戚爽 李偉 吳彤彤

（湖南科技學(xué)院，湖南永州425000）

祁陽(yáng)祁劇傳承的文化價(jià)值和對(duì)策研究

戚爽 李偉 吳彤彤

（湖南科技學(xué)院，湖南永州425000）

祁劇作為湖南傳統(tǒng)戲曲中的主要?jiǎng)》N，傳承它在促進(jìn)傳承文化、維持文化多樣性、推進(jìn)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略等方面都有著重要的文化價(jià)值，在當(dāng)前國(guó)家文化大繁榮、大發(fā)展的背景下，傳承祁劇對(duì)提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚等諸多方面有著積極作用。因此，我們要根據(jù)它的藝術(shù)特點(diǎn)，遵循它的發(fā)展規(guī)律，積極尋找適合它生存和傳承的道路。

祁劇；文化價(jià)值；傳承

祁陽(yáng)祁劇又名祁陽(yáng)戲、楚南戲，是湖南省四大劇種(祁劇、湘劇、花鼓戲、巴陵劇)之一，它主要由祁陽(yáng)小調(diào)和江西弋陽(yáng)腔結(jié)合的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而成，因起源于湖南省祁陽(yáng)縣而得名，距今已有500多年歷史。它集唱、念、做、打等藝術(shù)手段于一身，把雜技、幻術(shù)、武打、假面、服飾等技術(shù)性動(dòng)作和裝飾性藝術(shù)加以綜合,廣泛融合了文學(xué)、表演、音樂(lè)、舞蹈、唱腔、方言等各藝術(shù)形式的表現(xiàn)力，分為高腔、昆腔、彈腔三大聲腔，并逐步形成了永河與寶河兩大流派。舞臺(tái)語(yǔ)言一般使用祁陽(yáng)官話，聲調(diào)高亢激越、旋律優(yōu)美。在湖南諸多的傳統(tǒng)地方戲曲中，祁劇也是其中流行地域最廣、影響最大、歷史最久的劇種，廣泛流傳于湖南永州、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)、郴州、懷化等湘西南和湘中地區(qū)。另外，還在桂北、粵北、贛南、閩西、黔東等區(qū)域也影響較大，并對(duì)粵、閩等地不少劇種的產(chǎn)生有過(guò)深遠(yuǎn)的影響。由于特色鮮明，影響廣泛，2006年6月它被湖南省列為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，2008年6月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活顯著改善和日益提高的同時(shí)，精神文化生活也需要相應(yīng)的提高。人們并不斷認(rèn)識(shí)到祁劇的重要傳承價(jià)值，尤其是它作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被郭沫若稱作“全國(guó)第二”的劇種祁劇的發(fā)祥地祁陽(yáng)縣，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地扛起保護(hù)和傳承大旗。這對(duì)于人們認(rèn)識(shí)祁陽(yáng)、了解祁陽(yáng)、宣傳祁陽(yáng)等都有著非常重要的文化價(jià)值。

一、傳承祁劇的重要性

（一）傳承祁劇有利于傳承地方文化

祁劇作為一種起源于祁陽(yáng)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它承載著祁陽(yáng)悠久的發(fā)展歷史，是過(guò)去文化藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展的沉淀，蘊(yùn)含了特定時(shí)代的文化藝術(shù)特點(diǎn)，是飽含祁陽(yáng)各種文化藝術(shù)信息的寶貴載體。通過(guò)祁劇的起源和故事，使我們能夠了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、風(fēng)土人情、社會(huì)關(guān)系等，傳承它能夠彌補(bǔ)地方文化典籍不足等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢?，祁劇是地方文化發(fā)展的縮影和具有特定時(shí)代的烙印，含有深厚的文化和獨(dú)特的文化基因。對(duì)祁劇的保護(hù)與傳承不僅是為了延續(xù)地方文化的文脈，其重要價(jià)值還在于為我們的子孫后代能夠源源不斷地從祁劇吸取傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)、神韻、力量，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。例如，祁劇高腔的形成就很好地繼承了祁陽(yáng)小調(diào)和祁陽(yáng)祭祀歌舞等地方傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）傳承祁劇有利于維持文化的多樣性

聯(lián)合國(guó)早在2005年通過(guò)了《保護(hù)文化多樣性國(guó)際公約》，教科文組織將文化多樣性視為“人類共同遺產(chǎn)”，并明確指出：“文化多樣性是交流、革新、創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少”。祁劇作為一種國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，這種過(guò)去靠口傳身授的活態(tài)文化，呈現(xiàn)出鮮活的民間生活和歷史故事畫面，更體現(xiàn)的是一幕幕古代、近代人們的文化生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫照，這無(wú)疑是不可再生的珍貴史料。由于它是非物質(zhì)的，因此更能反映人的價(jià)值和更容易消失。因此，在當(dāng)今全球化浪潮中，世界文化格局已經(jīng)嚴(yán)重同質(zhì)化的背景下，保護(hù)它對(duì)于傳承本土文化和維持文化多樣性有著重要的文化價(jià)值。

（三）傳承祁劇有利于發(fā)揮它的審美價(jià)值

祁劇作為一種表現(xiàn)文化和藝術(shù)的表演形式，具有許多音樂(lè)形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的文化成就。其中不但有民間文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、戲曲表演等獨(dú)一無(wú)二的審美價(jià)值，而且在服裝、化妝、伴奏等方面包含了很高的藝術(shù)價(jià)值。祁劇作為傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值觀多體現(xiàn)在忠孝節(jié)義、仁義禮信等方面，通過(guò)它的舞蹈、歌曲、敘事等來(lái)抵制假丑惡、歌頌真善美，發(fā)揮戲能載道的審美價(jià)值。陳獨(dú)秀在著作《論戲曲》中寫道：“戲園者，實(shí)普天下之大學(xué)嘗也；優(yōu)伶者，實(shí)普天下之教師也”。祁劇因其博大精深、流傳范圍廣、文化影響大等特點(diǎn)，如果能加以保護(hù)和傳承，必將會(huì)繼續(xù)發(fā)揮它的審美價(jià)值。譬如，祁劇作品中有宣揚(yáng)善惡有報(bào)、勸人從善的《觀音戲》；有歌頌愛情、懲惡揚(yáng)善的《孟麗君》、《鬧嚴(yán)府》；有控訴魏晉南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂、謳歌人性與重節(jié)尚義的《目連傳》；有弘揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)、揭露統(tǒng)當(dāng)政者昏庸的《精忠傳》等。

（四）傳承祁劇有利于推進(jìn)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略

在中共十八大報(bào)告明確指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚，教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。圍繞富民強(qiáng)省的目標(biāo)，湖南省委省政府也在《湖南省文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施綱要》中強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，指出要“積極推動(dòng)文化大省向文化強(qiáng)省邁進(jìn)，努力打造湖南文化高地，形成強(qiáng)大的文化凝聚力、文化創(chuàng)新力、文化傳播力、文化保障力和文化競(jìng)爭(zhēng)力?！钡目傮w目標(biāo)。并明確把“弘揚(yáng)湖湘文化”當(dāng)作主要任務(wù)之一。祁劇誕生已經(jīng)有500余年歷史，比京劇的歷史還早400年，它是一直在民間扎根，廣泛流傳于湖南永州、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)等地區(qū)，它的產(chǎn)生和發(fā)展都是與當(dāng)?shù)孛耖g的物質(zhì)生活和精神生活息息相關(guān)，它的形式與內(nèi)容多與湘南、湘西民間習(xí)俗、審美習(xí)慣、文化藝術(shù)息息相關(guān)。因此，祁劇是湖湘文化的一個(gè)重要組成部分，傳承祁劇一定意義上說(shuō)就是傳承湖湘文化。在當(dāng)前舉國(guó)上下重視保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的大背景下，加大祁劇的保護(hù)與傳承力度，從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，努力構(gòu)建具有時(shí)代特征的湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必將有利于扎實(shí)推進(jìn)湖南“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略。

二、尋找祁劇的傳承方式

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型階段，工業(yè)化、商品化、市場(chǎng)化對(duì)各種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生著前所未有的沖擊?？v觀祁劇當(dāng)前的傳承現(xiàn)狀，盡管近幾年取得了不少成績(jī)，但從宏觀而言，依然存在保護(hù)力度不大、發(fā)展不平衡、文化價(jià)值認(rèn)識(shí)和利用不夠等不足。我們應(yīng)該對(duì)它在這種轉(zhuǎn)型中所處的困境有所作為，不能讓它逐步消亡，而是根據(jù)它的藝術(shù)特點(diǎn)，遵循它的發(fā)展規(guī)律，積極尋找適合它生存和傳承的道路。

（一）大膽創(chuàng)新祁劇的藝術(shù)形態(tài)

面對(duì)多元化的時(shí)代，我們應(yīng)該既要保留傳統(tǒng)劇目和傳統(tǒng)表演形式來(lái)滿足喜愛傳統(tǒng)戲劇風(fēng)格的觀眾，同時(shí)更要大膽創(chuàng)新，多與電影、話劇、音樂(lè)劇、舞劇、雜技、魔術(shù)、武術(shù)等表演藝術(shù)門類相融合的藝術(shù)形態(tài)來(lái)適應(yīng)更多新觀眾群體的審美需要。例如，2013年實(shí)景祁劇電影《李三娘》、《王化買父》的成功拍攝和上映，就很好的證明了這一點(diǎn)。這兩部祁劇電影都是兼有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色和現(xiàn)代藝術(shù)審美元素的好作品，它既保留了傳統(tǒng)祁劇的神韻，又滿足了現(xiàn)代人的審美需求，充分展現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)祁劇的強(qiáng)大生命力和時(shí)代魅力。

（二）積極鼓勵(lì)祁劇傳承要走與市場(chǎng)相結(jié)合的道路

著名戲曲藝術(shù)家梅蘭芳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“演員在戲劇上的改革一定要配合觀眾的需要。否則，就是閉門造車，出了大門就行不通了?！狈彩遣活櫴袌?chǎng)需要的藝術(shù)都是難以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，能夠具有強(qiáng)大生命力的藝術(shù)是必須要與市場(chǎng)相結(jié)合。因此，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，祁劇要實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展，必須主動(dòng)融入市場(chǎng)，遵循適者生存、優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，打造出能贏得當(dāng)代觀眾需求的劇目來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。湖南祁劇院院長(zhǎng)劉登雄曾說(shuō)，“不管什么戲劇，終歸要群眾喜歡才行。”祁劇要取得生存和發(fā)展，關(guān)鍵在改革。在文藝舞臺(tái)多元化呈現(xiàn)的今天，觀眾欣賞水平在不斷提高，劇目也需與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美觀、價(jià)值觀。2013年祁劇《夢(mèng)蝶》入圍國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，并獲50萬(wàn)元的國(guó)家資助經(jīng)費(fèi)?！秹?mèng)蝶》主創(chuàng)人員在繼承傳統(tǒng)祁劇聲腔音韻和表演程式規(guī)范的同時(shí)，也對(duì)表演內(nèi)容、唱腔等進(jìn)行了大膽地突破?！秹?mèng)蝶》的舞美設(shè)計(jì)，以轉(zhuǎn)臺(tái)為中心表演區(qū)，營(yíng)造出美輪美奐的不同情景。該劇服裝雖沿襲傳統(tǒng)寬袖大袍，卻又體現(xiàn)出現(xiàn)代時(shí)裝審美。音樂(lè)上又采用現(xiàn)代M IDI伴奏，使其音樂(lè)織體豐富、音色多樣、時(shí)尚動(dòng)聽，讓廣大新老戲迷們驚喜不已。

（三）充分運(yùn)用學(xué)校教育在祁劇傳承方面的獨(dú)特作用

學(xué)校作為現(xiàn)代社會(huì)文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新的主要陣地，承擔(dān)著傳承文化的使命，在當(dāng)前的多元化社會(huì)背景下，它在傳授知識(shí)和傳承文化方面有著集中性、系統(tǒng)性、高效性的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。學(xué)校能采用現(xiàn)代化的教育技術(shù)、鄉(xiāng)土教材、校本課程等手段和措施，可大大提高祁劇傳承的效率。各級(jí)學(xué)校在祁劇教學(xué)、專業(yè)普查、遺產(chǎn)規(guī)劃等可持續(xù)發(fā)展的必備條件中有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，祁劇的傳承重在教育，學(xué)校是祁劇實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要陣地。譬如，2010年由祁陽(yáng)師范學(xué)校與祁陽(yáng)縣祁劇團(tuán)共同舉辦學(xué)制4年的祁劇班招收了43名學(xué)生，專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容既有傳統(tǒng)折子戲，也有老戲新排的新編劇目，目前取得了較好的社會(huì)效應(yīng)和傳承效果。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化、商品化的浪潮興起，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化發(fā)生了激烈碰撞。傳統(tǒng)戲曲作為一種傳統(tǒng)文化，它不僅是人類歷史文化的積淀；而且它也是人類文明的母體，蘊(yùn)藏著人類文明今后發(fā)展所需的重要基因。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化的保護(hù)方面要加以辯證、區(qū)別對(duì)待。對(duì)于代表人類文化進(jìn)步的部分要加以保護(hù)和傳承，對(duì)于那些已經(jīng)散失了現(xiàn)代文化功能的成分則應(yīng)該加以歸類、記錄、研究、存檔，以便今后人們研究祁劇留作參考。在這個(gè)過(guò)程中，要建立符合傳統(tǒng)文化祁劇可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)結(jié)構(gòu)，注重加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕杂X(jué)意識(shí)，讓他們也積極參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來(lái)。只有大眾認(rèn)可的“傳統(tǒng)文化”才具備傳承的可能性，只有讓祁劇文化活躍在人民的文化生活中，適應(yīng)大眾文化生活的需要，才能發(fā)揮出它作為傳統(tǒng)文化價(jià)值的當(dāng)代意義。

[1]游德存.對(duì)民族戲曲音樂(lè)傳承的思考——以祁劇為例[J].四川戲曲, 2015(04).

[2]梅蘭芳.梅蘭芳全集:舞臺(tái)生活四十年[M].石家莊:河北教育出版社, 2001.

[3]李偉.現(xiàn)代化視野下的祁劇傳承探析[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011 (02).

[4]韋雨舟.中國(guó)戲曲的文化價(jià)值理念[N].北京日?qǐng)?bào),2014-03-13(18).

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A

1005-5312（2015）29-0138-02

本文為2013年湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“祁陽(yáng)祁劇的文化價(jià)值和傳承研究”的階段性成果。