章曉 邢浩鑫

（1.大連工業(yè)大學(xué)，遼寧大連116000；2.淮南師范學(xué)院，安徽淮南232000）

淺談藝術(shù)攝影中創(chuàng)意的表達方法

章曉1邢浩鑫2

（1.大連工業(yè)大學(xué)，遼寧大連116000；2.淮南師范學(xué)院，安徽淮南232000）

從尼埃普斯費勁的捕捉到第一個黯淡影像到我們現(xiàn)在手指輕輕的一按,技術(shù)的進步和普及將我們帶入全民攝影的時代,隨著相機越來越普及，攝影相關(guān)的從業(yè)人員的增加，鋪天蓋地的圖片充斥著我們的生活，如何讓自己的作品能夠脫穎而出，創(chuàng)意成為了很重要的一個素質(zhì)。好的想法就是創(chuàng)意，合理的運用技巧,加入更多創(chuàng)意性，把自己的主觀創(chuàng)意合理的、藝術(shù)的展現(xiàn)在自己的照片中，才能讓我們的照片脫穎而出，才會使攝像水平得到提升與發(fā)展。

藝術(shù)攝影；創(chuàng)意的表達方法；抽象化；二舊化一新；設(shè)計要素

一、藝術(shù)攝影的定義

藝術(shù)攝影，簡言之就是藝術(shù)感受、藝術(shù)觀念的攝影表現(xiàn)，藝術(shù)攝影是整個攝影體系中的一個門類和一個分支，區(qū)別于其他非藝術(shù)攝影，如新聞攝影等。其定義是：以藝術(shù)的觀念和方法，以攝影媒介為工作方式，表達感受，創(chuàng)造意境，傳遞思想。

二、優(yōu)秀藝術(shù)攝影中的創(chuàng)意很重要

（一）藝術(shù)攝影中的創(chuàng)意是為表達思想服務(wù)的

藝術(shù)源于生活而高于生活，藝術(shù)創(chuàng)作的主要手段就是對客觀事物的加工，而藝術(shù)家通常都有異于常人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性觀察方法，他們不斷的創(chuàng)意總是將令人嘆為觀止的美帶給眾人，為了適應(yīng)藝術(shù)攝影表達上的需要，往往需要對具象進行巧妙而富有新意的加工，這樣攝影家才能可以讓自己的藝術(shù)感覺縱橫馳騁，所以在藝術(shù)攝影中創(chuàng)意是為表達藝術(shù)思想而服務(wù)的。

（二）創(chuàng)意在藝術(shù)攝影中的重要性

從藝術(shù)攝影的發(fā)展歷史可以看出，藝術(shù)攝影從出現(xiàn)最早的仿畫攝影到后來的超現(xiàn)實主義，從早期對繪畫的依附以至無法獨立成一門藝術(shù)，到如今的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)新是助推的引擎，而如今任何一幅有生命力的藝術(shù)攝影佳作，都通過形式上的創(chuàng)意來表達藝術(shù)家思想上的創(chuàng)新，通過富有創(chuàng)意的作品打通藝術(shù)家與大眾的思想，觸動人心，給觀者帶來美感或愉悅的藝術(shù)魅力。如果作品是藝術(shù)家與大眾思想交流的媒介，而創(chuàng)意就是提高媒介效率的催化劑。

三、藝術(shù)攝影中創(chuàng)意方法的總結(jié)

（一）抽象化拍攝對象

將拍攝對象抽象化就是將被攝物體的某一種或者兩種特征顯著地突顯出來，于此同時將拍攝對象的其它特性化簡化、削弱或者省略，從而避繁從簡地抽象化拍攝對象。

藝術(shù)攝影的攝影藝術(shù)家以攝影作品為載體表達他們的審美情感和思想觀念。而這種載體又是通過被攝物體的某種意向為媒介來實現(xiàn)的。但是在現(xiàn)實生活中有許多事物的具體物象并不能直接被轉(zhuǎn)化為意象，這個過程需要的就是抽象化具體物象，把不符合我們表達需要的物象變?yōu)槟転槲覀儽磉_服務(wù)的意象，這個過程中，需要我們在對物象有足夠充分的理解，然后進行必要的加工和選擇，這種加工、選擇，就可能使意象具有抽象性質(zhì)。

旅德藝術(shù)家王小慧的《花之靈/性》系列中，各種各樣的花被有取舍地、近距離地拍攝，她的花被人們認(rèn)為是飽含了生命的象征意義。在這些作品中只提取花某一部分的形態(tài)，進而將花的具象抽象化，使我能從這些花中看到性、生命、陰柔美、等意象然后通過這些意象表達她的藝術(shù)審美和藝術(shù)觀念。

（二）“二舊化一新”

“二舊化一新”是創(chuàng)意法中普遍運用的一種方法，具體到藝術(shù)攝影中是將兩個或者多個原本沒有關(guān)聯(lián)的拍攝對象有聯(lián)系地巧妙地合而為一的方法。杰利·尤斯曼是美國當(dāng)代著名攝影家。他擅長在暗房中，運用合成、疊放、正負(fù)像倒置裝置等工藝，進行超現(xiàn)實的攝影表現(xiàn)。他通過十分復(fù)雜的暗房技術(shù)巧妙地改變?nèi)藗冋Ｒ曈X習(xí)慣和影像比例關(guān)系，從而營造出讓人驚嘆、怪誕的世界，在《夢想的時空》里，一個睡著的女人體，杰利·尤斯曼通過手腕和人體腰身相近的曲線把緊握的拳頭和在一起。緊握的拳頭像是一個有壓迫感的噩夢，仿佛這個女人正艱難地要從恐怖的夢中抽身卻又動彈不得。

另一位運用“二舊化一新”方法的大師則是通過前期來完成自己作品。美國攝影師托馬斯為了號召人們支持環(huán)保，拍攝了一組名為《夢幻塑膠》的作品。他將各種不可分解的塑膠廚房用具制作成頭飾和服飾，打造出充滿奇幻感未來感和時尚感的作品。作品中的塑料用具包括保鮮膜，一次性刀叉，吸管，鋁箔和飲用水瓶等，本來日常我們隨意丟棄的東西，在托馬斯的創(chuàng)意下，變成華麗的時裝，來表達自己的環(huán)保思想，他通過創(chuàng)意將作品變成一個強有力的橋梁，使他和觀者心靈相通。

（三）緊抓設(shè)計要素

線條、輪廓、形狀、質(zhì)感、色彩這幾個構(gòu)圖元素是藝術(shù)攝影構(gòu)圖中經(jīng)?？紤]的構(gòu)圖要素，有創(chuàng)意的構(gòu)圖能讓作品立刻脫胎換骨。皮特·特納是一位很注重設(shè)計元素的攝影大師，他對彩色和構(gòu)圖中幾何形狀有著高超的運用手法，使其他任何攝影師望其項背，在皮特·特納的攝影作品中，我們常常能驚喜的看到意想不到的顏色搭配和對比，冷暖色鮮，顏色相互之間地沖撞有力度但是又很和諧，構(gòu)圖巧妙，顏色飽和度高，產(chǎn)生強烈的圖形感和設(shè)計感。

四、結(jié)論

創(chuàng)意是創(chuàng)意攝影的基礎(chǔ)理念，沒有創(chuàng)意，就沒有攝影；沒有創(chuàng)意思維的作品，就不可能是有感染力的作品。創(chuàng)意攝影作為攝影領(lǐng)域的先鋒。它所探索出的表現(xiàn)形式和技巧給攝影創(chuàng)作提供了更廣闊的天地。

[1]于東東.藝術(shù)攝影[M].北京:中國攝影出版社,2011.

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1005-5312（2015）29-0032-01