許婷

摘 要：抗戰(zhàn)精神是以愛國(guó)主義為核心的我國(guó)偉大民族精神的重要組成部分。近十年以來我國(guó)學(xué)界對(duì)抗戰(zhàn)精神的形成、內(nèi)涵、特征和價(jià)值啟示等方面做了大量的研究，并取得了豐碩的成果。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，了解我國(guó)抗戰(zhàn)精神的研究現(xiàn)狀和最新進(jìn)展，可以更加深入認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)精神，為更加科學(xué)有力地提倡抗戰(zhàn)精神打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)精神;內(nèi)涵;價(jià)值

中圖分類號(hào)：G41 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）25-0170-02

抗戰(zhàn)精神是我國(guó)在長(zhǎng)達(dá)14年抵抗日本帝國(guó)主義侵略過程中，中華兒女表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)忍不拔的中華民族精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際，了解我國(guó)抗戰(zhàn)精神的研究現(xiàn)狀和最新進(jìn)展，可以更加深入認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)精神，為更加科學(xué)有力地提倡抗戰(zhàn)精神打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近十年來學(xué)術(shù)界對(duì)抗戰(zhàn)精神做了大量研究，主要圍繞抗戰(zhàn)精神的形成原因、內(nèi)涵、特征以及價(jià)值意義四個(gè)方面展開。

一、關(guān)于抗戰(zhàn)精神形成的原因分析

抗戰(zhàn)精神是在特定的歷史條件下，由于多種原因相互作用形成的。學(xué)者們普遍認(rèn)為主要是有以下幾種原因：第一，中華民族傳統(tǒng)歷史原因：抗戰(zhàn)時(shí)期，以郭沫若、翦伯贊等為代表的一大批史學(xué)家，對(duì)我國(guó)數(shù)千年以來的民族精神和民族思想進(jìn)行研究，發(fā)掘出形成抗戰(zhàn)精神歷史的根源;第二，日本慘無人道的侵略激發(fā)全國(guó)人民的愛國(guó)熱情：日本發(fā)動(dòng)蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，喚醒了國(guó)人的憂患意識(shí)與民族責(zé)任感;第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)成為形成抗戰(zhàn)精神的關(guān)鍵因素：中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，無論是思想上、政治上還是組織上采取的方針政策起到中流砥柱的作用;第四，“兄弟鬩于墻外御其侮”的一致對(duì)外精神：學(xué)者們都提到抗戰(zhàn)過程中，不同黨派、階級(jí)、地域、民族的人民團(tuán)結(jié)起來一致對(duì)外，對(duì)抗戰(zhàn)勝利起到至關(guān)重要的作用。

此外，有學(xué)者對(duì)抗戰(zhàn)精神形成的機(jī)制進(jìn)行分析，主要有三個(gè)方面：其一，實(shí)踐基礎(chǔ)——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的沃土。抗戰(zhàn)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神、思想和工作方法，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族、各階層及各民主黨派、各抗日?qǐng)F(tuán)體和海外僑胞團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)。其二，理論基礎(chǔ)——馬克思主義理論的熏陶。中共深入開展了對(duì)《資本論》等馬克思主義著作的學(xué)習(xí)研究。毛澤東結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際，寫出了《論持久戰(zhàn)》等重要著作，正確分析了中國(guó)抗戰(zhàn)的策略，極大地增強(qiáng)了廣大黨員及干部的黨性，這是形成抗戰(zhàn)精神的理論基礎(chǔ)。其三，歷史文化淵源——中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)古代求真務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用的入世精神進(jìn)行揚(yáng)棄，使實(shí)事求是的精神成為抗戰(zhàn)精神的首要內(nèi)容[1]。

二、關(guān)于抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵的理論探討

近十年以來，對(duì)抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵研究文獻(xiàn)占到相當(dāng)大的比例。不同學(xué)者們研究的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)于抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵的理解也有所差異。因此，對(duì)于抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵沒有準(zhǔn)確的界定。

有人將抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵概括成五種觀點(diǎn)：第一，以朱成山、李孝純?yōu)榇淼摹鞍俗志瘛睂W(xué)說：“拼搏、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)”[2]、“自強(qiáng)、愛國(guó)、創(chuàng)造、寬容”等一系列八字精神是抗戰(zhàn)精神的基本內(nèi)涵。第二，以劉小龍、常黎峰為代表的“三大主義”學(xué)說：愛國(guó)主義、國(guó)際主義和人道主義。第三，以李向軍、危兆蓋為代表的“四內(nèi)容學(xué)說”：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)精神;萬眾一心、共御外侮的大局意識(shí);百折不撓、越挫越勇的必勝信念;不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概等精神內(nèi)涵[3]。第四，以陳邵桂為代表的“思想體系學(xué)說”，他認(rèn)為抗戰(zhàn)精神是以實(shí)事求是、民族團(tuán)結(jié)、兵民為本、艱苦奮斗、持久必勝的革命精神構(gòu)成的有機(jī)整體，核心是實(shí)事求是的思想路線[4]。第五，以胡錦濤在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的講話“六方面內(nèi)容特點(diǎn)學(xué)說”，學(xué)者認(rèn)為“偉大民族精神”一詞，實(shí)質(zhì)就是抗戰(zhàn)精神，即民族自尊品格;民族團(tuán)結(jié)意識(shí);民族英雄氣概;民族自強(qiáng)信念;民族創(chuàng)造精神;民族奉獻(xiàn)精神[5]。

此外，以張士海、吳敏先為代表的“馬克思主義視角下的抗戰(zhàn)精神學(xué)說”可為第六種觀點(diǎn)：抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中、在馬克思主義理論熏陶下、在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上逐步形成的，其內(nèi)涵可概括為實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神是其首要內(nèi)容;愛國(guó)主義精神是其靈魂與主線;自力更生、艱苦奮斗精神是其根本立足點(diǎn);全心全意為人民服務(wù)精神是其落腳點(diǎn)與歸宿[6]。

由于學(xué)者們研究重點(diǎn)不同導(dǎo)致抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵十分豐富，但也不難看出其基本的方向趨勢(shì)卻是如出一轍的，偉大的抗戰(zhàn)精神不僅為抗戰(zhàn)勝利提供強(qiáng)大的精神支柱，同時(shí)也成為留給后世最寶貴的精神財(cái)富。

三、關(guān)于抗戰(zhàn)精神特征的概括分析

研究抗戰(zhàn)精神的特征，有助于準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，使我們更有針對(duì)性地進(jìn)行抗戰(zhàn)精神教育與學(xué)習(xí)。關(guān)于抗戰(zhàn)精神的特征方面有的文獻(xiàn)中有零散的提及但并不系統(tǒng)，最有代表性的分析是朱紅蕾、呂記玲在《建國(guó)六十年來抗戰(zhàn)精神的發(fā)展與弘揚(yáng)》一文中論述到抗戰(zhàn)精神具有四方面的特征。第一，形式上的多樣性。從其構(gòu)成上抗戰(zhàn)精神是由多種具體的民族精神和優(yōu)秀精神品質(zhì)所構(gòu)成。第二，內(nèi)涵上的深刻性。體現(xiàn)在抗戰(zhàn)精神是由歷史底蘊(yùn)的深厚性以及不斷地從實(shí)踐中得到的。第三，面貌上的新穎性?？箲?zhàn)精神是中華民族精神特定的歷史條件下形成的歷史產(chǎn)物。第四，本質(zhì)上的民族性。抗戰(zhàn)精神所反映的中華民族的民族特性，是中華民族各族同胞的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌在抗戰(zhàn)中的集中體現(xiàn)[7]。

四、關(guān)于抗戰(zhàn)精神價(jià)值的凝結(jié)提煉

（一）抗戰(zhàn)精神的歷史價(jià)值

中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間爆發(fā)的抗戰(zhàn)精神，不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供強(qiáng)大的精神支柱，激發(fā)民族的愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)了民族的凝聚力，我們更應(yīng)該看到，抗戰(zhàn)的勝利讓我們國(guó)家獲得的最實(shí)質(zhì)的成果在于，臺(tái)灣島、澎湖列島等在“九·一八”事變后日本霸占的一切中國(guó)領(lǐng)土的回歸，廢除了清政府與列強(qiáng)之間簽訂的100余個(gè)不平等條約[8]，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位，為全中國(guó)人民贏得了尊嚴(yán)。抗戰(zhàn)的勝利不僅是國(guó)家民族的勝利，更是抗戰(zhàn)精神的偉大勝利。

（二）抗戰(zhàn)精神的當(dāng)代價(jià)值

學(xué)者一致認(rèn)為，宣傳發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，有助于增強(qiáng)國(guó)民的民族自尊心與自信心，為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族和平崛起以及維護(hù)世界的和平提供巨大的精神源泉。學(xué)者根據(jù)研究的重點(diǎn)不同，從不同的角度對(duì)抗戰(zhàn)精神的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行闡述。

張桂東從四個(gè)方面系統(tǒng)全面地闡述了弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的當(dāng)代價(jià)值，即：政治建設(shè)方面，充分發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，有利于建設(shè)和諧統(tǒng)一的政治局面;經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，大力弘揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會(huì)和諧提供必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);文化建設(shè)方面，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神與構(gòu)建和諧文化有助于增強(qiáng)文化建設(shè)發(fā)展的生命力和凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧文化的目標(biāo);外交工作方面，大力弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的愛國(guó)主義精神，建設(shè)符合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)總體要求的外交局面[9]。

有學(xué)者提出要從抗戰(zhàn)精神中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量。“中國(guó)夢(mèng)”的具體表現(xiàn)就包括國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這與抗戰(zhàn)精神是吻合的[10]。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須大力弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。

五、有關(guān)抗戰(zhàn)精神研究存在的不足

抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵對(duì)我國(guó)社會(huì)各方面的發(fā)展具有不可替代的重要地位與意義，但是我國(guó)在研究抗戰(zhàn)精神時(shí)也有一些不足之處，這需要我們更系統(tǒng)全面地研究抗戰(zhàn)精神。

第一，對(duì)抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵做出更加科學(xué)全面的闡述。學(xué)者們對(duì)于抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵的基本觀點(diǎn)方向是一致的，但是缺乏一個(gè)最為科學(xué)全面的定義，就要求研究者們要對(duì)抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵進(jìn)行更加深入的挖掘與凝練。

第二，對(duì)為抗戰(zhàn)精神取得勝利的其他黨派做出更系統(tǒng)的研究。學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于抗戰(zhàn)精神形成的貢獻(xiàn)研究較多，但是以國(guó)民黨為代表的其他各民族黨派對(duì)抗戰(zhàn)精神的貢獻(xiàn)，雖在文中有所提及，但研究的深度和廣度還有所欠缺。

綜上所述，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年以來，我國(guó)學(xué)者對(duì)抗戰(zhàn)精神的研究成果對(duì)宣傳弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神起到至關(guān)重要的作用。在今后的研究中，學(xué)者們應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)精神做出更為深入、全面、科學(xué)的研究，抗戰(zhàn)精神的價(jià)值方能得以全方位體現(xiàn)和弘揚(yáng)。

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