伍姍姍

【“溯”材展示】

莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁①之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本②。子曰‘汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>

——（《莊子·秋水》）

[注] ①濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在安徽鳳陽。梁：橋。②循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。

【運用方向】

1. 論辯是一種智慧。莊子與惠子在濠梁上的爭辯體現(xiàn)了各自的智慧：善于抓住對方的弱點，或者是語言邏輯，或者是言語氣勢，然后揚長避短，充分運用不同的論辯方法和技巧，有理有據(jù)地辯駁。

2. 快樂“如人飲水，冷暖自知”。惠子認為“子非魚，安知魚之樂？”可以看出快樂與否不能從外在表現(xiàn)作出判斷?？鞓放c否，因為個體的差異，常常是相同的表現(xiàn)，不同的結論。

3. 分歧，往往是溝通不暢產(chǎn)生的。莊子與惠子在濠梁上的爭論，從本質(zhì)上講，是因為他們沒有得到彼此認同。要想得到彼此的認同，就需要溝通。

4. 判斷，不是臆斷。莊子根據(jù)“鰷魚出游從容”得出“魚之樂也”的結論，很明顯是沒有科學依據(jù)的，這是一種基于自己對快樂的情感體驗而作出的主觀判斷，這樣的判斷結果往往是錯誤的。

5.思想的碰撞，是時代的需要。莊子和惠子站在不同的角度對同一個問題進行辯論，這是思想的碰撞，這將有助于人們發(fā)現(xiàn)和認識真理。如果答案是唯一的，這個時代或許將不再豐富多彩。

【適用話題】

思辨 快樂 溝通 判斷 思想碰撞

【寫作片段】

思想碰撞

那一尾鰷魚悠閑從容的在水中游弋。

莊子在濠梁上指著魚對惠子感嘆：“多么快樂的魚?。　?/p>

惠子撇著嘴，反駁：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的！”

莊子情不自禁地笑了，“你不是我，你怎么知道我不懂魚是快樂的！”

爭論的結果到底如何，這已經(jīng)不重要了。重要的是我們讀出了兩位智者的思想碰撞，當莊子的浪漫情懷撞上惠子的理性思考，這個世界變得更加豐富多彩。

思想的火花源于碰撞，一個人的認識只有在不斷與他人的思想碰撞中才能更加全面。濠梁上的爭論以后，莊子未嘗不明白惠子的“追根溯源”，同樣地，惠子可能也感悟到了莊子的“詩情畫意”。這就是思想碰撞的魅力吧！這不禁讓我想起了歷史上那些思想大碰撞的時代，那些產(chǎn)生卓越思想家的時代。從春秋戰(zhàn)國時的“諸子百家”，到“五四”運動的思想大解放，再到共和國的“百花齊放，百家爭鳴”，這些無一不是人類歷史大進步的時代。

莊子和惠子是幸運的，他們的思想不但能夠互相“交鋒”，不但能夠在“交鋒”中完善，還能夠被國家認同，被社會認同，一直流傳下來，讓我們這些后來人品讀和感悟。是的，一個社會只有以一種開放包容的姿態(tài)來對待每一種思想，創(chuàng)造一個寬容和諧的環(huán)境，讓不同的思想發(fā)出不同的聲音，進行強有力的碰撞，社會才能不斷進步，這樣的世界才是豐富多彩的。

【亮點評說】

寫作片段立意為“思想碰撞”。行文內(nèi)容緊扣中心“個人需要思想碰撞，社會需要思想碰撞”展開，能從“溯”材中發(fā)掘新意，從感性的情景展示，到理性的推理論述，畫面讓人難忘，論述發(fā)人深省。