吳信值

民族節(jié)慶的旅游價值構(gòu)成探析

吳信值

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

從民族節(jié)慶旅游價值的研究成果來看，民族節(jié)慶的旅游價值主要由政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面的價值構(gòu)成。這說明了不少學(xué)者主要從地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要出發(fā)來探討民族節(jié)慶的旅游價值，而對旅游者這一重要的價值主體考慮不足。在分析民族節(jié)慶旅游價值時，應(yīng)首先著眼于旅游者的需要，充分考慮到民族節(jié)慶對旅游者的意義，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建一個合理的民族節(jié)慶旅游價值體系。

民族節(jié)慶；旅游價值；旅游價值構(gòu)成

民族節(jié)慶活動主要源自舉辦地特有的傳統(tǒng)歷史、文化和民族風(fēng)俗，已成為現(xiàn)代文化旅游的一部分,吸引著眾多旅游者，并對舉辦地產(chǎn)生多方面的旅游效應(yīng)[1]。正因?yàn)槿绱?，近年來各地投入大量的人力、?cái)力、物力，大力發(fā)展民族節(jié)慶旅游。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國舉辦的各類節(jié)慶慶典活動已有6000多種[2]。但從各地節(jié)慶旅游發(fā)展實(shí)踐來看，存在傳統(tǒng)節(jié)慶變味與文化內(nèi)涵缺失、盲目跟風(fēng)與急功近利、千篇一律與追求政績等不少問題[3]。產(chǎn)生這些問題的原因跟人們對節(jié)慶旅游的認(rèn)識偏差有很大的關(guān)系。各節(jié)慶活動舉辦地往往只看到民族節(jié)慶活動能夠帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、給本地區(qū)樹立良好的旅游形象等積極效應(yīng)，卻很少考慮到旅游者的需要，這樣最終導(dǎo)致“費(fèi)力辦節(jié)卻不討好”也就不足為奇了。在學(xué)術(shù)界，不少學(xué)者也多從地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要出發(fā)來探討民族節(jié)慶給主辦地帶來的旅游價值，而對旅游者這一重要的價值主體分析不足。從邏輯上來講，節(jié)慶活動給主辦地帶來的旅游價值是建立在旅游者實(shí)現(xiàn)其旅游價值基礎(chǔ)上的。為此，本文首先從旅游者需要出發(fā)，充分考慮到民族節(jié)慶對旅游者的意義，并以此為基礎(chǔ)深入探討民族節(jié)慶的旅游價值構(gòu)成。

一、旅游價值的概念界定

什么是價值？許多學(xué)者從不同角度對它進(jìn)行了界定。例如，從需要的角度界定可以將價值看作是客體存在對主體需要的一種滿足；從屬性的角度則可以把價值看作是客體對主體的效用，是客體對主體的有用性。盡管從不同的角度價值定義的表述形式不同，但是我們不難發(fā)現(xiàn)價值的內(nèi)核實(shí)際上就是“有用性”[4]。

由此可推知，旅游價值是旅游活動中客體對主體的意義，或者說是給主體帶來的效用和滿足[4]。為方便討論，本文中的“旅游活動”采用廣義概念，既包括旅游者的活動，也包括旅游開發(fā)、經(jīng)營、管理等方面的活動，與通常所說的旅游活動（本文稱之為狹義的“旅游活動”）有所不同。狹義的旅游活動是指旅游者的活動，包括旅游主體（旅游者）、旅游客體（旅游資源）和媒介（旅游業(yè)）三要素。旅游價值客體在概念上同狹義旅游活動三要素中的“旅游客體”一致，是指旅游活動的對象，也就是吸引旅游者來訪問并從根本上使其來訪目的得以實(shí)現(xiàn)的旅游資源[5]；旅游價值主體則除了旅游者之外，還包括旅游地的旅游企業(yè)、社區(qū)居民、政府部門及其他利益相關(guān)者（見圖1）。這說明，在旅游價值實(shí)現(xiàn)過程中，眾多利益相關(guān)者可以從中獲益。當(dāng)然，不同旅游價值主體追求的價值目標(biāo)有所不同。其中，旅游者主要通過購買旅游產(chǎn)品在旅游過程中獲得精神上的滿足感；旅游企業(yè)主要通過產(chǎn)品的銷售獲得經(jīng)濟(jì)效益；社區(qū)居民通過參與旅游接待、旅游分紅等方式獲得經(jīng)濟(jì)與社會文化方面的效益；政府部門則通過管理促使旅游地經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，從而獲得綜合效益。顯然，旅游者的消費(fèi)行為及其旅游價值的實(shí)現(xiàn)是其他價值主體獲得旅游價值的重要前提。

圖1 ：旅游價值的實(shí)現(xiàn)過程

二、民族節(jié)慶旅游價值及其構(gòu)成概述

近年來，我國各民族節(jié)慶與旅游互動發(fā)展問題成為旅游學(xué)界普遍關(guān)注的重要課題之一，民族節(jié)慶旅游價值方面的研究成果也越來越多，不過除少數(shù)理論性研究外，多數(shù)是基于地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)證研究。在理論性研究方面，唐楠等從現(xiàn)代視角對我國傳統(tǒng)節(jié)慶的旅游價值即文化價值和市場價值進(jìn)行了系統(tǒng)分析[6]；連建功、賈紅麗采用AHP分析法構(gòu)建了包括經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、文化價值、環(huán)境價值、政治價值等五個一級指標(biāo)的節(jié)慶旅游價值構(gòu)成模型[7]。

在實(shí)證方面的研究成果比較多，如薛潔、宋梅以吐魯番葡萄節(jié)為例，從政治意義、經(jīng)濟(jì)效益以及文化展示三個方面提出了新疆民族節(jié)慶在旅游開發(fā)中的意義[8]；張瑞梅等以廣西賓陽炮龍節(jié)為例，分別從經(jīng)濟(jì)、社會文化、環(huán)境等方面對民族節(jié)慶的旅游效應(yīng)進(jìn)行了積極與消極兩方面的分析[1]，其中的積極效應(yīng)相當(dāng)于民族節(jié)慶的旅游價值；金禹彤以吉林延邊為例，從文化方面提出了朝鮮族節(jié)慶游藝的旅游價值[9]。

從上述的研究成果不難看出，民族節(jié)慶旅游價值主要由政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等方面的價值所構(gòu)成，反映出不少學(xué)者在分析民族節(jié)慶的旅游價值時，主要著眼于地方旅游發(fā)展的需要，因?yàn)檫@些價值跟節(jié)慶活動舉辦地的旅游企業(yè)、社區(qū)居民、政府部門等旅游價值主體密切相關(guān)。然而，在民族節(jié)慶旅游開發(fā)實(shí)踐中，如果偏重于考慮上述旅游價值主體而對旅游者這個重要的旅游價值主體分析不足，就容易導(dǎo)致民族節(jié)慶活動盲目跟風(fēng)、千篇一律、文化內(nèi)涵缺失等各種問題，這顯然不利于旅游業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。只有廣大旅游者購買了具有吸引力的旅游產(chǎn)品并從中獲得了旅游價值，其他旅游價值主體才可能實(shí)現(xiàn)旅游價值（當(dāng)然，有的節(jié)慶活動無需以旅游發(fā)展即不必以滿足旅游者的需要為前提，也具有政治、社會、文化等方面的價值，但這種價值不屬于我們所討論的“旅游價值”的范圍）。據(jù)上述邏輯，在分析民族節(jié)慶的旅游價值時，應(yīng)首先從旅游者的需要出發(fā)，分析民族節(jié)慶對旅游者的旅游價值，而后再分析其他價值主體的旅游價值的實(shí)現(xiàn)問題。

三、民族節(jié)慶旅游價值構(gòu)成的新構(gòu)想

根據(jù)上述分析，本文創(chuàng)新性地提出民族節(jié)慶旅游價值的構(gòu)成，它包括核心旅游價值、顯性旅游價值與潛在旅游價值三個組成部分（如圖2所示）。

圖2 ：民族節(jié)慶的旅游價值構(gòu)成示意圖

1.核心旅游價值

要成為旅游價值客體即旅游資源，民族節(jié)慶活動應(yīng)該具有吸引旅游者來訪問并從根本上使其來訪目的得以實(shí)現(xiàn)的功能。民族節(jié)慶活動之所以具有旅游吸引力，是因?yàn)樗敲褡逦幕闹匾d體，具有地域性和民族性。當(dāng)前，隨著國內(nèi)外旅游市場競爭越趨激烈，民族文化正成為旅游發(fā)展的賣點(diǎn)。作為促成人們旅游的文化動因，民族文化的“同”和“異”都可能具有旅游吸引力。由“同”導(dǎo)致的旅游主要表現(xiàn)在追蹤同源文化上，而由“異”引起的游客流動則是國際旅游的主流（到異國旅游就是去看不同的東西，而且往往是這種差異越大，它對游客的吸引力就越大）[10]。因此，從“同”與“異”兩方面所表現(xiàn)出針對旅游者的文化吸引力，可以說是民族節(jié)慶旅游價值的內(nèi)核，成為民族節(jié)慶旅游價值的核心組成部分，它能夠促進(jìn)旅游者的到訪并滿足旅游者的文化體驗(yàn)需要。正確認(rèn)識民族節(jié)慶的核心旅游價值，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義：它促使我們高度重視旅游者的旅游價值實(shí)現(xiàn)問題，在旅游發(fā)展尤其是文化型旅游發(fā)展中，充分分析旅游市場的需求，以便能夠生產(chǎn)出真正具有文化吸引力的旅游產(chǎn)品。

2.顯性旅游價值

在旅游者旅游價值實(shí)現(xiàn)的過程中，旅游地的旅游企業(yè)、社區(qū)居民、政府部門等其他旅游價值主體通過旅游開發(fā)、經(jīng)營、管理等活動獲得政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等各方面的價值。這些價值依賴于核心價值的實(shí)現(xiàn)，但相對后者來說在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)得很明顯，容易為人們所感知，因此本文稱之為“顯性旅游價值”。其中，政治價值主要體現(xiàn)在民族節(jié)慶旅游活動可以為各民族之間的相互了解、相互信任及友好往來搭起一座橋梁，進(jìn)而為民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定奠定了深厚的政治基礎(chǔ)[8]；經(jīng)濟(jì)價值主要體現(xiàn)在旅游消費(fèi)、旅游稅收、招商引資、關(guān)聯(lián)收入方面；社會價值主要體現(xiàn)在就業(yè)、區(qū)域形象、精神文明方面；文化價值主要體現(xiàn)在民族文化的保護(hù)、傳承與交流方面[7]。環(huán)境價值主要體現(xiàn)在自然、社會環(huán)境的保護(hù)與改善方面。

3.潛在旅游價值

一般來說，一個民族節(jié)慶包含了多種文化元素。這些元素對旅游者的文化吸引力肯定有所不同，即對旅游者來說具有高低不同的價值，有的甚至不具有吸引力，沒有旅游價值（包括核心旅游價值和顯性旅游價值）。例如，傣族潑水節(jié)包括了潑水、浴佛、跳孔雀舞、賽龍舟、放高升等許多習(xí)俗活動，但這些活動的旅游價值高低是有所不同的。隨著時代的變遷，隨著人們的認(rèn)識和價值觀的變化，對于那些目前沒有旅游價值，但將來通過創(chuàng)造條件對旅游者產(chǎn)生吸引力的文化元素，就構(gòu)成了民族節(jié)慶的潛在旅游價值。劃分出潛在旅游價值的意義主要在于：發(fā)展民族節(jié)慶旅游要從長遠(yuǎn)出發(fā)，不斷深入挖掘民族節(jié)慶的文化內(nèi)涵，努力提升民族節(jié)慶整體的旅游價值。

四、結(jié)語

建立在旅游者這一重要旅游價值主體基礎(chǔ)上的民族節(jié)慶旅游價值構(gòu)成，無論是在理論上還是在實(shí)踐中對民族節(jié)慶旅游的健康、長遠(yuǎn)發(fā)展都具有重要的意義。要發(fā)展民族節(jié)慶旅游，首先必須深入分析民族節(jié)慶的核心旅游價值，充分挖掘民族節(jié)慶的文化內(nèi)涵，讓民族節(jié)慶活動體現(xiàn)出明顯的地域性、原真性，而不是盲目跟風(fēng)、千篇一律，真正形成對旅游者強(qiáng)大的文化吸引力，并努力讓他們在文化體驗(yàn)中獲得精神上的極大滿足感。其次，要善于從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等多方面分析民族節(jié)慶的顯性旅游價值，還要注意可能產(chǎn)生的消極效應(yīng)。最后，隨著民族節(jié)慶旅游的發(fā)展，還要有長遠(yuǎn)眼光，認(rèn)真分析民族節(jié)慶潛在的旅游價值，不斷深入挖掘其文化內(nèi)涵，不斷提升其文化吸引力，確保民族節(jié)慶旅游的可持續(xù)發(fā)展。

[1]張瑞梅，李娜，黃河.民族節(jié)慶旅游效應(yīng)分析——以廣西賓陽炮龍節(jié)為例[J].大學(xué)教育，2012（1）:13-16.

[2]陳永濤，肖洪磊.云南民族節(jié)慶旅游發(fā)展的意義及對策 [J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）：71-76,81.

[3]張中江.專家稱中國節(jié)慶活動數(shù)量過萬存在盲目跟風(fēng)現(xiàn)象 [EB/OL].http://www.chinanews.com/cul/2011/10-31/3425223.htm l

[4]胡孝平.旅游價值的構(gòu)成及特征[N].中國旅游報(bào)，2008-04-16.

[5]李天元.旅游學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006，37-38.

[6]唐楠，黃翔，張慧.中國傳統(tǒng)節(jié)慶現(xiàn)代旅游價值分析[J].資源環(huán)境與發(fā)展，2008（2）：30-32.

[7]連建功，賈紅麗.論節(jié)慶旅游的價值構(gòu)成[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）:55-56.

[8]薛潔，宋梅.試論新疆民族節(jié)慶旅游的開發(fā)利用——以吐魯番葡萄節(jié)為例[J].神州民俗，2007（8）：57-59.

[9]金禹彤.延邊朝鮮族節(jié)慶游藝文化及民俗旅游價值[J].東北史地，2009（3）:94-96.

[10]楊昌儒.淺論布依族文化的旅游開發(fā)[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（2）：90-94.

An Approach to the Composition of Ethnic Festival Tourism Values

WU Xin-zhi
（Xingyi Normal University for Nationalties,Xingyi,Guizhou 562400，China）

From the current research achievements about the tourism values of ethnic festivals,we can see that the ethnic festival tourism values are mainly composed of political,social,economic,cultural and environmental ones.This shows that a lot of scholars tend to discuss ethnic festival tourism values mainly from the needs of local economic and social development,hardly taking into consideration tourists,namely the important subject of tourism values.When analyzing the tourism values of ethnic festivals,we should aim at the needs of tourists at first,giving full consideration to the significance of ethnic festivals to tourists.Based on the above can a proper value system of ethnic festival be constructed.

ethnic festivals;tourism values;composition of tourism values

1009—0673（2015）02—0045—04

F592.3

A

2015—02—20

興義民族師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目“黔西南州布依族節(jié)日文化的旅游價值與保護(hù)性開發(fā)利用”（項(xiàng)目編號：13XYYR 17）。

吳信值（1976— ），男，廣西南寧人，興義民族師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院講師，管理學(xué)碩士，主要研究方向：旅游規(guī)劃與管理。

責(zé)任編輯：楊昌勇