張繼華

摘要：建筑是反映一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化和設(shè)計(jì)水平的重要體現(xiàn)形式，各個(gè)地區(qū)的建筑在性能和作用等方面大同小異，但是在外觀和形式上卻各具風(fēng)格。我國(guó)具有著五千年悠久燦爛的文化發(fā)展史，建筑事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，積累了豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)與地域文化相結(jié)合，使得我國(guó)建筑在設(shè)計(jì)上存在很大的地域性。本文就以此為切入點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)建筑設(shè)計(jì)中地域文化設(shè)計(jì)的探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；地域文化；影響探討

引言

隨著經(jīng)濟(jì)以及科技水平的不斷提高，建筑形式和功能發(fā)生著翻天覆地的變化，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)形式的體現(xiàn)也有了更高的要求，在保證建筑質(zhì)量和功能的同時(shí)，建筑的地域特征也是建設(shè)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一、建筑地域性的概述

建筑的地域性從廣義上來(lái)講，它首先受地理區(qū)域的氣候影響，比如南方炎熱地區(qū)與北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是大不相同，就如我國(guó)廣東地區(qū)，它屬于嶺南大區(qū)域，屬于亞熱帶海洋氣候，它日照時(shí)間長(zhǎng)，高溫多雨潮濕，四季常青，所以人們養(yǎng)成喜愛(ài)室外活動(dòng)的習(xí)慣，崇尚自然。這就要求建筑處理著重通風(fēng)，遮陽(yáng)，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實(shí)自然的嶺南建筑風(fēng)格。如果從狹義的角度來(lái)講，地域性主要是指建筑地段的具體的地形、地貌、建筑體量和城市周圍的建筑的環(huán)境，也就是地域文脈。這具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計(jì)，乃至建筑形式。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局、建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會(huì)貫通，就有可能創(chuàng)造出有個(gè)性的精品。

建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來(lái)尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺(jué)得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。

二、建筑設(shè)計(jì)的地域性特征

建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約。建筑具有雙重性，它既是物質(zhì)的財(cái)富，又是精神的產(chǎn)品；它既是技術(shù)產(chǎn)物，又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。建筑作為一個(gè)文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個(gè)組成部分，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，政治思想息息相關(guān)，各種觀念，無(wú)時(shí)不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。下面主要對(duì)建筑的地域性特征進(jìn)行分析：

1、地域性建筑與所在區(qū)域的自然環(huán)境、氣候、地理特征等相互結(jié)合，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)全面了解所在區(qū)域的自然環(huán)境特征，充分利用現(xiàn)有自然資源，使得建筑與自然環(huán)境相互融合。我國(guó)幅員遼闊，地區(qū)性自然環(huán)境差異較大，例如，我國(guó)南方地區(qū)氣候潮濕，多為雨水天氣，同時(shí)地質(zhì)多為平原，因此，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)多采用通風(fēng)良好的建筑結(jié)構(gòu)；蒙古多為游牧民族，流動(dòng)性較大，因此，多設(shè)計(jì)為蒙古包可移動(dòng)建筑；西北多為山地，建筑以窯洞為主等等。這些建筑都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和民俗文化，同時(shí)，建筑也科學(xué)地利用所在區(qū)域的地理優(yōu)勢(shì)，建設(shè)出各種各樣帶有地域特征的建筑。

2、地域性建筑顯示了一定的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性和生態(tài)性，地域性建筑因當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕煌ā⒔?jīng)濟(jì)及政治等條件的制約，形成了樸素的世界觀，在建造時(shí)依山就勢(shì)，就地取材，融人大自然之中，成為沒(méi)有建筑師的建筑典范。

3、地域性建筑往往與民族性相伴相生。中國(guó)地大物博，人日眾多，以多民族著稱，56個(gè)民族在各自的建筑風(fēng)格里融人了不同的民俗，信仰和審美，創(chuàng)造了民族特色濃郁的建筑文化：如回族的清真寺、蒙占的蒙占包、藏族的“碉樓”等等。它們都從傳統(tǒng)的建筑繼承和發(fā)展而來(lái)，返璞歸真，不拘一格，是不同地域文化的突出體現(xiàn)，是民族魅力的全面展示，是博大精深的中國(guó)文化的有力見(jiàn)證。所以，在中國(guó)廣袤的土地上，任何地方都有著自身獨(dú)特的文化資源。作為建筑師，應(yīng)該扎根本土文化，在肥沃的地域性文化中得到滋養(yǎng)，應(yīng)使自己的設(shè)計(jì)有傳承歷史文化的能力，使設(shè)計(jì)有文化內(nèi)涵，并應(yīng)貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。

三、如何在建筑設(shè)計(jì)發(fā)揮地域文化的影響

1、要善于借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號(hào)。裝飾是一種傳統(tǒng)文化，是利用各種裝飾材料進(jìn)行藝術(shù)加工，具有一定的語(yǔ)言和符號(hào)，一定信息的載體和功能標(biāo)志，和人們的日常生活息息相關(guān)，它以各種存在方式為人們所感知和使用。我們可以通過(guò)裝飾的形式就可以判斷出哪些是東方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表現(xiàn)的區(qū)域性和民族性的特征。比如清代建筑裝飾中運(yùn)用了大量的吉祥圖案，取材廣泛，各種人物、景物、動(dòng)植物都有表現(xiàn)，利用其諧音和形象，寓意和象征特定的含義。

2、建筑設(shè)計(jì)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響。不同的地域環(huán)境造就不同的文化，所形成的地與特征和地方精神的差異，使文脈成為建筑及空間設(shè)計(jì)中不可或缺的重要因素。由于各地氣候及地理環(huán)境的不同，自然景觀、植被和建筑材料也都呈現(xiàn)出巨大差異，而他們所形成的空間特征和風(fēng)格也千差萬(wàn)別。有高原的粗獷豪邁，也有水鄉(xiāng)的細(xì)膩柔情，有合院的保守儒雅，也有占鎮(zhèn)的占樸清新。

3、充分利用項(xiàng)目所在地特有的建筑材料。不同地區(qū)受自然環(huán)境和地理特征的差異，在建筑材料的選擇上應(yīng)充分考慮因地制宜的原則，選擇當(dāng)?shù)爻渥?、?yōu)質(zhì)的資源作為建筑材料。我們?cè)谠O(shè)計(jì)建筑物時(shí)，必須在了解地域性質(zhì)和出產(chǎn)建筑材料的類別進(jìn)行劃分，使建筑設(shè)計(jì)既凸顯地域特色，也降低建筑物造價(jià)。

4、建筑的地域性與當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史的緊密聯(lián)系。建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，要深人該建筑所在的區(qū)域進(jìn)行了解，充分發(fā)掘周圍的有用信息，通過(guò)與現(xiàn)代的科技技術(shù)相結(jié)合，才能讓設(shè)計(jì)師們?cè)诶^承歷史建筑物風(fēng)格的同時(shí)，還可以創(chuàng)造出與現(xiàn)今時(shí)代相適應(yīng)的新的創(chuàng)作理念。

5、建筑理念要與時(shí)代要求相匹配?，F(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)也就說(shuō)現(xiàn)代化傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，所謂傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是指繼承歷史時(shí)期的人文因素、歷史事件以及建造材料等方面，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是以這些因素為基礎(chǔ)的，這些因素雖然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而或多或少的改變，但是還是有一部分因素會(huì)遺留下來(lái)與當(dāng)?shù)氐奈幕昝赖娜诤显谝黄?，因此，一個(gè)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)如果能夠充分的表現(xiàn)出這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，那么就可以完美的診釋該地區(qū)的特色。

6、參照當(dāng)?shù)仄渌ㄖ厣?。建筑設(shè)計(jì)者短時(shí)間內(nèi)對(duì)地域文化和歷史的掌握可能存在偏差，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)可能微小的差異所表現(xiàn)出來(lái)的寓意則截然相反，同時(shí)，因受到地域文化和思維模式的影響，不同地區(qū)的人們對(duì)建筑的理解也完全不同。例如，西方文化中白色代表純潔和神圣，然而在我國(guó)的傳統(tǒng)思想中，白色建筑則多與死亡相關(guān)，僅是顏色的差異，就可能將同一建筑物賦子不同的含義，因此，建筑設(shè)計(jì)不僅要與地域自然環(huán)境和人文特色相結(jié)合，同時(shí)也應(yīng)該多借鑒當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和色彩運(yùn)用，使新建筑物與周圍其他建筑相互融合，帶給人歸屬感。

結(jié)束語(yǔ)

總之，在建筑設(shè)計(jì)中，必須與文化發(fā)展和歷史背景緊密結(jié)合，體現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史文化和建筑設(shè)計(jì)師的智慧結(jié)晶。在建筑設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)師只有對(duì)地域差異進(jìn)行深人了解，才能設(shè)計(jì)出體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)作品。

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