張立群

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自然之子與感悟之歌

張立群

在網(wǎng)絡(luò)繁榮、城市發(fā)展迅速的當(dāng)下，仍然有人鐘情于自然，這種行為本身就是詩(shī)意的。本卷收錄的15家詩(shī)人，堪稱自然之子，其作品是體驗(yàn)、感悟所得，因而，可稱得上“自然之子與感悟之歌”。

從《夜晚里掉下的落葉和花朵》開始，山鴻就著意于葉片的墜落與輕?！拔摇蹦軌蚵?tīng)到落葉的聲音，能夠和自然融為一體。樹葉是無(wú)足重輕的，甚至是“輕到了可以忽略不計(jì)”，不過(guò)，它們是季節(jié)的“遺世者”。樹葉飄落、葉落歸根，不僅有聲音，還有碰撞。如果說(shuō)在時(shí)光輪轉(zhuǎn)中墜落的樹葉見(jiàn)證的是季節(jié)，那么，砸中其它物體的樹葉就是一顆顆針，刺痛了“我” 的視線，讓“我”看到“眨眼之間發(fā)生的事情”。循著山鴻的詩(shī)，我們首先可以將“季節(jié)”作為“花園深處的笛音染綠人間的衣裳”的第一“關(guān)鍵詞”。杜平的《走過(guò)冬日河床》、曹玉霞的《冬天就要過(guò)去》、李云的《在秋天》、龐雪君的《秋聲》、極限的《白露》《寒露》以及施麗琴的《雪之夢(mèng)》《冬至》，均是書寫季節(jié)之作。通過(guò)對(duì)季節(jié)、時(shí)令的特殊關(guān)注，詩(shī)人們或是重溫自己熟悉的路途、山林與河流，或是懷想歲月的印痕、親人與戀情?！胺路鹞疑鷣?lái)就是為了享受天地之間/未盡事宜”，出自施麗琴《雪之夢(mèng)》中的句子道出了這些詩(shī)和自然之間的某種“玄機(jī)”：融入天地之間、發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，然后再凝結(jié)為詩(shī)，“擦亮了整個(gè)世界”。

對(duì)于“自然之子”，田園、鄉(xiāng)村顯然是繞不開的主題。在凡羊的組詩(shī)《鄉(xiāng)村錄》中，簡(jiǎn)單的“一滴水”中呈現(xiàn)了平凡而又深刻的生活?！耙坏嗡钡拇嬖谂c流逝似乎都無(wú)足重輕，但發(fā)現(xiàn)上述過(guò)程卻與深入生活有關(guān)。鄉(xiāng)村世界中沒(méi)有更多被濃墨重彩的事物，但正如一滴水、幾只麻雀就可以折射出平靜、充實(shí)的生活。田園、鄉(xiāng)村里到處是自然之詩(shī)，同時(shí)也隱含著兒時(shí)的回望?；赝砷L(zhǎng)的經(jīng)歷，寫自己熟悉的生活?！白匀恢印眰儙е墒斓男膽B(tài)，避開此刻喧囂的塵世。

肯定要面向更為廣闊的空間，看見(jiàn)更多的景物。像何生的《夢(mèng)游采石磯》《秋雨》《立秋飽蘸蒼天的淚》，看見(jiàn)唐時(shí)明月、感受詩(shī)仙豪情，“時(shí)光滟瀲 輪回交替/許多尋覓其實(shí)就在眼底/悟早悟遲關(guān)鍵在于時(shí)機(jī)”；像孫方杰在《石榴》《我在大海邊凝視遠(yuǎn)方》中體驗(yàn)孤獨(dú)與自我，心事只有自己知道；像溫芬的《長(zhǎng)海》《海棠雨》《望江水》，留戀訴不盡的山水相連、接天古樹；像曹有云的《詩(shī)歌也當(dāng)如是》《薩拉蒙之夜》，美景、美好時(shí)光與真善美的詩(shī)歌一樣。還有高占興的《那個(gè)清晨，只有陽(yáng)光》、黑巖的《活在一塊石頭上》、蘭葉子的《沉默》等等，從抒情轉(zhuǎn)向敘述，是因?yàn)樯?、寫作乃至一切都不那么?jiǎn)單。

15家詩(shī)人、30首詩(shī)，自然之子吟唱著感悟之歌。他們的寫作樸素，沒(méi)有更多技法和斧鑿的痕跡。他們的取材自然，師法自然，姿態(tài)自然，讓人讀到少有的清新。值得補(bǔ)充的是，生活的面相及介入生活的角度一直有很多，只是在很多時(shí)候我們只記住了生活的復(fù)雜、多樣，忽視了生活的直接與簡(jiǎn)單?！皻q月攜我穿越春花秋月、寒暑四季/嘗遍人間百味終于/凝結(jié)成詩(shī)”。親近自然、澄澈靈魂的天地，同樣是親近生活。在此過(guò)程中，我們看到這些詩(shī)人正貼近大地自由地飛翔……