田曉露

（中國(guó)藝術(shù)研究院 北京 100021）

藝術(shù)人類學(xué)田野調(diào)查報(bào)告
——以河北省趙縣范莊龍牌會(huì)為例

田曉露

（中國(guó)藝術(shù)研究院 北京 100021）

河北省石家莊市趙縣范莊鎮(zhèn)在每年農(nóng)歷二月初二都會(huì)舉行“龍牌會(huì)”以祭祀龍神。近些年龍牌會(huì)受到越來(lái)越多的關(guān)注，吸引了很多攝影家、學(xué)者。

范莊鎮(zhèn)；龍牌會(huì)；祭祀

一、研究源起

在我國(guó)各地，祭祖活動(dòng)不盡相同，但都以祭祀神佛、祭奠祖先為主要內(nèi)容。在幾千年的祭祀傳統(tǒng)中，我們的祭祖儀式發(fā)生的原因是什么，其中的變化又是怎樣的，這些都是本次田野調(diào)查的主要研究目的。

這次田野調(diào)查的地點(diǎn)是河北省趙縣東部梨區(qū)范莊鎮(zhèn)，這里每年農(nóng)歷“二月二”都要舉行隆重的祭龍活動(dòng)——“龍牌會(huì)”。這個(gè)活動(dòng)是范莊鎮(zhèn)附近的村民的一種祭龍、祭祖活動(dòng)。

二、田野調(diào)查

（一）地理位置。趙縣，古稱趙州，位于河北省中南部，縣城距省會(huì)石家莊市東南40公里。石家莊市擁有6區(qū)17縣/市，分別是長(zhǎng)安區(qū)、新華區(qū)、橋西區(qū)、橋東區(qū)、裕華區(qū)5個(gè)市區(qū)內(nèi)行政區(qū)；辛集市、藁城市、晉州市、新樂(lè)市、鹿泉市5個(gè)縣級(jí)行政區(qū)；正定、欒城、井陘、無(wú)極、深澤、行唐、靈壽、平山、趙縣、元氏、高邑、贊皇12個(gè)縣。其中范莊鎮(zhèn)是趙縣的下屬鎮(zhèn)，位于趙縣東部，距離趙縣18公里左右。

（二）田野調(diào)查具體情況。龍牌會(huì)舉行的地點(diǎn)是河北省趙縣范莊鎮(zhèn)，時(shí)間是每年的農(nóng)歷二月初一至初六。儀式從農(nóng)歷二月初一開(kāi)始，村民在這一天會(huì)把龍牌從會(huì)首家里請(qǐng)出來(lái)，于二月初二和初三接受附近村民的祭拜，一直到初四再把龍牌送到下一任會(huì)首家中。2009年，政府投資修了龍祖殿和一座描金龍牌，較之前的龍牌體型大很多，這樣龍牌就永遠(yuǎn)供奉到廟中不再保留到會(huì)首家中。

關(guān)于龍牌會(huì)的起源，據(jù)會(huì)首介紹，龍牌會(huì)起源于一個(gè)有關(guān)“勾龍”的傳說(shuō)。傳說(shuō)龍牌上的龍神是勾龍，是范莊人的祖先。勾龍來(lái)到范莊一帶定居，疏導(dǎo)洪水，種植五谷，造福人類。勾龍為了躲避敵人顓頊，又怕連累當(dāng)?shù)匕傩?，便化作白蛾飛起。范莊人為了尊崇先祖，紀(jì)念勾龍的功績(jī)，以白蛾為崇拜偶像，把勾龍尊為“天地三界十方真宰龍之神”而世代供奉。但是，周圍有些老人并不認(rèn)同這個(gè)傳說(shuō)，有的說(shuō)龍牌會(huì)是為了求雨，這個(gè)有關(guān)“勾龍”的傳說(shuō)是后來(lái)有個(gè)學(xué)者為了使龍牌會(huì)被更多的人知道而編出的故事，此后這個(gè)故事就變成了一個(gè)官方的說(shuō)法，真實(shí)的來(lái)源有待考證。

在二月初一這一天，太陽(yáng)還沒(méi)有升起之前就要完成請(qǐng)龍牌的準(zhǔn)備工作，大約在早上8點(diǎn)就開(kāi)始了迎龍牌的儀式。先是用一個(gè)轎子抬龍牌，四周圍著黃色的布幔，并貼上龍形狀的紅色貼紙，將刻有“天地三界十方真宰龍之神位”的小龍牌放入轎中。再在龍牌前面放一個(gè)長(zhǎng)半米左右的透明玻璃盒，里面放著白蛾，這就是勾龍的化身。隨后就開(kāi)始了隊(duì)伍的游行，隊(duì)伍會(huì)繞村子一周，大約兩個(gè)小時(shí)走完全程。在隊(duì)伍中開(kāi)道的是各種龍旗，后有鑼鼓和秧歌隊(duì)，同時(shí)還有現(xiàn)代廣場(chǎng)舞和河北傳統(tǒng)的劃旱船、打扇舞、背燈挎鼓等。游行隊(duì)伍的組成也是隨時(shí)代不斷變化的，起初只是一些河北傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)如劃旱船等等，現(xiàn)在村民娛樂(lè)生活豐富了，便融入了很多新鮮的元素，如軍樂(lè)隊(duì)、廣場(chǎng)舞、健美操等等。隊(duì)伍中的每個(gè)人都懷著對(duì)龍神憧憬的心情，為龍神做好事，這也是他們祈福祭祀的一種形式。這些隊(duì)伍中的人每年都不同，所以每年隊(duì)伍的規(guī)模也不盡相同。

二月初二這一天是整個(gè)龍牌會(huì)的高潮，附近的村子和縣的花會(huì)都來(lái)向范莊的龍牌上香。據(jù)了解，附近的村子都有自己供奉的神仙，但是屬龍牌的地位最高，所有村子中的花會(huì)來(lái)上香也就意味著附近村子中的小神仙來(lái)向大龍牌上香。附近前來(lái)祭拜的村子的祭拜過(guò)程也是十分講究的。首先是村中最有威望的人走在前面，拿一個(gè)裝有祭品的籃子，后面跟著5到6個(gè)人跳舞，其中兩個(gè)人主跳，三個(gè)人陪跳。同時(shí)龍牌會(huì)的村民也會(huì)跳著迎客的舞蹈，雙方一起跳舞，忽遠(yuǎn)忽近，最后外村來(lái)的人將祭品交到主辦方手中，算第一環(huán)節(jié)結(jié)束。第二環(huán)節(jié)是一行人到龍祖殿門(mén)口上香。上香的順序是：打香-唱經(jīng)-打香-雙手合十，三拜，同時(shí)念三遍“南無(wú)阿彌陀佛”，唱經(jīng)的內(nèi)容大概是和祭拜的人以及一年中發(fā)生的事情有關(guān)，與此同時(shí)還有一行人到殿內(nèi)唱經(jīng)，唱經(jīng)人的手中都有各自的樂(lè)器，結(jié)束后一行人會(huì)到殿下繼續(xù)唱經(jīng)，過(guò)程會(huì)持續(xù)一個(gè)小時(shí)左右。二月初四下午舉行“送龍牌”的儀式，范莊花會(huì)再次出現(xiàn)在龍祖殿前，至此儀式全部結(jié)束。對(duì)于范莊來(lái)說(shuō)龍牌會(huì)的意義比過(guò)年更加重要。

三、結(jié)語(yǔ)

龍牌會(huì)的興起特別是近些年攝像師、學(xué)者等媒體人的加入，使得本來(lái)只是村民自發(fā)組織的祭祀活動(dòng)變得更加官方化、大眾化。這在一方面推動(dòng)著活動(dòng)的進(jìn)行，另一方面也在潛移默化中改變著這一古老的儀式。由于當(dāng)?shù)卣](méi)有過(guò)多地參與到這項(xiàng)儀式當(dāng)中，整個(gè)過(guò)程的進(jìn)行基本都是由龍牌會(huì)中的會(huì)員來(lái)規(guī)劃的，所以保留了較多的傳統(tǒng)習(xí)俗。雖然在近幾年其儀式過(guò)程也發(fā)生了變化，隨著省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)的成功也受到了越來(lái)越多的關(guān)注，但是其仍很好地保留了村民自主參與的形式，希望今后的發(fā)展可以繼續(xù)保持其原汁原味的形式。

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1007-0125(2015)09-0216-01

田曉露（1991-），女，河北省石家莊人，單位：中國(guó)藝術(shù)研究院，職務(wù)：研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。