胡旭忠

（1.晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西晉中030619；2.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京210023）

民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“道”與“路”

胡旭忠1,2

（1.晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西晉中030619；2.南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京210023）

文章以山西省為例，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出發(fā)展過程中存在的問題：體育文化傳承觀念淡薄、體育項(xiàng)目本身功能消退、市場(chǎng)引入機(jī)制尚未建立等。最終認(rèn)為：民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“道”是將民族傳統(tǒng)體育文化上升到長(zhǎng)遠(yuǎn)文化戰(zhàn)略高度；而民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“路”是從國(guó)家政策引導(dǎo)、學(xué)校體育教學(xué)、傳統(tǒng)體育賽事、體育產(chǎn)業(yè)化和體育傳媒宣傳進(jìn)行開發(fā)。只有在“道”“路”結(jié)合模式下，才能將中華民族傳統(tǒng)體育文化的精髓傳向世界。

文化；傳承；道路；民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展

中華民族經(jīng)過五千多年的發(fā)展，產(chǎn)生了悠久的歷史文化，形成了豐富的傳統(tǒng)特色，但是隨著全球化和國(guó)際化的大步推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒有被很好地繼承下來，或者說沒有真正融入到我們的現(xiàn)代生活當(dāng)中，反而經(jīng)濟(jì)、媒體、網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展，促進(jìn)西方文化愈加受到青睞?，F(xiàn)代生活方式對(duì)國(guó)內(nèi)文化的沖擊和侵蝕，使傳統(tǒng)文化喪失了主體地位。作為普通老百姓生活當(dāng)中最主要的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，更是受到現(xiàn)代生活方式的困擾，以及獲取知識(shí)信息和消費(fèi)理念的高度發(fā)達(dá)，直接影響了民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展[1]。那么，在這樣的歷史條件和社會(huì)背景下，如何去發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化成為一個(gè)棘手的問題。

值得欣慰的是，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者已經(jīng)開始思考民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[2-7]。本課題正是在前人研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)山西民間的實(shí)地調(diào)查和走訪，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和理解，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展提供新的研究范式。

1 體育文化活動(dòng)在民間開展的現(xiàn)實(shí)狀況

本課題組對(duì)山西省所屬太原、晉中、大同、忻州、長(zhǎng)治、臨汾、運(yùn)城等七個(gè)地級(jí)市進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷1 200份，其中太原300份，晉中、忻州、運(yùn)城各200份，大同、長(zhǎng)治、臨汾各100份。共回收問卷956份，其中有效問卷775份，有效回收率為64.58%。下面就鍛煉者的活動(dòng)項(xiàng)目、影響因素、學(xué)習(xí)途徑進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)和具體分析。

表1 鍛煉者參加體育文化活動(dòng)的項(xiàng)目（n=775）

從表1可以看出：在平時(shí)的體育文化活動(dòng)中,走路、廣場(chǎng)舞、太極拳排在前位，這也是普通老百姓最喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的選擇上主要考慮身體活動(dòng)的方便性和簡(jiǎn)潔性，基本上不需要任何體育器材，而且可以隨時(shí)隨地、很方便地進(jìn)行鍛煉，達(dá)到健身的效果。而排在最后三位的體育活動(dòng)項(xiàng)目是拔河、獨(dú)輪車和滾鐵環(huán)，這些項(xiàng)目相對(duì)來說就是對(duì)場(chǎng)地、器材和技術(shù)水平要求較高，除非有專門的組織活動(dòng)或者比賽的時(shí)候才可能進(jìn)行。從全部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，在山西省內(nèi)普通大眾參與的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)主要是便于開展的項(xiàng)目，這也是符合國(guó)民生活習(xí)慣和社區(qū)體育建設(shè)的基本情況，并且在調(diào)查走訪中也了解到真正能堅(jiān)持體育活動(dòng)鍛煉的人數(shù)并不多，主要活動(dòng)人群大多數(shù)為老年人，而且對(duì)于一些傳統(tǒng)的特色項(xiàng)目并不多。

表2 參加傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的影響因素（n=775）

從表2中可以看出：影響大家參加傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的因素排在前三名的分別是缺少指導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)條件、缺少項(xiàng)目。缺少指導(dǎo)是社會(huì)因素，國(guó)家也在大力發(fā)展社會(huì)體育指導(dǎo)員，正是要解決群眾體育中科學(xué)健身和有效健身，包括缺乏場(chǎng)地、器材，缺少組織、指導(dǎo)，這是需要社會(huì)的力量和政府的政策來實(shí)現(xiàn)的，但是在基層的管理缺失直接影響到政策的執(zhí)行力和實(shí)際的社會(huì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)條件則主要是受到個(gè)人生活水平的影響，屬于個(gè)人因素，包括缺少同伴、沒有時(shí)間、沒興趣，這也就是個(gè)人對(duì)體育鍛煉的不重視，這也就形成了我國(guó)體育鍛煉人群的“兩頭肥，中間瘦”的畸形發(fā)展。缺少項(xiàng)目則是項(xiàng)目因素，包括可以參與的活動(dòng)項(xiàng)目有限和項(xiàng)目的技術(shù)性、安全性都直接影響到傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的發(fā)展。

表3 傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)途徑（n=775）

從表3中可以看出：傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)途徑中自己鍛煉排第一位，說明鍛煉還處于自發(fā)狀態(tài)，缺乏相對(duì)固定的模式和積極的引導(dǎo)方向，很可能中途退出或者持續(xù)不長(zhǎng)的情況；學(xué)習(xí)途徑中公園里學(xué)的排第二位，這主要集中在廣場(chǎng)舞、太極拳、踢毽子等在公園里開展較好的項(xiàng)目，參與對(duì)象主要是中老年人；家庭和朋友的影響排到第三位，這也是一個(gè)很主要的學(xué)習(xí)途徑，是中青年人群比較喜歡的方式，便于和朋友、家人交流，也是一些集體性項(xiàng)目所不可缺少的；排在最后的是社區(qū)體育指導(dǎo)員和體育雜志，也充分說明指導(dǎo)的效果不明顯或者指導(dǎo)人員的缺少，體育的媒體宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大眾的需求。

2 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展存在的問題

2.1 體育文化傳承觀念淡薄

從調(diào)查的情況和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐來看，傳統(tǒng)體育文化的傳承性受到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。新中國(guó)成立以來，我們主要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，由于網(wǎng)絡(luò)通訊和交通工具的高速發(fā)展，人與人之間的距離變得越來越近，生活節(jié)奏變得越來越快，人們沒有時(shí)間去思考和感受傳統(tǒng)的東西，只是在追趕著現(xiàn)代的腳步，而對(duì)于傳統(tǒng)的體育活動(dòng)、民間手工藝品、民間特色技術(shù)等文化形式缺乏傳承的熱情，對(duì)于普通老百姓來說，傳統(tǒng)體育文化的傳承缺乏，更沒有在思想上形成一種文化保護(hù)意識(shí)，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化自覺更是沒有“自知自明”。文化自覺是民族文化變遷的內(nèi)在動(dòng)力，全球化的到來為文化自覺提供了最大的機(jī)遇[8]。民眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的缺失，可能最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)民族傳統(tǒng)文化的流亡和消失。比如從一些資料中可以看到韓國(guó)江陵端午祭（英文Danoje），2005年11月25日，正式被世界教科文組織指定為“人類口頭和無形遺產(chǎn)”，而在韓國(guó)申報(bào)世界無形遺產(chǎn)的文本中，也毫不忌諱地寫道：“端午節(jié)原本是中國(guó)的節(jié)日，傳到韓國(guó)已經(jīng)有1 500多年了”。這就不得不引起我們國(guó)人的深思了，特別是專門研究民族文化的中國(guó)學(xué)者和國(guó)家的政府官員的警惕，民族傳統(tǒng)體育文化的觀念淡薄，傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重。

2.2 體育項(xiàng)目本身功能消退

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達(dá)，人們的生活方式產(chǎn)生了很大的變化，民眾沒有時(shí)間參與到傳統(tǒng)體育活動(dòng)之中，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失去了原有的功能。即使很少一部分城鎮(zhèn)職工及白領(lǐng)人群選擇了健身，也一般會(huì)到健身房或者體育場(chǎng)館進(jìn)行現(xiàn)代的體育活動(dòng)，對(duì)于農(nóng)村居民來說也是將大部分空閑時(shí)間用于看電視、外出務(wù)工等形式[9]。從實(shí)際調(diào)研的情況來看，流傳在民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很少，而且由于人們生活方式的改變，項(xiàng)目本身的體育功能也逐漸退化，失去了其原來的本質(zhì)功能，大部分傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目都已進(jìn)入功利性的追求。比如少數(shù)民族的馬上休閑娛樂活動(dòng)“姑娘追”，男女青年交錯(cuò)組合，二人騎馬并轡走向指定地點(diǎn)的傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。此活動(dòng)最初是男女青年反抗封建禮教，倡導(dǎo)戀愛自由和擺脫父母包辦婚姻的一種方式，許多人可以在相互追逐與大鬧中彼此認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而萌發(fā)愛情。到了現(xiàn)在的“姑娘追”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了這樣的目的，更多是參加表演和比賽，獲得獎(jiǎng)金和報(bào)酬等功利性追求，況且現(xiàn)代男女青年獲取愛情的方式也更加多樣化和多元化，這些項(xiàng)目的體育功能已逐漸退化。

2.3 市場(chǎng)引入機(jī)制尚未建立

足球職業(yè)化是我國(guó)體育領(lǐng)域較早進(jìn)入市場(chǎng)的體育項(xiàng)目，但是在發(fā)展過程中產(chǎn)生了很多問題，這也為其他體育項(xiàng)目在進(jìn)行市場(chǎng)化時(shí)提供了警惕和借鑒的作用。到目前為止，我國(guó)的體育綜合賽事、單項(xiàng)比賽、民間體育活動(dòng)都進(jìn)行了“冠名”、“贊助”、“合作商”、“參與商”等名稱的經(jīng)濟(jì)體加入體育比賽活動(dòng)中，全國(guó)形成了很多體育產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司，進(jìn)行了一些市場(chǎng)化和商業(yè)化的運(yùn)作。從筆者參與和調(diào)研的情況來看，效果并不理想，運(yùn)作中暴露出很多問題，比如政策指導(dǎo)不明確，致使很多行政程序繁多復(fù)雜，不利于企業(yè)對(duì)體育的市場(chǎng)投資運(yùn)作，使企業(yè)失去信心，同時(shí)也對(duì)體育產(chǎn)業(yè)公司的經(jīng)營(yíng)受到影響。因此，對(duì)于剛剛起步的民族傳統(tǒng)體育而言，市場(chǎng)化尚未完全展開，市場(chǎng)化發(fā)展受到國(guó)家政策引導(dǎo)、市場(chǎng)機(jī)制不健全等因素的影響，或者是完全套用競(jìng)技體育比賽的一套體制，這樣既不能夠充分展示傳統(tǒng)特色的內(nèi)容，也不利于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

3 “道”“路”結(jié)合模式下的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展

3.1 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“道”

毋庸置疑，任何文化研究都要走一條從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到科學(xué)實(shí)證，再到理論多元的發(fā)展道路。在這樣的發(fā)展模式下，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的感性描述是最初的水平，只有發(fā)展到多元化的理論高度，完全超越感性描述的理論解釋才能夠?qū)崿F(xiàn)[10]。體育在這種悖論的社會(huì)中，以多種文化形態(tài)和物化形式滿足社會(huì)不同階層的多種需求、適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展[11]。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出，要深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這為體育文化的發(fā)展提供了契機(jī)，也為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展指明了方向。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)所具有的體育文化特質(zhì)和文化模式是構(gòu)成人們體育生活不可缺少的要素，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

3.2 民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的“路”

3.2.1 國(guó)家政策引導(dǎo)是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本保障

民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)離不開國(guó)家制度的保障。國(guó)家在大力推進(jìn)體育事業(yè)，主要是對(duì)競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)方面，然而民族傳統(tǒng)體育一直是邊緣地帶，雖然被提及，但是一直沒有重視起來。此外，在國(guó)家推進(jìn)文化體制改革的過程中，也主要關(guān)注器物文化和藝術(shù)文化，傳統(tǒng)體育文化也不能被很好的重視。早在1995年國(guó)務(wù)院頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》中要求“積極發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。”也正是在前不久，國(guó)務(wù)院發(fā)布國(guó)發(fā)〔2014〕46號(hào)文件，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中也同樣提到“鼓勵(lì)地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀?、人文資源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展”。國(guó)家政策的出臺(tái)為民族傳統(tǒng)體育指明了方向，同時(shí)也積極引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育向著健康的方向發(fā)展，為全民健身事業(yè)迎來一個(gè)前所未有蓬勃發(fā)展的機(jī)遇。

3.2.2 學(xué)校體育教育是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要手段

學(xué)校體育教育已經(jīng)是教育界和體育界的主要研究?jī)?nèi)容之一，形成了相對(duì)完善的理論和實(shí)踐體系。學(xué)校體育在全國(guó)的實(shí)踐發(fā)展中也產(chǎn)生了區(qū)域不均衡、學(xué)生體質(zhì)下降等問題，所以很多專家學(xué)者提出民族傳統(tǒng)體育融入校園的設(shè)想，而且近幾年也得到了實(shí)踐，產(chǎn)生了很好的效果。學(xué)校教育過程中強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的簡(jiǎn)便、易學(xué)、趣味等特點(diǎn)作為極好的人文社會(huì)資源，非常適合我國(guó)目前的學(xué)校體育現(xiàn)狀，學(xué)生通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，不僅僅是鍛煉身體，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，也是學(xué)校實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，學(xué)校教育在社會(huì)發(fā)展中，肯定是一種相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)，民族傳統(tǒng)體育文化依靠學(xué)校體育教育的發(fā)展，必定是最穩(wěn)定和可靠的手段。

3.2.3 傳統(tǒng)體育賽事是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必要手段

在目前的全國(guó)性綜合體育比賽中，除了全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)以外的全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)體育大會(huì)，基本上都是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或者民眾喜聞樂見的體育活動(dòng)內(nèi)容。這些比賽淡化金牌意識(shí)，鼓勵(lì)大眾積極參與其中，并且衍生出很多全國(guó)性單項(xiàng)體育賽事和地方性綜合體育賽事，比如有全國(guó)毽球錦標(biāo)賽、全國(guó)舞龍舞獅邀請(qǐng)賽、全國(guó)跳繩聯(lián)賽，各省市區(qū)的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、全民健身大會(huì)等。這些傳統(tǒng)體育賽事的舉辦有力地促進(jìn)了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，并且在很多的賽事期間進(jìn)行了論文報(bào)告會(huì)，使民族傳統(tǒng)體育理論也得到了很大的發(fā)展，不僅僅從民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活動(dòng)形式進(jìn)行傳承，也將民族傳統(tǒng)體育文化提升到一定的高度，使傳統(tǒng)體育文化能夠沿著這條道路走得更遠(yuǎn)。

3.2.4 體育產(chǎn)業(yè)化是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有益補(bǔ)充

發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在民族傳統(tǒng)體育資源配置中的積極作用，形成體育文化的社區(qū)化、志愿化和自主化供給[12]。把民間傳統(tǒng)活動(dòng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)地域的民族特色，重點(diǎn)建設(shè)體育旅游市場(chǎng)、體育健身市場(chǎng)。在文化大發(fā)展背景下，根據(jù)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)容，開發(fā)其經(jīng)濟(jì)功能，把民族傳統(tǒng)體育與旅游經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合[13]。體育產(chǎn)業(yè)化是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的最好契機(jī)，但是一定要把握發(fā)展的方向，本著傳承民族體育文化的責(zé)任，促進(jìn)中華民族文化延續(xù)的宗旨，作為民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的有益補(bǔ)充。

3.2.5 新聞媒體宣傳是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的強(qiáng)大支撐

在全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)、通訊、傳媒等產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，媒體傳播的快捷性和廣泛性已經(jīng)在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。我們可以看到公園里老大媽用iPad在學(xué)習(xí)“小蘋果”，街頭巷尾都能聽到談?wù)搰?guó)內(nèi)國(guó)際的新動(dòng)態(tài)，媒體的宣傳直接影響著民眾的生活方式，影響著民眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。媒體關(guān)注什么，宣傳什么，民眾就認(rèn)為什么重要，除了了解新聞動(dòng)態(tài)，更重要的就是形成價(jià)值取向，尤其是電視媒體，運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段，將圖像畫面、影音視頻形象地傳輸給大眾，對(duì)于很多受眾來說，容易理解和接受。因此，網(wǎng)絡(luò)、電視新聞媒體的積極宣傳是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的強(qiáng)大支撐，為民族體育文化的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。但是我們也要注意傳統(tǒng)文化過度媒體化，迎合媒體的所謂價(jià)值觀，而丟失了民族傳統(tǒng)體育自身的特色，放棄了民族傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)，走上表面化的道路。

4 結(jié)語

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展來說，國(guó)家政策引導(dǎo)、學(xué)校體育教學(xué)、傳統(tǒng)體育賽事、體育產(chǎn)業(yè)化和體育新聞傳媒等等只是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的一個(gè)方面，這是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的“路”；更重要的是要將民族傳統(tǒng)體育文化上升到長(zhǎng)遠(yuǎn)文化戰(zhàn)略高度，在挖掘和傳承的同時(shí)，更要進(jìn)行必要的發(fā)展和變化，適應(yīng)時(shí)代的需求，賦予全新的意義，只有這樣才能保持其旺盛的生命力，才能經(jīng)久不衰、代代相傳，這才是民族傳統(tǒng)體育真正發(fā)展的“道”?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，要把民族傳統(tǒng)體育文化作為一種崇高的“道”來追求，只有在“道”“路”結(jié)合模式下，才能將中華民族傳統(tǒng)體育文化的精髓傳播到世界的每一個(gè)角落。

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〔責(zé)任編輯 王東〕

The Way and the Road to Development of Traditional National Sports

HU Xu-zhong1,2
（1.School of Physical Education,Jinzhong University,Jinzhong Shanxi,030619;2.School of Physical Education,Nanjing Normal University,Nanjing Jiangsu,210023）

This study taking Shanxi province as an example,analyzed the history and current state of the development of tradition?al national sports,and find problems in sports culture concept,sports function regression,no market mechanism.It concludes that the WAY to development of traditional national sports is to raise the national traditional sports culture to long-term culture strategy height;and the ROAD development of national traditional sports is the national policy guidance,the school sports teaching,the tradition?al sports events,sports industry and sports news media.Only in the WAY and the ROAD,can the essence of Chinese traditional nation?al sports culture spread all over the world.

culture;inheritance;road;traditional national sports;development

G812.4

A

1674-0874(2015)03-0088-05

2015-03-20

山西省體育局科研課題[12yb125]；山西省高?？萍紕?chuàng)新研究項(xiàng)目[20111127]

胡旭忠（1979-），男，山西長(zhǎng)治人，博士，講師，研究方向：體育社會(huì)學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)。