文/本刊記者 宋欣
老板文化的后時代
——訪旭輝集團(tuán)自媒體負(fù)責(zé)人郭憶
文/本刊記者 宋欣
旭輝集團(tuán)自媒體負(fù)責(zé)人郭憶。
在企業(yè)文化建設(shè)過程中,很多人都認(rèn)為“企業(yè)文化就是老板文化”,因此企業(yè)文化應(yīng)該更多地體現(xiàn)老板的個人意志和價值觀。他們認(rèn)為之所以不同的企業(yè)具有不同的文化氛圍,皆是因為老板的背景、性格、學(xué)歷和理念的不同。當(dāng)然,也有很多人對此持反對意見。為此,本刊記者采訪了旭輝集團(tuán)的自媒體負(fù)責(zé)人郭憶。
《現(xiàn)代企業(yè)文化》:能談?wù)勀侨绾卫斫馄髽I(yè)文化的嗎?企業(yè)文化等同于老板文化嗎?
郭憶:大約8年前,我參加了一次應(yīng)聘。我和面試官聊到了一個話題:企業(yè)文化是什么。面試官說:“企業(yè)文化是老板的文化,你認(rèn)為呢?”說實在的,他是我應(yīng)聘職位的上司,當(dāng)時的表情也是期待肯定,我該怎么說呢?
我的確可以說:“是的,您說的非常對,企業(yè)文化就是老板的文化?!钡罱K我還是用了一種顯得情商不高的方式來回答:“企業(yè)文化不僅是老板的文化,就像毛澤東思想不是毛澤東的思想一樣?!比缓螅徽f您也知道,然后就沒有然后了。
多年過去了,當(dāng)我回頭再去看當(dāng)初的這個觀點時,覺得還有很多話想說?;蛘撸?dāng)年我和面試官之間,還是應(yīng)該有許多可以達(dá)成的共識之處。
假設(shè)面試官繼續(xù)問:“這些年里,成千上萬的老板前往青島學(xué)習(xí)海爾文化,有多少家成為了“海爾”?為什么學(xué)不會?”現(xiàn)在,我會贊嘆地說:“您問的太好了。企業(yè)老板就是企業(yè)文化的根源。所有搞企業(yè)文化的人都要記得,不像拷貝一項工程技術(shù)或者一段編程代碼,人家的老板是人家的,你很難拷貝回一個‘張瑞敏’。張瑞敏是人家海爾的張瑞敏?!?/p>
這話太有普遍性了。任正非是華為的任正非,柳傳志是聯(lián)想的柳傳志,馬化騰是騰訊的馬化騰,林中是旭輝的林中……
《現(xiàn)代企業(yè)文化》:這么說,您是認(rèn)同當(dāng)年面試官的觀點了嗎?企業(yè)文化就是老板的文化?何況在一家民營企業(yè),還能有不聽老板指揮的文化?
郭憶:前些日子,在一本書里,我看到一位著名的企業(yè)家在懷念自己的創(chuàng)業(yè)時代。那時候,人手很少,大家不分彼此,同甘共苦,廢寢忘食,知無不言、言無不盡……
其實,有些話是這位老板沒有直接說出來的,那就是:現(xiàn)實中的企業(yè),已經(jīng)不再像從前那樣的令他滿意了。
連老板都覺得自己的企業(yè)不像自己懷念的那種樣子,這企業(yè)文化還是老板心中所想要的文化嗎?顯然,企業(yè)文化和老板的文化,還是存在差異的。
當(dāng)一家企業(yè)從幾個人到幾十人,再到成百上千人,企業(yè)文化到底發(fā)生了什么變化?要回答這些疑問,我們需要追根溯源,了解企業(yè)文化的演變過程。最初,企業(yè)文化就是“老板的文化”,是老板們在創(chuàng)業(yè)的道路上,通過“判斷取舍”(做什么,不做什么,怎么去做)獲得了創(chuàng)業(yè)的成功,一路發(fā)展壯大。
《現(xiàn)代企業(yè)文化》:您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何去“判斷取舍”呢?
郭憶:這個“判斷取舍”,包含的就是企業(yè)價值觀的雛形。比如沃爾瑪?shù)纳侥贰の譅栴D曾說:“衡量我們成功與否的重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看我們讓顧客——‘我們的老板’滿意的程度”。一句話,我們就能看到沃爾瑪價值觀的雛形,站在哪兒,從哪兒來,到哪兒去。
然而,隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張,層級流程的增多,人員幾何式的增長,老板不再直面員工,老板文化正在不斷地流失與稀釋,以致更多人再也感受不到老板的文化。甚至當(dāng)企業(yè)成為百年老店,發(fā)展到沃爾瑪這樣的全球化公司時,連創(chuàng)始人山姆·沃爾頓都已不在人世,其文化的傳承將是怎樣的演變?
在老板不再能夠直面員工的時期,姑且稱為“老板文化后時代”。員工們能感受到的文化,不再是老板的文化,而是各級領(lǐng)導(dǎo)者傳遞的文化。
如今,很多大型的集團(tuán)企業(yè),其旗下產(chǎn)業(yè)多元化,分布在全國甚至世界各地。此時,一個國度、區(qū)域公司或總部條線的企業(yè)文化,已掌握在各自負(fù)責(zé)人的手里了。各級領(lǐng)導(dǎo)者,也可以說是老板的“代理人”,處于“老板文化后時代”,會以怎樣的心態(tài)治理一方呢?
多數(shù)情況下,建立完善的職業(yè)經(jīng)理人制度,迫在眉睫。畢竟,公司倒閉了職業(yè)經(jīng)理人可以一走了之,而老板及家人卻是性命攸關(guān)。因此,“老板文化后時代”,除了行之有效的“授權(quán)”體系,更重要的是把好人才關(guān)。以文化(價值觀)來選人、考察人,是第一位的,這也是文化落地的第一關(guān)。
雖然不是文化匹配度高的領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)里一定能做出業(yè)績,但是文化匹配度低、核心價值觀偏離的領(lǐng)導(dǎo)則遲早會出問題。而且,隨著領(lǐng)導(dǎo)者級別越高所帶來的殺傷力也就越大。
《現(xiàn)代企業(yè)文化》:在“老板文化后時代”,各級領(lǐng)導(dǎo)者需要意識到自身所肩負(fù)的文化責(zé)任?;蛘哒f,處于“老板文化后時代”,各級管理者可能會體現(xiàn)出哪些不合時宜的文化現(xiàn)象呢?
郭憶:首先是與企業(yè)文化不匹配。領(lǐng)導(dǎo)者與企業(yè)文化不匹配的現(xiàn)象,多半出現(xiàn)在加入企業(yè)不久。這樣水土不服的職業(yè)經(jīng)理人案例,在很多企業(yè)發(fā)生。我們會發(fā)現(xiàn),成年人的價值觀是很難改變或者說根本不可能改變。企業(yè)花費巨資進(jìn)行價值觀方面的培訓(xùn),多半時候是徒勞無用的。企業(yè)要做的,是盡可能地尋找“志同道合者”。人對了,組織就對了,文化就對了,此時機(jī)制發(fā)揮作用,無往而不利。反之,個人能力即便極強(qiáng),組織的齒輪無法咬合,最終必致停擺。
其次就是對文化熟視無睹。這種現(xiàn)象,會出現(xiàn)在加入一家企業(yè)多年的各級領(lǐng)導(dǎo)者身上。由于在企業(yè)工作多年,會有員工做出了業(yè)績而不斷從普通崗位升任經(jīng)理甚至到更高的職位上。有的自視甚高,拿他們看,立下汗馬功勞,他自己就是文化的代表??墒聦嵣?,他甚至無法跟上企業(yè)文化不斷變革的腳步,甚至自行踐踏企業(yè)文化而不自知。這樣的案例教訓(xùn),不可不察。
第三就是擅自破壞傳統(tǒng)文化。有的領(lǐng)導(dǎo)來自很優(yōu)秀的企業(yè),客觀上會帶著原有企業(yè)文化的深刻烙印,會對當(dāng)前企業(yè)的文化進(jìn)行“破壞”。比如傳統(tǒng)早會,覺得不必要(也許確有不必要的理由),因此擅自調(diào)整,卻沒想到自己是破壞了整個“企業(yè)規(guī)則”,無意中扮演了一個破壞者的角色。作為一個企業(yè)肌體,當(dāng)某一個細(xì)胞的DNA要與其他的細(xì)胞不同時,盡管該細(xì)胞也很健壯,最終的結(jié)果卻是在不相容中整體癌變,這才是問題所在。
還有就是對文化走高層路線。有的領(lǐng)導(dǎo)者心里只有“老板的文化(非‘老板文化’)”即:討了老板個人喜歡,萬事大吉。拿這類領(lǐng)導(dǎo)者來看,文化全是西北風(fēng),大家盡力做到讓老板(各地老總、各條線老總也是老板)滿意,就是一切。這樣的做法對很多企業(yè)來說,本是無可厚非,甚至在某些階段是需要的。但是,對于一個成就團(tuán)隊的企業(yè),境界偏低,遠(yuǎn)景堪憂。因為,這樣的各級領(lǐng)導(dǎo)者,只唯上不唯實,遲早會貽害企業(yè)。
最后,不太懂文化管理。“管理是文化的微妙暗示”,有的領(lǐng)導(dǎo)者從事管理工作多年,卻仍未體會到“文化管理”。也有不少領(lǐng)導(dǎo)是專業(yè)技術(shù)出身,這其中的一些領(lǐng)導(dǎo)對文化更有盲人摸象之感,說不上來。比如,在參加文化考試的答題時,他對“領(lǐng)導(dǎo)帶動”文化的理解,僅僅理解為積極參加了文化考試。事實上,他更應(yīng)該思考在日常工作中怎么去率領(lǐng)團(tuán)隊開展工作。再比如,企業(yè)“批評會”,多數(shù)企業(yè)不適合在基層員工中開展。領(lǐng)導(dǎo)者沒有好好分析員工素質(zhì)現(xiàn)狀,盲目開展后發(fā)現(xiàn)弄得彼此不開心,甚至積怨。
當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模的時候,企業(yè)就會處于“老板文化后時代”。這個時期,對各級領(lǐng)導(dǎo)者來說,企業(yè)文化不是別的,主要就是自身的一言一行、所作所為。文化落不了地,除了確實要做好頂層設(shè)計之外,答案很簡單:領(lǐng)導(dǎo)不動,文化不動。文化是水,領(lǐng)導(dǎo)是水源。