路易斯·穆諾

一直以來(lái)，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，做到客觀(guān)清晰地認(rèn)識(shí)自己，不是一件容易的事。人們往往會(huì)帶著主觀(guān)色彩再加上一點(diǎn)美化，給自己造成一種優(yōu)越的錯(cuò)覺(jué)，所以我們眼中的自己和別人眼中的我們常常相去甚遠(yuǎn)。

今天你自拍了嗎？

如今，全世界的人們都在忙著自拍和上傳自拍照，一對(duì)波蘭夫妻甚至因?yàn)樵趹已逻呑耘亩簧魇ё闵硗?。如此瘋狂地自拍真的好嗎？雖然我們還不至于像這對(duì)波蘭夫妻一樣極端，但自拍確實(shí)已經(jīng)成為了生活中的家常便飯。甚至連全球銷(xiāo)量第一的生活科技雜志——美國(guó)《大眾科學(xué)》也刊登了一篇文章指導(dǎo)人們?nèi)绾翁暨x合適的角度和光線(xiàn)拍出好看的自拍照，并推薦了各種專(zhuān)業(yè)的自拍手機(jī)和相機(jī)。

自拍為什么一下子變得如此風(fēng)靡？我們自拍單純?yōu)榱撕猛孢€是為了滿(mǎn)足自己更深層次的心理需求？毫無(wú)疑問(wèn)的是，我們只會(huì)在無(wú)數(shù)自拍照中選出拍得最好看的幾張上傳到社交網(wǎng)絡(luò)，只喜歡把那些照得比我們本人更加漂亮的照片設(shè)置成網(wǎng)絡(luò)頭像，甚至在我們平常照鏡子的時(shí)候，都會(huì)努力調(diào)整到最合適的角度，擺出最完美的姿勢(shì)再去欣賞自己，仿佛我們生活中隨時(shí)隨地都如此刻鏡中的自己一般完美。所以，無(wú)論是自拍還是照鏡子，我們眼中看到的都是那個(gè)比現(xiàn)實(shí)中的自己更加美好的形象。精明的商家抓住這種心理開(kāi)發(fā)出了多款手機(jī)美圖軟件，從瘦臉到美白到磨皮，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。當(dāng)我們打開(kāi)軟件修飾自拍照的時(shí)候，其實(shí)也是對(duì)自己的虛榮心“美顏”了一把。

常上社交軟件的人更不快樂(lè)

在這個(gè)人與人日漸疏離的時(shí)代，社交軟件的出現(xiàn)原本是為了幫助人們多和朋友溝通交流，擴(kuò)展人們的朋友圈。但是一份名為《社交軟件：對(duì)友情的潛在威脅》的報(bào)告表明：接受問(wèn)卷調(diào)查的兩所德國(guó)大學(xué)的大學(xué)生，其中1/3在刷新自己的社交軟件后心情會(huì)受到影響，會(huì)不自覺(jué)地將自己的生活和朋友們分享的生活做對(duì)比，隨之產(chǎn)生羨慕或嫉妒等情緒，進(jìn)而對(duì)自己的生活狀態(tài)感到不滿(mǎn)。

同樣，用社交軟件上傳自拍照最初只是自拍者為了向朋友們分享近況和生活。但現(xiàn)在的自拍已經(jīng)有點(diǎn)走火入魔，發(fā)展成了一種朋友圈中的攀比競(jìng)賽。那些經(jīng)過(guò)了大量美圖修飾的自拍照，或許滿(mǎn)足的只是當(dāng)事人的虛榮心，并不能改變別人對(duì)自己的認(rèn)知，或許還會(huì)使人產(chǎn)生一種他們拍了這么多的自拍照，卻還是看不清自我的感覺(jué)。

不同的“自我”

古希臘著名思想家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)，“人要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己”。但18世紀(jì)英國(guó)散文家威廉·黑茲利特也說(shuō)過(guò)：“生活的藝術(shù)就是要善于欺騙自己?！笔聦?shí)上，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人還是抱著“生活就是要自欺欺人才過(guò)得更開(kāi)心”的想法生活著。

斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授黑澤爾·馬庫(kù)斯提出：每個(gè)人的意識(shí)中都有兩種“自我”，一種是“理想的自我”，另一種是“不理想的自我”。所謂“理想的自我”即是我們希望自己會(huì)成為的那樣：漂亮、富有、善良、受歡迎……而“不理想的自我”就是我們千方百計(jì)避免自己成為的那樣：不得志、沾染惡習(xí)、品行不端、不受歡迎。馬庫(kù)斯在執(zhí)教期間對(duì)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生們進(jìn)行了觀(guān)察分析，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)信自己將來(lái)會(huì)成為優(yōu)秀醫(yī)生的學(xué)生的課堂表現(xiàn)更優(yōu)秀，成績(jī)也更好。

值得注意的是，這種“理想的自我”指的是從個(gè)人實(shí)際情況出發(fā)，通過(guò)一定努力可以達(dá)到的狀態(tài)，不是臆想出來(lái)的。但現(xiàn)在很多人不是用“理想的自我”去激勵(lì)自己變得更好，而是混淆了“理想的自我”和“真實(shí)的自我”，給自己營(yíng)造出了一種虛幻的優(yōu)越感。

“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”現(xiàn)象

是什么讓人們產(chǎn)生這種比其他人更優(yōu)越的感覺(jué)？美國(guó)康奈爾大學(xué)的心理學(xué)家托馬斯·吉洛維奇認(rèn)為，這種現(xiàn)象源于人們的“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”心理，即我們往往高估別人對(duì)我們的關(guān)注程度。對(duì)此吉洛維奇做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他讓被測(cè)試者們穿上一件襯衫，上面印有美國(guó)流行歌手巴瑞·曼尼洛的頭像，讓他們走進(jìn)一個(gè)有很多人的房間，然后估算一下房間里有多少人會(huì)注意到他們襯衫上的圖案。一大半的被測(cè)試者認(rèn)為，房間里所有人都注意到了他們襯衫上的曼尼洛頭像;然而事實(shí)上，房間里只有23%的人注意到了這一點(diǎn)。這就是典型的“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”，人們太過(guò)于關(guān)注自己，對(duì)于自己的外表和行為有著強(qiáng)烈的意識(shí)，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其實(shí)別人并沒(méi)有無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)注著我們，因?yàn)樗麄円苍诿χP(guān)心自己。

我們享受著“社會(huì)焦點(diǎn)效應(yīng)”帶來(lái)的被重視感的同時(shí)，也在承擔(dān)著被關(guān)注的壓力。心理學(xué)家又做了一項(xiàng)測(cè)試：隨機(jī)對(duì)50個(gè)人提問(wèn)，如果可以改變你身上的一個(gè)部位，你希望是哪里？成年人的回答大多是：“只能改一個(gè)啊？” “我的眼睛太小了，男人們都喜歡大眼睛的姑娘?！被颉拔疑旰⒆雍蠖亲由系娜焉锛y太難看了?！币只颉拔业恼酗L(fēng)耳從小就被周?chē)巳⌒Α薄⒆觽兊幕卮饎t是：“我想要小美人魚(yú)一樣的尾巴”，“我想變成鯊魚(yú)那樣大的嘴，這樣一口就能吃很多東西”，“我想要一雙會(huì)飛的翅膀”……還有一些孩子表示不想改變?nèi)魏尾课弧某赡耆撕秃⒆拥拇鸢傅膹?qiáng)烈反差可見(jiàn)，其他人對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)在漫長(zhǎng)的日積月累中也影響了我們對(duì)于自己的認(rèn)知。

青少年更容易被周?chē)擞绊?/p>

孩提時(shí)代，人們都無(wú)拘無(wú)束地做自己，但青春期一到，問(wèn)題就出現(xiàn)了：人們開(kāi)始變得在乎別人的看法，尤其是周?chē)瑢W(xué)和朋友的看法。于是我們開(kāi)始節(jié)食和減肥，穿衣打扮緊跟潮流，甚至連電腦和手機(jī)的牌子都要和身邊的朋友保持一致，不然就感覺(jué)自己不夠合群。

心理學(xué)家們認(rèn)為青少年的這種行為模式源于他們內(nèi)心深處的孤獨(dú)感，他們?cè)趯で笕后w認(rèn)同也渴望受到重視。所以他們努力迎合周?chē)说钠谕?，某種程度上，這對(duì)他們的成長(zhǎng)有一定的積極作用，但也可能導(dǎo)致他們做出一些極端的事，比如為了減肥而絕食或運(yùn)動(dòng)過(guò)量，這樣反而不利于青少年身心的健康成長(zhǎng)。

通過(guò)貶低他人得來(lái)的優(yōu)越感

人們都有比較心理，于是很容易通過(guò)貶低和低估他人的方式來(lái)建立優(yōu)越感，小到夫妻爭(zhēng)吵大到種族主義和性別歧視。這種心理很危險(xiǎn)的一點(diǎn)在于，它容易使我們?cè)诳创龁?wèn)題的時(shí)候喪失客觀(guān)性，讓我們站在自己心理的制高點(diǎn)上，聽(tīng)不進(jìn)別人的建議。

美國(guó)密歇根大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家布拉德·布什曼和佛羅里達(dá)大學(xué)的羅伊·鮑米斯特做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，將被測(cè)試者分為兩組，其中一組人負(fù)責(zé)寫(xiě)文章，另一組人負(fù)責(zé)點(diǎn)評(píng)他們的文章。實(shí)驗(yàn)之前，心理學(xué)家們安排了一場(chǎng)游戲，并且故意讓負(fù)責(zé)評(píng)論文章的那組人獲勝，讓他們產(chǎn)生了一定的心理優(yōu)勢(shì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，獲勝組對(duì)落敗組寫(xiě)的文章的好評(píng)度不高，而且在點(diǎn)評(píng)時(shí)使用了很多嚴(yán)厲的批評(píng)用詞。但把相同的文章拿給沒(méi)有參與實(shí)驗(yàn)的人看，落敗組所寫(xiě)文章的好評(píng)度是獲勝組對(duì)其好評(píng)的3倍之多。

許多政治人物身上都有這個(gè)問(wèn)題，他們沒(méi)有辦法接受自己犯錯(cuò)的事實(shí)，哪怕在證據(jù)確鑿的罪證面前都覺(jué)得自己非常無(wú)辜。這是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)已經(jīng)習(xí)慣了高高在上地接受別人的奉承和吹捧，一旦面對(duì)別人的質(zhì)疑和批評(píng)就會(huì)表現(xiàn)得很不適應(yīng)，并且想方設(shè)法地否認(rèn)這些指責(zé)。總而言之，這種優(yōu)越的錯(cuò)覺(jué)可能有時(shí)會(huì)讓我們覺(jué)得飄飄然仿佛置身云間，也可能一下子把我們拉入深淵，關(guān)鍵在于我們自身如何去把握了。

邱新建摘自《真有趣》