尹才干

（四川省武勝縣委宣傳部，四川廣安638400）

抓好文藝評(píng)論家的自身建設(shè)

尹才干

（四川省武勝縣委宣傳部，四川廣安638400）

文章對(duì)文藝評(píng)論家的自身修養(yǎng)提出了建議。要求文藝評(píng)論家做到“樹(shù)立評(píng)論正氣、充實(shí)評(píng)論底氣、養(yǎng)好評(píng)論銳氣、把握時(shí)代文氣、提高評(píng)論牛氣”，最終成為有思想、有學(xué)識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃囋u(píng)論家。

評(píng)論正氣；底氣；銳氣；文氣；牛氣

文藝評(píng)論是對(duì)文藝作品進(jìn)行價(jià)值判斷，包括藝術(shù)評(píng)估和思想引領(lǐng)，評(píng)論家自身的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和道德境界非常關(guān)鍵。因此，一個(gè)優(yōu)秀的文藝評(píng)論家必須努力提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，讓自己的評(píng)論作品更加客觀(guān)、更加厚重、更具吸引力和感召力。

一、樹(shù)立評(píng)論正氣

俗話(huà)說(shuō)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。什么是道義？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)講正氣的文藝評(píng)論家，要始終把社會(huì)責(zé)任放在首位，要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮評(píng)論的社會(huì)效果，樹(shù)立強(qiáng)烈的底線(xiàn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，絕不把格調(diào)低下、粗制濫造甚至思想導(dǎo)向存在錯(cuò)誤的文藝作品推介給社會(huì)。同時(shí)，文藝評(píng)論家，還必須幫助讀者或觀(guān)（聽(tīng)）眾正確理解作品的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助他們正確地、深刻地認(rèn)識(shí)某些作品思想維度、道德評(píng)價(jià)、價(jià)值取向、藝術(shù)審美等方面的偏失、低俗和不健康之處及其可能產(chǎn)生的精神副作用。堅(jiān)持以作品說(shuō)話(huà)，不考慮作者的頭銜、名氣、學(xué)位、職稱(chēng)或其他什么關(guān)系，做到既尊重作品本身，又尊從評(píng)論者自己內(nèi)心對(duì)于作品的真實(shí)感受。要旗幟鮮明，是一說(shuō)一，是二說(shuō)二，是方說(shuō)方，是圓說(shuō)圓，千萬(wàn)不要搞媚俗溢美，把貴州騾子說(shuō)成馬，把爛谷草說(shuō)成黃金條，把泰國(guó)螞蟻說(shuō)成非洲大象，視覺(jué)片面，夸大其詞，一味地講好聽(tīng)的話(huà)，字字句句都在唱贊歌。

二、充實(shí)評(píng)論底氣

俗話(huà)曰，打鐵還需自身硬。如果自身不硬，如何“打鐵”？“打鐵”可是要碰“硬”的。社會(huì)上流行一句話(huà)：“只有得行的人說(shuō)你行，你才行?！币虼耍覀冏鳛槲乃囋u(píng)論家，要廣泛地學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，要關(guān)注并把握人類(lèi)文藝發(fā)展的新動(dòng)向、新趨勢(shì)、新成果，要努力提高自己的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，要從多個(gè)層面不斷地錘煉自己，煉好評(píng)介“內(nèi)功”，多讀書(shū)，多仔細(xì)閱讀原著，提高鑒賞作品的綜合能力，爭(zhēng)做“得行”的人，不斷充實(shí)作為文藝評(píng)論家的“底氣”。只有“底氣”充盈了，你的評(píng)論才有分量，才有可信度，才有給作者和讀者正能量的溫度。

三、養(yǎng)好評(píng)論銳氣

文藝評(píng)論家要有膽識(shí)，有膽量，要養(yǎng)好“尋美”與“求疵”的銳氣。“尋美”評(píng)論，主要是引導(dǎo)文學(xué)讀者進(jìn)行有效的審美鑒賞，達(dá)到指導(dǎo)閱讀或者愉悅欣賞的目的；而“求疵”則是對(duì)作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行批評(píng)和警醒，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)拙，達(dá)到指導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)創(chuàng)作的目的。批評(píng)時(shí)，要有的放矢，一針見(jiàn)血，直陳得失，既給作者一面鏡子，使其有所受益，也給讀者以借鑒和引路。要客觀(guān)公正，既不求全責(zé)備，也不胡亂吹捧。事實(shí)上，只有善意的、真誠(chéng)的、客觀(guān)的、合理的批評(píng)，才能使文藝家新的創(chuàng)作升華到新的更高層次。因此，文藝評(píng)論家要準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)尺度，提升闡釋深度，增強(qiáng)評(píng)判力度，讓創(chuàng)作者受到激勵(lì)和啟迪，讓欣賞者得到借鑒和愉悅，使文藝評(píng)論能夠真正評(píng)出水平、評(píng)出力作、評(píng)出導(dǎo)向，產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果和社會(huì)效益。

四、把握時(shí)代文氣

這里我所說(shuō)的“時(shí)代文氣”，是指時(shí)代文學(xué)發(fā)展的潮流、方向、脈絡(luò)。任何文藝作品，都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是時(shí)代行為、思潮的顯影。如果不了解時(shí)代的文氣，評(píng)論作品時(shí)就會(huì)有失偏頗，甚至打胡亂說(shuō)。比如“新時(shí)期文學(xué)可以分為八十年代與九十年代兩個(gè)大的時(shí)期，而八十年代文學(xué)可以以1985年前后為界分為前后兩個(gè)時(shí)期，我們所說(shuō)的過(guò)渡階段就是指從70年代末期到80年代前期。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)主潮是傷痕文學(xué)、改革文學(xué)和反思文學(xué)，舊的文學(xué)陰影與新的文學(xué)萌芽全部交雜在這兩個(gè)文學(xué)主潮之中”。作為文藝評(píng)論家，從宏觀(guān)上把握了那個(gè)時(shí)代的文氣，就一定能從微觀(guān)上準(zhǔn)確地鑒賞那個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的任何一部文藝作品。

五、提高評(píng)論牛氣

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話(huà)、講道理，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍”。這就對(duì)文藝批評(píng)家提出了很高的要求。達(dá)到了這個(gè)要求，那么你的文藝評(píng)論就很“牛氣”了。為此，文藝評(píng)論家就要?dú)v史地、人民地、藝術(shù)地、美學(xué)地進(jìn)行文藝批評(píng)，以充分發(fā)揮文藝評(píng)論在引導(dǎo)文藝創(chuàng)作、推介優(yōu)秀作品、提高審美能力、引領(lǐng)文化風(fēng)尚等方面的重要作用。為文要做到“四要四不要”：要獨(dú)特發(fā)聲，不要人云亦云；要明白曉暢，不要云里霧里；要準(zhǔn)確鮮活，不要陳詞老調(diào)；要言傳承之語(yǔ)，不要說(shuō)轉(zhuǎn)身即逝之話(huà)。通過(guò)開(kāi)展坦誠(chéng)性、學(xué)理性、公正性、創(chuàng)新性的文藝評(píng)論，營(yíng)造“寬容、和諧、陽(yáng)光、進(jìn)取”的文藝批評(píng)環(huán)境，促使文藝作品產(chǎn)生更大更好的社會(huì)效果，促使文藝創(chuàng)作更好地為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)。

大時(shí)代呼喚好的文藝作品，大時(shí)代也呼喚更多有深度、有力度、有溫度的文藝評(píng)論，呼喚更多有思想、有學(xué)識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃囋u(píng)論家。讓我們以深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)精神為契機(jī)，以自己的智慧和眼光、品格和精神，既做頌揚(yáng)佳作的百靈鳥(niǎo)，又做針砭文弊的啄木鳥(niǎo)，“在批評(píng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中批評(píng)，在除瑕中琢玉，在吹沙中見(jiàn)金，在修枝中添美，在去偽中存真?！保ㄔ?shī)人童光輝語(yǔ)）去攀登思想和藝術(shù)的制高點(diǎn)，為開(kāi)創(chuàng)我市文藝評(píng)論的新局面，促進(jìn)文藝大發(fā)展大繁榮，奮力書(shū)寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)廣安篇章做出新貢獻(xiàn)。

I200

A

1005-5312（2015）29-0190-02