陳華

戰(zhàn)爭(zhēng)是民族災(zāi)難，卻也讓不同文化相遇、砥礪?？箲?zhàn)期間，知識(shí)分子氣濃厚的豐子愷，雖然與抗戰(zhàn)時(shí)期的美學(xué)情趣互不相融，但他仍然積極表現(xiàn)抗戰(zhàn)。他的漫畫表現(xiàn)人性、關(guān)注生命的深沉內(nèi)涵早已跨越了時(shí)代。

桂林十月

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，豐子愷攜家人流離失所，逃難途經(jīng)江西、湖南、湖北等省，于1938年6月24日到桂林，住馬房背，后移居兩江泮塘嶺，到1939年4月5日離桂林轉(zhuǎn)柳州到宜山，入浙江大學(xué)講授藝術(shù)教育課程。

豐子愷由浙江家鄉(xiāng)逃難出來(lái)，半年多的奔波驚恐，已使全家人身心疲憊。來(lái)到山青水秀的桂林，豐子愷生活安定下來(lái)，他的思想和創(chuàng)作也異常豐富起來(lái)，在桂林生活的差不多十個(gè)月的時(shí)間里留下了大量的藝術(shù)作品和藝術(shù)教育思想。

豐子愷到桂林，是應(yīng)桂林師范學(xué)校校長(zhǎng)唐現(xiàn)之之邀，到該校任圖畫、國(guó)文教師。面對(duì)國(guó)難家仇，他不僅口授愛國(guó)思想和正確的藝術(shù)觀以及藝術(shù)創(chuàng)作方法、技巧，教學(xué)生們?nèi)绾嗡鸭F(xiàn)實(shí)生活素材，制作抗戰(zhàn)宣傳畫，而且身體力行，帶領(lǐng)學(xué)生走上街頭，開展抗日救亡美術(shù)宣傳。

1938年11月，敵機(jī)空襲桂林，炸毀不少民房，百姓死傷多人。師生群情激憤，集會(huì)控訴日軍暴行。他立即將此事結(jié)合在教學(xué)中，要求學(xué)生每人畫幅控訴日寇罪行的漫畫，再根據(jù)大家交來(lái)畫稿中存在的弊端，以《控訴日機(jī)暴行》為題進(jìn)行講解示范，然后要大家修改，親自帶領(lǐng)他們上街下鄉(xiāng)張貼宣傳。11月28日，豐子愷為學(xué)校畫抗戰(zhàn)宣傳畫套四幅。

他在日記中寫道：“今日起，為宣傳保衛(wèi)大廣西事停課二星期。第一星期籌備宣傳，教師須到校指導(dǎo)。我與王星賢擔(dān)任壁報(bào)及漫畫指導(dǎo)?！瓕W(xué)校會(huì)議決定，宣傳除派學(xué)生分組走近鄉(xiāng)外，復(fù)以石印印吾抗戰(zhàn)畫四幅，隨隊(duì)揭貼，又以轉(zhuǎn)送他校?！瓕W(xué)校要我自作四幅，趕快覓材。返家途中，覓得四題，首曰《歡送》，末日《凱歸》。中間二幅一正一反：正曰《保國(guó)》，寫男女老幼共捧國(guó)旗，反日《轟炸》，寫敵機(jī)濫炸平民，炸彈片切去母親背上乳兒之頭。如此，有頭有尾，有正有反，成系統(tǒng)?！币院髱滋欤麕状螏W(xué)生到兩江墟開展抗日宣傳。豐子愷于1939年4月5日離開桂林，8日到達(dá)宜山，入浙江大學(xué)任教，8月，遷到廣西思恩，不久隨浙江大學(xué)遷到貴州。

與豐子愷同時(shí)代的很多藝術(shù)家，都沒有囿于藝術(shù)的象牙之塔，而是奔走呼號(hào)，宣傳鼓動(dòng)，掀起了聲勢(shì)浩大的抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳運(yùn)動(dòng)。1938年冬至1939年初，豐子愷、廖冰兄、葉淺予、余所亞、周令釗、盛特偉等漫畫家撤到桂林。他們與桂林木刻界藝術(shù)家團(tuán)結(jié)合作，曾創(chuàng)辦《漫木旬刊》等多種刊物。

筆桿抗戰(zhàn)

豐子愷早年生活在文風(fēng)很盛的江南，從小受家教影響，飽讀詩(shī)書，他的早期漫畫風(fēng)格多描繪閑情逸致、古詩(shī)佳句，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期多“描寫傷心慘目的景象畫”，以激起人們抗戰(zhàn)的斗志。

抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，豐子愷正閑居在故鄉(xiāng)石門灣。1937年11月下旬，日軍突然進(jìn)犯石門灣。在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，豐子愷率親族老幼十余人，辭別緣緣堂，逃出了敵人的火線。敵人的入侵，打破了豐子愷在緣緣堂的寧?kù)o生活，摧毀了他苦心營(yíng)造的緣緣堂，豐子愷被迫開始艱苦的逃難生活。

故鄉(xiāng)舊家的毀滅，令豐子愷十分痛苦，他在抗戰(zhàn)初期逃難途中填詞首：

千里故鄉(xiāng)，六年華屋，匆匆別俱休。黃發(fā)垂髫，飄零常在中流。淥江風(fēng)物春來(lái)好，有垂楊時(shí)拂行舟。惹離愁，碧水青山，錯(cuò)認(rèn)杭州。而今雖報(bào)空前捷，只江南佳麗，已變荒丘。春到西湖，應(yīng)聞鬼哭啾啾。河山自有重光日，奈離魂欲返無(wú)由。恨悠悠，誓掃匈奴，雪此冤仇。

國(guó)恨家仇使豐子愷的藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生重大變化，他說(shuō)：“我們要以筆代舌，而吶喊‘抗敵救國(guó)！我們要以筆代刀，而在文藝陣地上沖鋒殺敵?！必S子愷在不斷的藝術(shù)創(chuàng)作中強(qiáng)烈感受到，“漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒，因?yàn)樗男麄髁斾J利……古語(yǔ)云‘百聞不如一見?，F(xiàn)在我可以說(shuō)：‘百篇文章不及幅漫畫?！?/p>

1938年11月，為宣傳保衛(wèi)大廣西，桂林師范學(xué)校決定停課兩周。豐子愷與王星賢擔(dān)任壁報(bào)及漫畫指導(dǎo)。豐子愷共為桂師作抗戰(zhàn)宣傳畫四幅：《歡送》《保國(guó)》《轟炸》《凱歸》，其中《轟炸》尤令人難忘。豐子愷在《教師日記》中記述：

“昨日下午吾在簡(jiǎn)師教室，將自作宣傳畫懸壁上，以示漫畫組諸生，忽聞哄堂大笑……我問(wèn)學(xué)生‘笑什么？有人答曰：‘沒得頭。原來(lái)四幅中，有幅描寫敵機(jī)之慘狀者，畫母親背負(fù)嬰兒逃向防空洞，嬰兒頭已被彈頭切去，飛向天空，而母親尚未知之，負(fù)著無(wú)頭嬰兒向防空洞狂奔……你們那組人正在對(duì)著所畫的無(wú)頭嬰兒哄堂大笑的時(shí)候，70里外的桂林城中，正在實(shí)演這種慘劇，也許比我所畫的更慘……城中的慘狀，你們?nèi)ハ胂?！現(xiàn)在你們還能哄堂大笑嗎？”

戰(zhàn)爭(zhēng)極大地引發(fā)了人們對(duì)于生命的思考，在流亡途中，豐子愷眼見各種慘景，這些觸目驚心的景象使得豐子愷悲憤交加，他以極大的創(chuàng)作熱情投入到筆桿抗戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)中。在藝術(shù)家敏銳的感知力下，抗戰(zhàn)時(shí)期的日常生活也由此帶上了濃厚的感情色彩，一草一木總關(guān)情，鳥獸蟲魚幽怨多。面對(duì)鮮活生命的滅失，家園故土的離散，人們的共同體歸依意識(shí)空前加強(qiáng)，豐子愷將之提煉為對(duì)家國(guó)的懷想而集中表現(xiàn)在他的抗戰(zhàn)漫畫中，這些作品也在打動(dòng)人心之余具有了持久的藝術(shù)感染力。

時(shí)人時(shí)評(píng)

抗戰(zhàn)的大背景下，藝術(shù)家個(gè)體體驗(yàn)不僅顯得微弱，而且被視為“不和諧”的呻吟?！帮L(fēng)雅題材與天真題材之贊賞者”的豐子愷所作的抗戰(zhàn)漫畫就曾被奚落。

1941年1月豐子愷在成都舉辦個(gè)人漫畫展，《戰(zhàn)時(shí)后方畫刊》刊載評(píng)論文章，認(rèn)為“豐先生的時(shí)代已成為過(guò)去”，他雖“老當(dāng)益壯”地開始作起了抗戰(zhàn)生活題材的漫畫與漫畫的《阿Q正傳》，然而“糟糕的是風(fēng)雅慣了的筆墨畫起什么來(lái)也都總?cè)允秋L(fēng)雅的，而偏偏現(xiàn)實(shí)的抗戰(zhàn)題材卻實(shí)在與風(fēng)雅又絕對(duì)無(wú)關(guān)，于是乎我們的名漫畫家就索性不再同般青年小伙子爭(zhēng)雄長(zhǎng)而仍然‘退回到他自己之在過(guò)去確曾盛極時(shí)的夢(mèng)境里去，仍然玩弄他那風(fēng)雅的天真、淡泊的筆墨，并再寄托其情趣于疏柳與茅亭間了！”

抗戰(zhàn)剛結(jié)束，豐子愷在重慶舉辦第二次個(gè)人畫展?！缎氯A日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章，在肯定其在畫壇上的地位和影響的同時(shí)，也認(rèn)為他的作品僅僅是“適合于小市民趣味的抒情的東西”，他的表現(xiàn)手法“適合于抒情”描繪，而表現(xiàn)戰(zhàn)斗感想或悲慘痛苦的景象，則不適合。

當(dāng)然，對(duì)豐子愷抗戰(zhàn)漫畫的贊揚(yáng)之聲也是很多的。就像柯靈在《抗戰(zhàn)中的豐子愷》一文中評(píng)論的那樣：豐子愷“本來(lái)不是一個(gè)革命家，但戰(zhàn)后呢，由我看來(lái)，卻是很‘積極的了。雖然不免老朽，不曾上前線殺敵，但已經(jīng)是一位民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的可敬的戰(zhàn)士，他勇敢、堅(jiān)決、樂(lè)觀，和一切的戰(zhàn)斗者一樣。作為證據(jù)的，是他年來(lái)的行動(dòng)和言論”。

豐子愷對(duì)自己的漫畫非常自信。1938年4月16日，《抗戰(zhàn)漫畫》全國(guó)美術(shù)界動(dòng)員特輯刊登了豐子愷的《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》一文。他認(rèn)為漫畫有銳利的宣傳力，原因有兩點(diǎn)：第一，看漫畫望而知，不花時(shí)間；第二，漫畫是種世界語(yǔ)，任何國(guó)人都看得懂。在文章結(jié)尾，豐子愷還指出“百篇文章不及一幅漫畫”，并號(hào)召全國(guó)漫畫家一齊沖鋒！豐子愷將自己的藝術(shù)理論與創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，以極高的熱情號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)奮起抗戰(zhàn)。

豐子愷認(rèn)為藝術(shù)要“曲高和眾”，既要追求藝術(shù)的通俗易懂，同時(shí)也要注重藝術(shù)格調(diào)和完美。他還認(rèn)為藝術(shù)當(dāng)以“仁”為本，并將藝術(shù)的旨?xì)w釋為仁，他說(shuō)凡在抗戰(zhàn)中見義勇為，作出犧牲者皆為最偉大的藝術(shù)家之。

豐子愷和他的作品中的濃厚的“知識(shí)分子氣”雖與當(dāng)時(shí)的美學(xué)情趣不大相融，然而若干年后，他在漫畫中所表現(xiàn)的人性、關(guān)注生命的深沉內(nèi)涵卻跨越了時(shí)代。