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        山水建筑的基本理念與設(shè)計手法研究

        2015-10-31 01:18:30王偉
        建材與裝飾 2015年15期
        關(guān)鍵詞:理念建筑文化

        王偉

        (玉林市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院廣西玉林 537000)

        山水建筑的基本理念與設(shè)計手法研究

        王偉

        (玉林市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院廣西玉林537000)

        目前建筑創(chuàng)新跟實踐都是在民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,所以建筑師一定要清楚的了解中國的傳統(tǒng)文化,尤其在建筑文化日益重要的當(dāng)前。隨著社會的發(fā)展,文化的種類也越來越多,山水文化便是建筑文化中的一個重要代表,在社會早期就已經(jīng)與建筑融合在一起,只是山水文化的途徑、方法、手段,都還需要建筑人員進行深入的研究。本文就山水文化的設(shè)計手法進行分析,以便建筑人員可以更好地掌握山水文化在建筑施工中的運用。

        建筑施工;山水文化;基本理念;設(shè)計手法

        1 前言

        山水文化并不是一個具體的事物,只是抽象概念,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,由自然跟人類長期融合而形成的。山水文化是精神與物質(zhì)兩種文化組合而成的,物質(zhì)文化是通過實物形態(tài)表現(xiàn)出來的自然景觀,而精神文化則是在物質(zhì)文化的基礎(chǔ)之上形成的,例如山水哲學(xué)、山水美學(xué)等。以上的這些山水文化對于建筑施工至關(guān)重要,在建筑中運用山水文化,可以讓建筑物的意境美更好的表現(xiàn)出來。

        2 山水建筑的基本理念

        山水建筑是一個很廣泛的概念,涉及不同學(xué)科與工程等多個方面,對于目前的建筑工程來說是一個系統(tǒng)性很強的工程,建筑師必須高度重視并參與。山水建筑的理念不單單是理論,還包括實踐方面,具體表現(xiàn)如下:

        2.1理論方面

        目前中國建筑的發(fā)展迅速,建筑物與城市設(shè)計中的山水文化都有著復(fù)蘇趨勢,不僅如此,一些實踐性的作品漸漸產(chǎn)生,只是在山水文化方面沒有一個完整體系,當(dāng)下山水建筑的首要任務(wù)便是把生態(tài)建筑學(xué)作為最基本的依據(jù)。中國的傳統(tǒng)文化跟山水文化基本理念有著緊密聯(lián)系,山水建筑的設(shè)計理念就是依靠傳統(tǒng)文化和山水文化結(jié)合起來的。其中山水建筑是以獨特的姿態(tài)繁榮現(xiàn)代建筑的文化藝術(shù),使得具體中國特色的傳統(tǒng)文化和建筑文化藝術(shù)的建筑理念可以實現(xiàn)。

        2.2實踐方面

        隨著城市的繁榮,自然環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展、人與社會和諧發(fā)展以及生態(tài)保護逐漸受到人們的重視,山水城市、生態(tài)城市跟綠色城市構(gòu)建的理念不斷地被人們提出,其中山水建筑是建設(shè)城市的一個重要因素,建筑的目的就是為了使城市的景觀可以更好地凸現(xiàn)出來,從而用這樣的山水景觀形勢把部分形式主義取代。此外,山水建筑中涵蓋了傳統(tǒng)的一些文化底蘊,體現(xiàn)了人工自然跟山水哲學(xué)之間的聯(lián)系,再通過建筑物將山水文化表現(xiàn)出來。當(dāng)下山水建筑實踐較為常見,對于感觀而言,可以讓人具有憧憬,就這一點講,山水建筑是人們精神意義上的追求。

        山水建筑的基本目的就是發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,通過山水建筑實踐將理念更好的運用出來。而且在山水的精神跟元素引入以后,參觀與使用建筑的人就不會迷失,能夠準確的對建筑物進行定位,在建筑物中只有具有自己獨特的文化底蘊才可以歷久彌新。

        3 山水建筑的設(shè)計手法分析

        想要研究好山水建筑的設(shè)計理念,就需要從實踐的創(chuàng)作出發(fā),建筑的設(shè)計手法在建筑實踐中具有非常重要的意義。山水建筑自身具有不可替代的特點,其中設(shè)計手法更是一個重要的過程,關(guān)于山水建筑設(shè)計手法的具體分析如下:

        3.1山水建筑跟外部環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系

        山水建筑中關(guān)注的重點便是建筑、自然環(huán)境跟人之間的聯(lián)系,從古至今建筑的發(fā)展過程都是從無到有,從簡單到復(fù)雜,是人類選擇的必然結(jié)果。建筑發(fā)展過程也離不開外部一些無法改變的屬性,如,周圍的景觀環(huán)境,自然的氣候狀況,建筑物自身所處的位置等等,以上諸多因或多或少的影響著建筑物。此外,在建筑物設(shè)計的時候,如果建筑物無法與周圍環(huán)境相互呼應(yīng),完成的建筑物就達不到理想的目標,因此,建筑物自身也應(yīng)該主動地融合到所處的環(huán)境之中。山水建筑與周邊環(huán)境的融合,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

        3.1.1山水建筑跟自然環(huán)境的融合

        自然景觀在傳統(tǒng)社會就已經(jīng)產(chǎn)生,是社會寶貴的財富,并且運用于各個行業(yè),尤其在建筑行業(yè)中更是顯而易見。但是在城市建筑行業(yè)腳步不斷加快的今天,許多的自然景觀不得不面對被破壞的結(jié)果。同時建筑是當(dāng)今社會中不可或缺的一部分,在處理自然環(huán)境跟建筑關(guān)系上,對于山水建筑上的態(tài)度與其他形式上的態(tài)度不同,山水建筑主要強調(diào)山水自然與建筑間的關(guān)系。在地貌環(huán)境跟建筑問題上,順應(yīng)關(guān)系是山水建筑應(yīng)該秉承的基本原則,原本的地形在設(shè)計地貌特征時必須充分利用有利的因素,而不是生硬的將建筑物架于地基之上。以下的建筑就是把自然環(huán)境融入其中,迎合山地形勢實行建筑,建筑物可以依靠山地形狀實施建筑。如圖1可以背靠著山,充分利用山體優(yōu)勢。圖2沿著水流建筑,可以將水流通過的底層架空,是自然景觀跟建筑物之間可以更好的融合,這樣充分應(yīng)用地勢的同時,還創(chuàng)造了具有特色的山水景觀。

        3.1.2山水建筑跟城市的關(guān)系

        建筑是城市中的一個重要部分,城市想要更好的發(fā)展,就必須有較好的建筑物。由于人們生活水平的提高,對建筑物的要求也越來越高。山水文化與城市建筑的結(jié)合是今后工程建筑發(fā)展的方向,只有在城市建筑中引入山水文化,才可以給城市發(fā)展注入新的活力。同時,人們是通過視覺感受城市建筑,建筑帶給人們的感受都會在視覺上產(chǎn)生沖擊力,使得山水建筑在建筑物中的地位越發(fā)顯著。由于山水建筑可以提高相應(yīng)社會場所、精神跟物質(zhì)的品質(zhì),使城市的識別性得以提升,所以山水建筑在城市建筑中占據(jù)著重要作用,就好像城市中客觀存在的藝術(shù)品一樣,可以讓周邊環(huán)境有較高的可識別性。

        圖1 

        圖2 

        3.2建筑外部的形態(tài)設(shè)計

        外部形態(tài)的語境表達跟外部形態(tài)的構(gòu)成法則組成了建筑外部形態(tài)。其中外部形態(tài)的構(gòu)成法則對語境表達有著決定性的作用,人們對建筑物形態(tài)設(shè)計的取向直接受到語境表達的影響。建筑外部形態(tài)設(shè)計主要由兩個方面組成,具體表現(xiàn)如下:

        3.2.1象征和抽象

        山水建筑在外部形態(tài)上的抽象與象征設(shè)計方法都是提取自然界中的一些山水形態(tài),通過局部模仿山水形態(tài)的特征,使建筑物與自然山水相互融合。當(dāng)然,象征和抽象的設(shè)計手法并不是一味的模仿,是在山水形態(tài)上進行創(chuàng)新,讓山水建筑形態(tài)中的“態(tài)”得以體現(xiàn),而不是局限在“形”中。這樣建筑物有自身的特點的同時,還使山水形態(tài)中存在的一些不足得以彌補。山水建筑設(shè)計中象征和抽象主要使用以下的兩種方法:①通過山水自然某一種形態(tài)特征作為基本依據(jù),再把這種特征充分融合到建筑外部設(shè)計中。②通過視覺上的感官,尋找讓人們最為觸動的那部分,把這一部分與山水建筑完美結(jié)合。抽象跟象征設(shè)計事實上是對思想進行解放的過程,通過對自然特色的理解,將自然的優(yōu)勢運用到建筑中。

        3.2.2建筑模仿具象山水

        山水建筑的外部形態(tài)設(shè)計是整個建筑過程中的一個重點,通過對具象的直接模仿,雖然較為方便,但是對于建筑設(shè)計來說顯得比較淺顯,通過視覺感受就可以明白設(shè)計師的設(shè)計理念。圖3就是通過模仿高低起伏的山脈建筑而成,將自然中的一些具有特色的山體形狀運用在建筑之中,使自然界與建筑物相互融合并得以更好的詮釋。這種方法使中國對于建筑空間與群體的傳統(tǒng)追求得以傳承,還將東方文化強調(diào)的人與自然的和諧相處精神彰顯出來,由此使得自然與人、建筑之間的交流、情感可以共鳴。

        圖3 

        4 結(jié)語

        總而言之,山水文化在我國城市建筑設(shè)計中有著重要作用,自然與人工相互和諧發(fā)展的關(guān)系正是當(dāng)下山水建筑的理念,把傳統(tǒng)山水文化融入城市建筑的設(shè)計中是首要任務(wù),只有這樣才可以建筑具有中國傳統(tǒng)山水文化特色的建筑物。同時,給未來建筑發(fā)展創(chuàng)造了多種可能性,中國建筑師追求的就是建筑物與眾不同的特色,而山水理念與建筑物的緊密結(jié)合恰好實現(xiàn)了中國建筑長久以來的追求,這對于中國建筑行業(yè)來說,具有長遠發(fā)展的空間與借鑒意義。

        [1]吳雪萍,徐育紅.中國傳統(tǒng)園林意境的營造與西安市豐慶公園的創(chuàng)作[J].園林規(guī)劃與設(shè)計,2015,12(02):113~118.

        [2]鄭濤,劉寧波,黃帥.山水營區(qū),生態(tài)院落——以沿海某山地營區(qū)規(guī)劃設(shè)計為例[J].城鄉(xiāng)規(guī)劃·園林景觀,2014,34(08):154~159.

        [3]劉美蘭.新中式園林景觀設(shè)計手法研究[J].中國園藝文摘,2015,24(01):138~140.

        [4]張玉婷.淺談中國古典建筑設(shè)計手法在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息,2013,44(21):202.

        TU201

        A

        1673-0038(2015)15-0026-02

        2015-3-24

        王偉(1984-),男,助理工程師,本科,主要從事建筑設(shè)計工作。

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