當(dāng)魚與熊掌沖突時(shí)，可舍魚而取熊掌也；當(dāng)生與義矛盾時(shí)，可舍生而取義也；然而，當(dāng)老實(shí)與聰明相對立時(shí)，應(yīng)兼而有之，因?yàn)閮烧呒嬗心巳松淮笾腔邸?/p>

老實(shí)是實(shí)誠、忠厚、專一，并不是傻里傻氣地成一根筋；聰明是機(jī)智、靈活、敏銳，而非偷奸?；?。老實(shí)是一個(gè)人的做事原則，不可丟棄；聰明是一個(gè)人的做事方法，亦不可丟棄。唯將二者兼而有之，才是最佳處世智慧。

老實(shí)與聰明兼有決定了一個(gè)人的品性，是人能夠健康發(fā)展的前提。荀子曰：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！彬球究芍^老老實(shí)實(shí)，踏實(shí)專一，同時(shí)這種老實(shí)兼有聰明，因?yàn)樗x擇了最有效的方法，靈活出入于埃土和黃泉之間。它老實(shí)的做事原則加上它聰明的做事方法，成就了自己的可貴品性，連荀子都為之點(diǎn)贊。

老實(shí)和聰明兼而有之，可以成就自己的事業(yè)。古之成大事業(yè)大學(xué)問者，無一不是兼具老實(shí)和聰明的人。楚漢相爭，劉邦率先入關(guān)，老實(shí)地遵守懷王與諸將的約定，準(zhǔn)備做關(guān)中王。不料項(xiàng)羽欲揮師入關(guān)，形勢危急之下，劉邦聰明地忍辱負(fù)重，化險(xiǎn)為夷，為他奪取天下保存了實(shí)力。為什么劉邦能夠化險(xiǎn)為夷，最終戰(zhàn)勝強(qiáng)大的項(xiàng)羽呢？因?yàn)樗婢呃蠈?shí)和聰明：順利時(shí)老實(shí)地步步為營，失利時(shí)聰明地化險(xiǎn)為夷，最終使自己的事業(yè)走向成功。

然而，并不是所有人都懂得兼有老實(shí)和聰明的道理。他們要么把自己封閉在老實(shí)里，愚笨癡妄；要么擁有聰明而恃才放曠，妒賢忌能，甚至干一些違法亂紀(jì)的勾當(dāng)。

愚公移山，其精神固然可嘉，然而不是太過老實(shí)了嗎？假如愚公直接走出大山，不是更有效果嗎？荊軻不也太過老實(shí)了嗎？假使荊軻能夠等到自己的朋友一起驅(qū)車刺秦王，也許歷史會(huì)重新書寫吧？只擁有老實(shí)而不懂得聰明是不行的，同樣，只擁有聰明而不腳踏實(shí)地，韜光養(yǎng)晦，結(jié)果也是令人嘆惋的。楊修死于聰明，貽笑千古；周瑜妒賢忌能，吐血而亡；關(guān)羽自恃聰明，敗走麥城；項(xiàng)羽師心自用，自刎烏江；周某違法亂紀(jì)，鋃鐺入獄……這些不都是聰明人嗎？看來，不懂得老實(shí)和聰明兼而有之的道理，事業(yè)往往會(huì)遭受挫敗，甚至身家性命不保。唯將二者兼而有之，才算是真正擁有了大智慧。

總之，我們唯有兼具老實(shí)與聰明，才能處理好學(xué)習(xí)、工作和為人，才能肩負(fù)起推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興這一神圣而偉大的歷史使命。果真如此，乃我輩之幸，國家民族之幸！

點(diǎn) 評

小作者抓住材料中“老實(shí)和聰明可為一個(gè)人兼而有之”這一觀點(diǎn)，以孟子的“魚與熊掌不可得兼”引出“老實(shí)和聰明可兼而有之”的主旨。先以荀子語和劉邦例證明主旨思想，又辯證地分析過分老實(shí)與耍小聰明之弊端，最后得出結(jié)論。既顯得行文自然，不蔓不枝，又突出了主旨思想。