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        建構(gòu)思想政治教育新模式 提高大學(xué)生核心職業(yè)能力

        2015-11-03 12:06:07
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2015年20期
        關(guān)鍵詞:馬克思主義育人政治

        孟 楠

        (牡丹江師范學(xué)院,黑龍江 牡丹江 157000)

        近年來(lái),中央提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大任務(wù),要求緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征,大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。黨對(duì)高校推進(jìn)馬克思主義“三化”的重大任務(wù)要求各類(lèi)大學(xué)在思想政治育人上,立足國(guó)情,貼近時(shí)代,培養(yǎng)用馬克思主義理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有愛(ài)民親民等人文精神的人才。推動(dòng)落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的要求,構(gòu)建思想政治教育有效模式。

        一、以“問(wèn)題”為導(dǎo)向,引導(dǎo)大學(xué)生思考我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題,提高學(xué)生解決問(wèn)題的核心職業(yè)能力

        合理的思想政治教育學(xué)科體系和教材體系是育人和德育的主要載體,實(shí)施這一載體的實(shí)踐不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸各種觀點(diǎn)和材料,而是向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)體系,培育學(xué)生世界觀、歷史觀、價(jià)值觀、人生觀。思想政治教育要遵循相應(yīng)學(xué)科的邏輯體系和內(nèi)在特質(zhì),教育內(nèi)容要具有相對(duì)的穩(wěn)定性和嚴(yán)密的邏輯性,要關(guān)注相應(yīng)社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律,思維結(jié)論要有實(shí)踐上的可證實(shí)性。然而,我們對(duì)相應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象知識(shí)體系的積累,對(duì)相應(yīng)社會(huì)規(guī)律的把握并不是育人和德育工作的目的。高校育人和德育工作的方向和目標(biāo)何在?學(xué)生核心職業(yè)能力培養(yǎng)則進(jìn)行了具體的闡述和表達(dá)。在高校育人、德育工作上貫徹馬克思主義中國(guó)化,就是要在科學(xué)規(guī)律及馬克思主義方法論指引下,思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的重大問(wèn)題及其解決途徑。即在教育育人中,教育內(nèi)容、組織、目的都要時(shí)刻圍繞我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),回應(yīng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種方向性重大問(wèn)題,關(guān)注社會(huì)發(fā)展的主要矛盾及其關(guān)鍵性因素。以培養(yǎng)學(xué)生思維能力與行為能力于一體的核心職業(yè)能力則提出,高校的育人方向要以問(wèn)題為導(dǎo)向,以應(yīng)用為目標(biāo),突出培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的能力。

        隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的加速,我國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)階層都發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型中,我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng),創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”。社會(huì)民主政治不斷發(fā)展,依法治國(guó)方略扎實(shí)貫徹,基本形成了社會(huì)主義法律體制。與社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴隨的是社會(huì)成本的擴(kuò)張,市場(chǎng)化改革使社會(huì)成員的支出項(xiàng)目不斷增加,一些家庭長(zhǎng)期處于透支性消費(fèi)狀態(tài)中,社會(huì)成員的生活風(fēng)險(xiǎn)正與日俱增,生活壓力增大,生活日益充滿(mǎn)不確定性與危機(jī)感。高校教師如何在遵循教材體系邏輯結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,又能跳出教材,時(shí)刻用馬克思主義最生動(dòng)的實(shí)踐精神,最偉大的理想,最人性化的社會(huì)底層利益政治表達(dá)來(lái)分析和思考社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的突出問(wèn)題,不僅是馬克思主義中國(guó)化在高校育人和德育上具體要求,也是高校大學(xué)生核心職業(yè)能力培養(yǎng)的方向和目標(biāo)。

        只有通過(guò)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的突出問(wèn)題及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行思考和總結(jié),才能培養(yǎng)學(xué)生包括社會(huì)主義政治方向、愛(ài)民為民政治立場(chǎng)、良好政治品德、服務(wù)和責(zé)任意識(shí)為主導(dǎo)的政治態(tài)度、共產(chǎn)主義理想的政治信仰等在內(nèi)的馬克思主義政治素質(zhì)。這一政治素質(zhì)不僅是學(xué)生綜合素質(zhì)的核心,也是學(xué)生核心職業(yè)能力的根本。

        二、以方法創(chuàng)新為突破口,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展能力和時(shí)代戰(zhàn)略眼光,創(chuàng)建特色教育模式

        我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅是社會(huì)各方面的巨大變化,更根本的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,政治治理路徑的轉(zhuǎn)換,文化理念的創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型中,我國(guó)已開(kāi)始從利益博弈階段逐步過(guò)渡到價(jià)值傅弈階段,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由外向型逐步過(guò)渡到內(nèi)生型,以制造業(yè)為主逐步過(guò)渡到第三產(chǎn)業(yè)為主。以民主為本、以民權(quán)為體、以民生為用的公民社會(huì)體系開(kāi)始形成。在文化變遷上,改革開(kāi)放初期,控制社會(huì)文化導(dǎo)向的是政府文化和精英文化。各種觀念的交織促進(jìn)了文化和價(jià)值觀的多元化。公眾的自我判斷力、法律意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、人格意識(shí)明顯增強(qiáng),文化的個(gè)性特征日趨明顯。社會(huì)轉(zhuǎn)型的深度與厚度使各種積極變化和不利影響此消彼長(zhǎng),國(guó)內(nèi)外因素相互交織,短期問(wèn)題和長(zhǎng)期矛盾相互影響,“虛擬社會(huì)”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互交融。思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的重大問(wèn)題,不僅需要高校教育內(nèi)容貼近時(shí)代特征,還需要教師和學(xué)生的思想意識(shí)始終與時(shí)代保持同步。否則,只顧記憶和考查材料知識(shí)點(diǎn),而不能與時(shí)俱進(jìn),會(huì)導(dǎo)致意識(shí)上的形式化、機(jī)械化,實(shí)踐上的紙上談兵;脫離實(shí)際,僵化陳舊的觀念,會(huì)導(dǎo)致思考上的表面化、教條化,行動(dòng)上的獨(dú)斷主義。

        在教材體系相對(duì)穩(wěn)定的情況下,如何讓知識(shí)和對(duì)象都隨時(shí)代的發(fā)展而同步發(fā)展,不僅是馬克思主義時(shí)代化對(duì)大學(xué)思想政治教育提出的要求,也是思考我國(guó)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)需要面對(duì)的課題。怎么才能做到知識(shí)與對(duì)象都能隨時(shí)代同步發(fā)展,要將知識(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為方法問(wèn)題。高校在育人上,必須破除經(jīng)驗(yàn)思維和理論教條的限制,不斷在時(shí)代發(fā)展中增長(zhǎng)智慧,創(chuàng)新方法,通過(guò)創(chuàng)新教育模式,帶動(dòng)馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)的不斷時(shí)代化,讓學(xué)生的思想不斷創(chuàng)新并與時(shí)代同步。

        創(chuàng)新教育手段與教育方法、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和時(shí)代感,關(guān)鍵是樹(shù)立現(xiàn)代傳播理念,借鑒大眾傳媒等新的文化傳播形式,改變傳統(tǒng)的單向灌輸教育模式,加快構(gòu)建“活動(dòng)體驗(yàn)”實(shí)踐教育模式,引導(dǎo)學(xué)生回歸社會(huì)生括,體驗(yàn)時(shí)代發(fā)展,在發(fā)展中激發(fā)潛能、智慧和創(chuàng)造力。增加實(shí)踐討論環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生投入和參與,破除權(quán)威,開(kāi)放學(xué)生的想象力,實(shí)施主動(dòng)教育和自覺(jué)教育,讓馬克思主義觀念潛移默化,讓政治教育變成大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

        三、以構(gòu)建“選擇養(yǎng)成”認(rèn)知模式筑牢大學(xué)生人文底蘊(yùn),這是高校思想政治育人的實(shí)現(xiàn)途徑

        思想政治育人最終要落實(shí)到教育對(duì)象上。設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教育手段,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與,討論思考中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)最終的實(shí)現(xiàn)途徑是要把馬克思主義智慧、黨的政策方針、發(fā)展理念、職業(yè)道德意識(shí)內(nèi)化成學(xué)生的思想、信念和意識(shí)。無(wú)論是從時(shí)間跨度還是文本語(yǔ)言上,無(wú)論是從思維時(shí)代局限性上,還是書(shū)面解讀形式上,思想政治課教材和學(xué)生的個(gè)性心理特征都存在著跨度和距離。如果教師只是充當(dāng)教材體系的解釋工具,脫離學(xué)生的個(gè)性和心理特點(diǎn),在師生互動(dòng)中壟斷話(huà)語(yǔ)權(quán),再活潑的實(shí)踐教育形式,再豐富的學(xué)生參與環(huán)節(jié),也無(wú)法消除馬克思主義與學(xué)生心理間的思維距離。

        思想政治教育和德育教育的真正實(shí)現(xiàn)途徑是喚醒人性、回歸人性。當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的時(shí)尚開(kāi)放意識(shí),接受新事物的能力非常強(qiáng)。他們個(gè)性張揚(yáng)、思維獨(dú)立,有強(qiáng)烈的批判精神,崇尚“自我”,厭煩“說(shuō)教”,更加關(guān)注自身發(fā)展的個(gè)性展示,要求自己的人格得到尊重,希望自己的知識(shí)、人格和能力協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展。他們有較強(qiáng)的平等意識(shí),希望有平等、通暢的表達(dá)自己觀點(diǎn)的渠道。他們熱心社會(huì)活動(dòng),有較強(qiáng)的公民意識(shí)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育中,大學(xué)生的這些個(gè)性特征,只有得到尊重,才能引起學(xué)生的共鳴。真正的教育是個(gè)性化的。個(gè)性化的尺度是人性尺度,教育的價(jià)值是喚醒自我。也就是說(shuō),要讓學(xué)生自我體認(rèn)、自我頓悟、自我用心,即只有悟到的才是自己的。

        在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上,通過(guò)成長(zhǎng)教育,消除馬克思主義與學(xué)生間的距離,讓馬克思主義信仰變成學(xué)生的自覺(jué),這就是馬克思主義大眾化在思想政治理論教育上提出的具體要求。具體而言,在思想政治教育上,要緊密結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征和思維特點(diǎn),把獨(dú)斷宣講變成個(gè)性展示,把傳授知識(shí)變成培養(yǎng)人的可持續(xù)發(fā)展能力,通過(guò)讓學(xué)生自己思考、觀察、發(fā)現(xiàn)并嘗試解決影響社會(huì)發(fā)展的重大課題;在自我成長(zhǎng)中,體會(huì)馬克思主義的智慧和品格;在自我欣賞中,培育學(xué)生的獨(dú)立人格、人文精神、職業(yè)操守。其中,人格和能力起著重要作用。一切成功都是做人的成功,一切行動(dòng)都是能力的展示。因此,在思想政治教育上,要通過(guò)“人文關(guān)懷”,體現(xiàn)“愛(ài)的情感”,激發(fā)人的內(nèi)在潛能,實(shí)現(xiàn)用馬克思主義的愛(ài)民情懷、人性光輝,達(dá)到筑牢學(xué)生人文底蘊(yùn)這一目的。人文關(guān)懷是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征,是人類(lèi)現(xiàn)代化的必然要求,是高校學(xué)生核心職業(yè)能力培養(yǎng)的首要理念。高校通過(guò)核心職業(yè)能力建設(shè),建構(gòu)以人性教育為特征的職業(yè)能力“選擇養(yǎng)戒”認(rèn)知模式,從重視結(jié)論變成自主養(yǎng)成。通過(guò)自我展示和自我反省,注重個(gè)性教育,把排他性解釋變成能力展示和習(xí)慣養(yǎng)成;通過(guò)人文關(guān)懷和人格塑造,讓學(xué)生達(dá)到知、情、意、行相統(tǒng)一,自覺(jué)把馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀內(nèi)化為自我信念、政治道德品格和行動(dòng)能力。

        [1]張秀瑤.人格之光照耀學(xué)生心靈[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2007,(5).

        [2]王宇明.關(guān)于提高“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”課教育效果的幾點(diǎn)思考[J].教育與職業(yè),2008,(8).

        [3]李文海.把“綱要”課打造成大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn),2007,(3).

        [4]王文舉,等.教育教育改革研究與實(shí)踐[M].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2011.

        [5]國(guó)向軍.高校思想政治課教學(xué)改革與創(chuàng)新[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2011.

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