百態(tài)。然而，在現(xiàn)代化色彩非常濃重的今天，平?jīng)鍪星f浪縣地區(qū)元宵節(jié)點燈盞的習(xí)俗因其較強的穩(wěn)固性而干百年來流傳不變并表現(xiàn)出與燈會不同的鄉(xiāng)土情趣。

（一）習(xí)俗的由來

燈盞，是用蕎麥面或玉米面做成的形似酒盅的饅頭。它的邊緣做成不同的尖角，中間凹陷。蒸熟后在其內(nèi)添滿香油，中間插燈芯點燃。

關(guān)于點燈盞老一輩們都知道這樣一個傳說：很久之前，這里風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)民辛勤勞動，家家戶戶糧食充裕，因而糟蹋糧食之風(fēng)嚴重。玉帝對人們的行為暴怒，于是讓管理糧食的天神去毀壞將要豐收的莊稼。天神正在進行毀壞的時候，狗可憐巴巴的求饒“給我留點兒！”天神憐憫狗，所以小麥、谷子、高粱都留了點穗頭。當(dāng)他將要破壞到蕎麥時，不小心扎破了自己手指，血沾染到蕎麥桿，蕎麥桿于是成了血紅色的，也唯獨蕎麥頭頂長滿了蕎麥籽。后來人們借狗要來的糧食延續(xù)性命，繁衍子孫，因而至今在民間存在一種關(guān)于“養(yǎng)狗報恩”的說法。后來聽說玉帝想看人間是否荒無人煙，天神覺得有違圣命罪惡深重，便偷偷下凡讓百姓均在自家門上插楊柳枝以蒙蔽玉帝雙眼。端午那天，玉帝俯瞰人間，家家門前院落荒草凄凄。等到來年元宵，他又讓天神去火燒人間。天神又偷令百姓在家點上燈盞，等玉帝再俯瞰大地時，只是一片火海。后來，端五插楊柳，元宵點燈盞的習(xí)俗便慢慢流傳下來。

（二）燈盞的制作與趣味性

至今流傳在甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣的點燈盞習(xí)俗，不僅是燈節(jié)觀燈玩燈的一種形式，同時它還被人們當(dāng)作一種吉兆。現(xiàn)在，雖然莊浪縣點燈盞的風(fēng)俗沒有改變，但燈盞的用料上發(fā)生了變化。過去多用玉米面，現(xiàn)在多用蕎麥面。正月十五的夜晚，成了人們求吉納祥的時刻，圍繞著燈盞，有許多有趣的民俗活動。

在莊浪縣的各個農(nóng)村，常會在正月十四下午或十五早晨捏燈盞，全家人一起圍著炕桌一起捏，燈盞數(shù)量一般會做到全家人數(shù)的三四倍。手巧者捏的燈盞小巧玲瓏，花型多樣。除了捏普通燈盞外還給家人捏一些屬相，蛇盤成小盤；老鼠眼睛用白芝麻代替；屬兔的耳朵豎立……為避免蒸好了的燈盞被風(fēng)吹裂，裝不了油，必須捂在包裹嚴實的蒸籠里慢慢冷卻。還據(jù)說燈盞只有在點完之后才能食用，沒有點過的燈盞吃了會“繃眼”；一個燈盞兩個人不能分開吃，也不能用手掰著吃，必須一口口的啃著吃，因為這樣也會成為“繃眼”（“繃眼”是自己的眼睛會裂口致使眼珠子外露，還是指與別人關(guān)系破裂？也不太明了，無從考證）。

這里有個難以解釋的習(xí)俗，家里老人去世后三年內(nèi)是不允許制作燈盞的，鄉(xiāng)親鄰里自然而然都會送去自家的燈盞，因此就可以解釋為什么做燈盞的人家會做多于自家人口兩三倍的燈盞了。每年元宵節(jié)下午，孩子們就忙著給服孝人家送去燈盞。燈盞送單不送雙，吃燈盞也求個單數(shù)，并且得乘著燈芯未滅時吃，目的則是為了明目，吃完燈盞后的燈芯也不能亂扔，應(yīng)置于火種焚燒。如若亂棄，燈芯會變成一種喚作“蚰蜒”的小蟲子進入耳朵；新婚的媳婦過十五都會被鄰居叫去“躲燈”，有的村子是正月十六晚上去，（“躲燈”即躲單之意），據(jù)說是怕以后不能成雙入對吧！

（三）燈盞的燃點過程

點燈盞的油多為胡麻油，芯用棉花捻成線，即軟芯。也有的家庭用硬芯，即用已捻好的棉花線纏在竹簽上，纏棉花燈芯很講究，纏多了浪費油并且還會燒焦燈盞邊緣，纏少了開得燈花卻又不大。到了晚上點燈吉時，人們總是格外小心，生怕點好的燈盞被吹滅，這可不是個好兆頭。點完燈盞全家人一起會比比誰的燈盞結(jié)的燈花大，越大越則平安吉利，越大也預(yù)示這一年里會多財多福。除給每人點一盞燈盞外，灶神爺，老天爺，土地爺，糧倉，驢圈都會有一盞，大門上面也須有一盞看家狗。然后各家的小孩會拎一盞套了燈籠的燈盞到院落的各角落，大門外的巷子里“尋蚰蜒”，嘴里還須念叨著“尋蚰蜒”，據(jù)說只有尋了蚰蜒，蚰蜒就不會鉆進自己耳朵里去了。等尋完蚰蜒，各家的小孩也會互相比較誰的燈籠罩做的最為漂亮，大一點的孩子還會結(jié)對去偷鄰家院內(nèi)或門上的“看門狗”。（“搶燈盞”是不是習(xí)俗也無從考證）

三、元宵節(jié)燈盞習(xí)俗的民生文化價值

莊浪縣元宵節(jié)燈盞習(xí)俗的民生文化價值可以確立下述觀點：首先，在全國各地元宵節(jié)都以狂歡來達到共慶的效果，愉神愉己的點燈盞對莊浪縣百姓來說是祖宗遺留下來的原汁原味的的趣味節(jié)，元宵節(jié)點燈盞對他們意味著民生的歡愉再造；其次，元宵節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)了中華兒女普遍的文化心理認同，而點燈盞于該地人民表現(xiàn)了真摯的人性溫情，傳承元宵節(jié)點燈盞習(xí)俗有利于該地區(qū)民生和諧和生態(tài)保護；再者，該地區(qū)元宵節(jié)點燈盞的傳統(tǒng)蘊含了巨大的文化研究和價值開發(fā)可能。本著順應(yīng)自然、弘揚傳統(tǒng)的目的，對元宵節(jié)燈盞習(xí)俗的價值發(fā)表如下觀點。

（一）元宵節(jié)點燈盞習(xí)俗有利于社會和諧發(fā)展

民俗是中華民族千百年來積淀下來的文化，其核心價值觀不會輕易改變。燈盞對于莊浪人不僅是一種民俗，它將祭祀和美食合為一體，表達了人們對幸福生活的追求，為元宵節(jié)增添了一道有味道的美好景致。

現(xiàn)今，看似國家法定節(jié)日很多，可太多都渡有經(jīng)濟利益的色彩，其傳統(tǒng)因素太少。奢侈的消費理念缺乏生態(tài)環(huán)保意識，影響了和諧社會的進程，難以保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。莊浪縣元宵節(jié)點燈盞是一個以民俗民樂，民眾親力親為為內(nèi)涵的普通大眾的節(jié)日，根本意趣是與民同樂。元宵節(jié)點燈盞意味著將民俗節(jié)日的權(quán)力交還給全體人民，這也是生態(tài)理念在社會層面的體現(xiàn)。普通大眾的情感才是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。各級官員的真正民生要義應(yīng)該是體察民情與民同樂，重建家園再造民生，真正恢復(fù)與普遍人民的親情認同和文化聯(lián)結(jié)，重建元宵節(jié)點燈盞正是這樣一個容易操作的作業(yè)。

（二）宵節(jié)點燈盞習(xí)俗有利于文化生態(tài)恢復(fù)

中國歷史悠久，大地廣袤，民俗繁富。但是，當(dāng)市場經(jīng)濟在中國大地普遍繁榮的當(dāng)前，多民族文化生態(tài)的恢復(fù)卻缺乏多樣性的統(tǒng)一和差異性的整合。莊浪縣元宵節(jié)點燈盞的習(xí)俗作為一種世代流傳中穩(wěn)固下來的心理調(diào)節(jié)因素，有著維護人際關(guān)系，確立全體人民的家園感和歸屬感的文化生態(tài)意義。

（1）元宵節(jié)點燈盞相近族群在統(tǒng)一的時間里，固定的地域里進行的文化延續(xù)，具有著空間性的文化融合和心理認同。它將民生勞作、天倫之樂、假節(jié)多種因素融為一體，囊括文化在內(nèi)，安撫人民為初衷，全面接納普通人民參與樂感生活，體現(xiàn)出民間狂歡向社會文化作用的合理過渡。

（2）加速發(fā)展趨勢下城市的迅速擴張，使廣大人民群眾很難保留一點內(nèi)心的空地，也不能讓固存內(nèi)心的傳統(tǒng)文化觀念得到一點點滿足。試想如果經(jīng)濟速度能放慢一些，比如縮減一些諸如度假村、娛樂城、高檔飯店之類的金錢產(chǎn)業(yè)，哪怕留出一點可視傳統(tǒng)文化、可舒展心胸的荒野，可以讓走出家門、走出城市、走向郊外的那些喜愛往古之思，志趣于撫今之嘆，又追逐內(nèi)心本真的人們喘口氣、歇歇腳。抑或，政府可以投資舉辦一系列鄉(xiāng)俗民風(fēng)的文化節(jié)，也可以組織市民和鄉(xiāng)村去恢復(fù)民俗。比如：各地異風(fēng)異俗交流，傳統(tǒng)歌謠比賽，社火大賽等。而元宵節(jié)點燈盞習(xí)俗自是民俗保留的代表處。

參考文獻：

[1]隆德縣志編篡委員會.隆德縣志[M].銀川：寧夏人民出版社，1998.