民文

董永賣(mài)身葬父孝感天地，是《二十四孝》中的第八則故事。因?yàn)楸桓木帪椤短煜膳洹?，使這個(gè)故事廣為流傳。

這個(gè)故事的原貌很簡(jiǎn)單。在漢朝的時(shí)候，千乘（今山東高青縣北）地方住著一戶貧苦人家，父子倆相依為命，兒子名叫董永。董永家境貧寒，母親早逝，父子二人因避兵亂遷居到安陸（今屬湖北）。他為人誠(chéng)實(shí)，勤勞謙遜，村人皆有口碑。董家靠租種地主家兩畝薄地維持生活，父子二人早出晚歸，辛辛苦苦，遇到風(fēng)調(diào)雨順，打下的糧食除了交租，還可以勉強(qiáng)糊口。不料這一年老天大旱，秋后顆粒無(wú)收，地主催租逼得緊，董老漢一急之下病倒了。董永是個(gè)孝子，他想方設(shè)法給老爹爹四處買(mǎi)藥，可是當(dāng)他提著草藥回到家中時(shí)，老父親已經(jīng)咽了氣。董水心中悲痛萬(wàn)分，眼下手中分文皆無(wú)，拿什么去給父親買(mǎi)棺木呢？他想來(lái)想去，只有賣(mài)身葬父。董永賣(mài)身為奴，得錢(qián)一萬(wàn)文，葬埋了父親。

一天上工的路上，董永在一棵大槐樹(shù)下遇到一女子，自言無(wú)家可歸，主動(dòng)提出愿和董永結(jié)為夫妻。其實(shí)，這個(gè)女子就住在鄰村，早就聽(tīng)說(shuō)董永勤勞尚禮，又孝敬老人，便萌動(dòng)了愛(ài)慕之心。董永聽(tīng)罷，喜之不盡，遂成就了這樁美好姻緣。

婚后，夫妻二人一起去財(cái)主家，男耕女織，很快就還清了債務(wù)，夫妻雙雙歸來(lái)，過(guò)起了自己甜美的耕織生活。

董永賣(mài)身葬父的故事越傳越廣，漸漸地被改編成了神話故事，演化成了仙女下凡、指槐為媒、土地爺作證、金梭織錦、王母拆婚、橋頭送子的“天仙配”了。

話說(shuō)董永埋葬了父親，三日之后便到傅員外家上工。一路上，他心頭痛苦，愁眉緊鎖，不住地長(zhǎng)吁短嘆。走著走著，見(jiàn)前面有一棵老槐樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)土地廟，便想在這里歇歇腳。這時(shí)，有個(gè)姑娘來(lái)到大槐樹(shù)下，問(wèn)董永到何處去?！拔夷素毧嘀耍细腹嗜?，無(wú)力埋葬，向那傅員外借錢(qián)葬了父親。今去賣(mài)身抵債，要做三年苦工！”董永說(shuō)完，嘆了一口氣。

“大哥真是苦命之人。如今小女子無(wú)家可歸，不知大哥可肯收留，結(jié)為百年之好？”

“你我素不相識(shí)，既無(wú)父母之命，又無(wú)媒妁之言，怎能私下婚配！” 董永忙說(shuō)道。

“那就請(qǐng)老槐樹(shù)做媒吧?！?/p>

“老槐樹(shù)如何能做媒？”董永不解地問(wèn)。

“你可問(wèn)老槐樹(shù)三聲：你愿意為七姐和董永做媒嗎？老槐樹(shù)如果答應(yīng)三聲，就是愿意。” 于是董永上前問(wèn)老槐樹(shù)：“老槐樹(shù)老槐樹(shù)，你可愿意為我們做媒嗎？”

老槐樹(shù)突然開(kāi)口說(shuō)：“仙女配賢郎，美滿世無(wú)雙。愿意！”董永一連問(wèn)了三遍，老槐樹(shù)就回答了三遍。后來(lái)，董永和七仙女在老槐樹(shù)下結(jié)成了夫妻。夫妻倆到財(cái)主家做工，期滿后高高興興回到家了。

“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)……”聽(tīng)到那婉轉(zhuǎn)動(dòng)情的戲，人們眼前便浮現(xiàn)出黃梅戲的畫(huà)面。其實(shí)，這個(gè)故事早在曹植的《靈芝篇》中就有記載，后來(lái)在《搜神記》中也有記載，明代傳奇有《織錦記》，地方戲中的《天仙配》則又不斷演繹著這一動(dòng)人的故事。

除民間口頭傳說(shuō)外，這個(gè)故事還被文人寫(xiě)進(jìn)了傳奇及劇本，有《董永遇仙傳》、《董秀才遇仙記》等，都為故事披上了神話色彩。明代的《遇仙記》、《織錦記》等傳奇中，董永是個(gè)秀才。到了清代，許多地方劇種通過(guò)濃墨重彩，使故事更加生動(dòng)感人，透露出對(duì)董永賢孝勤勞品德的敬慕，對(duì)恩愛(ài)夫妻被拆散的一種同情。后來(lái)，安徽的黃梅戲《天仙配》，把這個(gè)故事不僅搬上了舞臺(tái)，也搬上了銀幕，一下子轟動(dòng)了全國(guó)，使之廣為流傳，讓人津津樂(lè)道。