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        “濟(jì)南四君子”之許衍梁、吳鳴崗

        2015-10-28 02:26:11嚴(yán)民
        走向世界 2015年51期
        關(guān)鍵詞:四君子伯伯濟(jì)南市

        “濟(jì)南四君子”之許衍梁、吳鳴崗

        “THE FOUR GENTLEMEN OF JINAN”XU YANLIANG AND WU MINGGANG

        嚴(yán)民

        國(guó)家一級(jí)作家,濟(jì)南文史專(zhuān)家。

        許衍梁(1911—1986)出生于山東日照縣,其父曾任山東省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他在省立濟(jì)南高中讀書(shū)時(shí),是文學(xué)研究社評(píng)論部負(fù)責(zé)人。期間,她結(jié)識(shí)了知識(shí)新女性孫璽英。孫的大哥曾與陳毅同期留學(xué)法國(guó),受其影響,許伯伯成為進(jìn)步青年。

        1930年許伯伯考入青島山東大學(xué)英語(yǔ)系,為追隨在北京讀書(shū)的孫璽英即我后來(lái)的許娘娘,次年他又考進(jìn)北平輔仁大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。

        不久,“九、一八”事變爆發(fā),北京愛(ài)國(guó)學(xué)生罷課游行,在車(chē)站臥軌截車(chē),去南京請(qǐng)?jiān)福髧?guó)民黨政府出兵抗日,許伯伯果敢地扒車(chē)南下……他是“四君子”中最早投入革命洪流中的熱血青年。

        大學(xué)畢業(yè)后,許伯伯回母校濟(jì)南高級(jí)中學(xué)任教,講授歷史課,以分析透徹、概括力強(qiáng),并運(yùn)用歷史唯物主義觀去認(rèn)識(shí)歷史,而深受學(xué)生歡迎。由于他經(jīng)常向?qū)W生灌輸新思想,竟被反動(dòng)當(dāng)局解聘。不久他毅然告別老母和賢妻愛(ài)女,隨抗日師生流亡南下,轉(zhuǎn)輾河南、湖北、四川等地。

        抗戰(zhàn)勝利,許伯伯回到濟(jì)南,是山東師范專(zhuān)科學(xué)校創(chuàng)辦人之一。在反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害、反饑餓的斗爭(zhēng)中,他與王峻岑、嚴(yán)薇青、吳鳴崗一起,反對(duì)當(dāng)局將學(xué)校南遷,聯(lián)合簽名抗議、游行、講演,終于迎來(lái)了濟(jì)南的黎明。也正因?yàn)槿绱?,?jì)南知識(shí)界流傳起“四君子”的美名。

        1949年后,許伯伯歷任華東大學(xué)教育學(xué)院教授、齊魯大學(xué)教授、教務(wù)長(zhǎng)、代校長(zhǎng)。20世紀(jì)50年代初期出任濟(jì)南市政府副秘書(shū)長(zhǎng),1956年當(dāng)選為濟(jì)南市副市長(zhǎng),分管城市建設(shè)工作。

        “儒官”許衍梁最早拿出了突出泉城特色的規(guī)劃方案:保護(hù)名泉、建設(shè)泉景,把山、泉、湖、河景點(diǎn)相連,既有自然風(fēng)光,又有文化內(nèi)涵。著名的稼軒?kù)?、清照紀(jì)念館,都是在他的主持倡導(dǎo)下修建。

        他晚年出任山東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席、黨組副書(shū)記,卻依然關(guān)注濟(jì)南城建,因?yàn)樗缫寻褲?jì)南的藍(lán)圖銘刻在心間。

        吳鳴崗(1916—1995)祖籍山東沾化,生于濟(jì)南,畢業(yè)于燕京大學(xué)歷史系。

        吳伯伯性格活潑、健談,20世紀(jì)40年代即在濟(jì)南正誼中學(xué)教授歷史,受校內(nèi)地下黨的影響,思想激進(jìn)。他曾到山東省第一臨時(shí)中學(xué)兼職,由于在課堂上公開(kāi)抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì),被告密逮捕。后由正誼中學(xué)校長(zhǎng)綦際霖先生牽頭,與濟(jì)南一些進(jìn)步人士聯(lián)名出具“保狀”,才得以釋放。

        吳伯伯出獄后,經(jīng)齊魯大學(xué)總務(wù)長(zhǎng)楊德齋博士介紹,到齊魯大學(xué)歷史系講授“中國(guó)通史”。因他精通外文,又博聞強(qiáng)記,把翻譯來(lái)的新科研成果運(yùn)用到教學(xué)中去,深受學(xué)生愛(ài)戴,從而團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步學(xué)生。這很快又引起黑暗勢(shì)力的注意。該系主任與三青團(tuán)頭目密謀,假借學(xué)生名義寫(xiě)信,拒絕他來(lái)校上課。吳伯伯收信后,找院方詢(xún)問(wèn),院長(zhǎng)卻不加可否。血?dú)夥絼偟乃餍灾苯友?qǐng)?jiān)洪L(zhǎng)與系主任吃飯,以“吃講茶”形式在飯桌上當(dāng)面質(zhì)問(wèn)。

        “吃講茶”是一種古老的民間仲裁,前提是喝茶,關(guān)鍵卻是要“講”,即講道理、講說(shuō)法、講面子,并請(qǐng)一位仲裁人評(píng)理,調(diào)解,裁決。然而,正義在胸且口才極佳的吳伯伯根本無(wú)需找仲裁人,一席話(huà)?cǎi)g得那主任張口結(jié)舌,驚得院長(zhǎng)目瞪口呆……

        1948年后,吳伯伯出任濟(jì)南鐵路中學(xué)校長(zhǎng),后被調(diào)任民政局副局長(zhǎng)、文化局長(zhǎng)。1955年他出任濟(jì)南市政協(xié)副主席和濟(jì)南市政府委員,1987年又被調(diào)任山東省政協(xié)副主席,直至晚年病逝。在濟(jì)南乃至山東,從事政協(xié)統(tǒng)戰(zhàn)工作長(zhǎng)達(dá)50年者,吳伯伯應(yīng)該算得上是第一人。

        “濟(jì)南四君子”無(wú)愧于教育界的前輩。他們才高德碩,正直本分,勤奮教書(shū)育人,桃李滿(mǎn)天下。新中國(guó)成立后,又繼續(xù)為濟(jì)南的科技教育,歷史文化研究,城市建設(shè)及社會(huì)和諧團(tuán)結(jié),嘔心瀝血,殫精竭慮,矢志不渝……

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